גבר יכול להכות אישה על פי היהדות?

לא

ביהדות המקורית נשים הן רכוש.
רכוש חשוב, אבל רכוש.
מאז היא עברה מעט שיפורים.

אסור

מעניין..

לא.

ממש לא

דרך ארץ קדמה לתורה

אמרו לי פעם שאם אישתו של הבעל רואה שאישתו טועה/עושה עבירה הוא יכול להכות אותה לשם זה שהיא לא תעשה את העבירה.

לא יודעת אם זה נכון, תתקנו אותי אם לא.

^ככה הגמרא או הרמבם אומרים.
לא סגורה על זה, זה דורש בדיקה לעומק.

^אין לי איך לבדוק. אולי מישהו אחר שיקרא את התגובה שלי יוכל לבדוק את זה ולעדכן אותי אם טעיתי:)

^אי אפשר לדעת.
הגמרא יכולה להפתיע ולהגיד שאני דווקא כן צודקת ומותר לעשות דבר כזה.

"איש המכה אשתו, **עבירה היא בידו** כמכה חבירו. ואם רגיל הוא בכך, יש ביד ב"ד ליסרו ולהחרימו ולהלקותו בכל מיני רידוי וכפייה, ולהשביעו שלא יעשה עוד, ואם אינו ציית לדברי הב"ד י"א שכופין אותו להוציא, ובלבד שמתרין בו תחלה פעם אחת או שתים **כי אינו מדרך בני ישראל להכות נשותיהם**, **ומעשה גוים הוא**. וכל זה כשהוא מתחיל, אבל אם מקללתו בחנם או מזלזלת אביו ואמו, והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, י"א דמותר להכותה, וי"א דאפילו אשה רעה אסור להכותה. והסברא ראשונה היא עיקר. ואם אינו ידוע מי הגורם, אין הבעל נאמן לומר שהיא המתחלת, שכל הנשים בחזקת כשרות, ומושיבים ביניהם אחרים לראות בשל מי הרעה הזאת, ואם היא מקללתו חנם, יוצאת בלא כתובה. ונראה לי דוקא ברגילה בכך, ואחר ההתראה, וכמו שנתבאר לעיל סימן קט"ו" (אבן העזר, סימן קנד, סעיף ג, הגה).

^אז טעיתי?

@אנוכי=אני
למה אתה מדבר שקרים?
נשים הם לא רכוש..

לנשים יש מעמד וחשיבות גדולה ביהדות, והנה מספר הוכחות:
'ולאברהם היטיב **בעבורה**' (עבור שרה)
'שרוי בלא אישה, שרוי בלא ברכה וכו..'
ועוד

אסור לגבר להכות אישה, גם לא להרים יד
מי שרק מרים יד להכות את חברו נקרא רשע בעניין הזה

אוקיי, מחילה.

איסור חמור. וכתב הפלא יועץ בפירוש 'לא יכנה'

.-.אנונימית, זאת לאו דווקא אשתו, אלא כל אדם וזה קודם איסור רק אם אין דרך ארח למנוע עבירה.

אבל רבני זמננו כתבו שחלילה בזמן הזה להכות שום אדל כדי למנוע ממנו עבירה. היום זה לא עובד כי היום החברה מאמינה ב"חופש מדת" והחוטאים אפילו מסוגלים להגיד "מי אמר שיש אלוקים בכלל? יש לך הוכחה לזה?". זה נכון שזאת שטות לדבר ככה וגם חוצפה, אבל לצעיר זאת המציאות, שהיום רוב האנשים שעוברים על איסור, לא רואים שהם עוברים על החוקים של מלך העולם באופן עובדתי... האמת שזה מציק לי, אבל מה שיש זה לקוות לגאולה בעזרת ה' יתברך.

^תודה רבה

קודם כל, אם מדובר באישה שלא שייכת לו - זה איסור נגיעה וקריבות בנשים.
אם היא כן שלו, אז גם לא, היות והתורה מחייבת את הבעל לאהוב את אשתו כמו את עצמו, ולכבד אותה אפילו יותר. באופן כללי, הכאה אסורה על פי התורה למי שלא התחייב בה בדין תורה, אפילו לרכוש - נשים ועבדים, ואפילו לבהמות - שלא לצורך.

^ לא נכון. ראית את דברי הרמ"א שהבאתי למעלה?

גבר יכול להכות את בורא עולם על פי היהדות?
"כי בצלם אלקים עשה את האדם"

אסור כמובן

וטפ לא

ברו מה לא ברור שלא

לאף גבר אין זכות להכות אישה. בתור מסורתית שמאמינה בהשם יתברך באמונה שלמה, זה עניין של מוסר ואנושיות.

לא

דפאק לא

חס וחלילה!!!!! מאיפה הבאת את זה????

כן אם לא היא תתנהג כמו זונה ותתלבש חשוף ולא תנקה ולא תבשל ובסוף תעשה ילד עם גוי אסור לתת לנשים להרגיש חזקות חייב תמיד להוריד אותן אחרת הן יביאו הרס וחורבן לעולם

כע למה לא

^ מה "הוכו בחסות התורה?" כאילו שהתורה מתירה את זה. הרי התורה אומרת אפילו על מי שמרדים יד על חברו שהוא רשע, אף על פי שלא הכהו: "המגביה ידו על חבירו, אע"פ שלא הכהו, נקרא רשע שנאמר (שמות ב, יג) "ויאמר לרשע: "למה תכה רעך?". "למה הכית?", לא נאמר, אלא "למה תכה?" - אף על פי שלא הכהו, נקרא רשע" (סנהדרין נח ע"ב).

נראה לי שעמוק בפנים בתוך החסידויות יש את זה
ברגע שהתורה נתנה לגבר מרות מלאה על אישתו
הוא יכול לפרש את זה ככה
בסופו של דבר אם האישה תתלונן כמובן שישפטו
את הבעל לפי החקיקה הפלילית הרגילה ולא
לפי דין תורה ולכן זה אסור
לפי דין תורה מותר להלקות גם תלמיד
בגלל שהחוק אוסר לא עושים את זה

חובבת מתמטיקה ;


: "איש המכה אשתו, עבירה היא בידו, כמכה חבירו. ואם רגיל הוא בכך, יש ביד בית דין ליסרו ולהחרימו ולהלקותו בכל מיני רידוי וכפייה ולהשביעו שלא יעשה עוד. ואם אינו ציית לדברי הבית דין, יש אומרים שכופין אותו להוציא, ובלבד שמתרין בו תחילה פעם אחת או שתיים, כי אינו מדרך בני ישראל להכות נשותיהם ומעשה עובד כוכבים הוא" (שו"ע אה"ע קנד ג הגה).

סיכם הרמב"ם להלכה: "צוו חכמים שיהא אדם מכבד את אשתו יותר מגופו, ואוהבה כגופו. ואם יש לו ממון הרבה יעשה בטובתה כפי ממונו. ולא יטיל עליה אימה יתרה, ויהיה דיבורו עמה בנחת, ולא יהיה עצב ולא רוגז" (הלכות אישות טו יט)


דברי הרמב"ן: "אין לבעל להכות ולענות אשתו, דלחיים ניתנה ולא לצער... ואם טען שהיא מקללתו, בית דין חוקרים ושואלים לשכנים מי הגורם... וקרוב בעיני הדבר שאם ידוע שהוא מכה אותה, שלא כדרך בנות ישראל ההגונות, ר"ל שמתמיד להכותה, שאינו נאמן לטעון שהיא גורמת" (שו"ת המיוחסות ס קב, מובא ברמ"א אה"ע קטו ד).

^^ אתה מגזים, וכאילו שאצלנו חוק המדינה יותר חזק מדין תורה.

חובבת מתמטיקה
זה עיוות ברור של התורה.
א. בשום מקום בתורה לא נכתב שמותר לאדם להכות אדם שהוא קניינו.
ב. אפילו קניין דומם - כתוב בתורה שאסור לקלקל.
ג. האישה היא קניינו לעניין בעילה, לא לעניין חיים.
ד. יש איסור באופן כללי להכות כל אדם מישראל.
ה. יש חיוב על כל אדם לאהוב כל אדם כמו את עצמו, ולנהוג איתו בהתאם.
ו. יש חיוב מיוחד על הכל לאהוב את אשתו כמו את עצמו, ולכבד אותה עוד יותר.

זה מספיק?

הוא כן נענש

נענש בדיני שמיים, כמו שאדם לא נענש על הכאת אדם אקראי ברחוב בדיני אדם.

חובבת_מתמטיקה, הרמ"א פסק שכן יש להעניש אותו, להלקות אותו ולהחרים.

או, מעניין
בהחלט מגניב יותר

חובבת מתמטיקה
אין חיה כזאת 'רלוונטי', התורה לא משתנה לעולם - ואת לא יכולה לשנות את זה.

נכון, וכמו שהאנונימי אמר - מלקים אותו ומחרימים אותו. גם כיום יש חרם, ועוד כל מיני ענשים.

תמיד היה אכפת, והחרימו כמה וכמה. אם יש לך צילום המתעד הכאה של אישה מלפני מתאיים שנה או יותר פלוס הוכחה שהבעל לא נענש - אני אשמח לראות.

^^ הקטע שלא על כל עבירה צריך לעשות "למען יראו וייראו" כי אז זה מאבד פואטנה בעבירות חמורות שכבר לא יראים מהן כי זה כבר לא משפיע.

הם כן, תאכלי את זה. זה מה שיש.

החוצפה שלך לא יודעת גבול. את יודעת מה התורה אומרת, ומתכחשת לזה??? ואז כותבת לי בפרטי ש... אני לא אחזור על זה, זה ארוך מידי.

אבל אני כן. תאכלי עוד עובדה.

^^ כן. כי התורה אוסרת להכות כל אדם מישראל (הבאתי מקודם מסנהדרין נח ע"ב שמביאה פסוק מהתורה בפרשת "שמות").

וזה נוגד את "ואהבת לרעך כמוך", שזה כולל מאוד את אשתך שיש לאהבו יותר מגופו ונוגד את המצוה של לשמח את אשתך, נוגד את האהזרה של אונאת דברים שזה כולל את אשתך וזה לזה השלכות קשות בשמים כי דמעתה קרובה אצל הקב"ה, כבמואר במסתכ בבא מציעא נט ע"א, והגמרא מפסרת על אמורא שמת כי ציער את אשתו שלא בכוונה, היה פסוק בלימוד בבית המדרש ולא הגיע לבית, וזה גרם לאשתו לבכות ודמעתה הגיעה לקב"ה והרגה אותו. אז אם זה קרה שלא בכוונה כי היה קודש ובגלל אהבתו לתורה, כל שכן שמי שמצער את אשתו בכוונה - יענש בעונש גדול.