8 תשובות
שואל השאלה:
דרך אגב אני הייתי בעוונותי הרבים חילוני שבעבר עשה דברים מאוד טמאים אם זה משנה אז יש תיקונים שצריך לעשות?
דרך אגב אני הייתי בעוונותי הרבים חילוני שבעבר עשה דברים מאוד טמאים אם זה משנה אז יש תיקונים שצריך לעשות?
אנונימי
קדוש? בן אדם טוב?
לשמור על עברות בין אדם לחברו
ודרך ארץ
לשמור על עברות בין אדם לחברו
ודרך ארץ
אתה יכול לקחת על עצמך צום,
או תענית דיבור
או מספר תהילים כל יום
כל דבר שקצת מוציא אותך מאזור נוחות
או תענית דיבור
או מספר תהילים כל יום
כל דבר שקצת מוציא אותך מאזור נוחות
ככל שאתה פחות חומרי כך אתה יותר קדוש רוחני
לפרוש מעריות, זה הכי חשוב. לא סתם בפרשת "קדושים" יש הכי הרבה מצוות קשורות לזה.
אנונימי
לימוד תורה, ואתה במצב טוב מאוד. עיין בספר היפה פרקי מחשבה של הרב עדס
מדרש רבה - חומש ויקרא-סדר קדשים-פרשה כד, ו
"אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן פָּזִי, מִפְּנֵי מָה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת עֲרָיוֹת לְפָרָשַׁת קְדוֹשִׁים, אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא בּוֹ גֶּדֶר עֶרְוָה, אַתָּה מוֹצֵא קְדֻשָּׁה, וְאַתְיָה כַּהֲדָא דְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן פָּזִי, דְּאָמַר כָּל מִי שֶׁהוּא גּוֹדֵר עַצְמוֹ מִן הָעֶרְוָה נִקְרָא קָדוֹשׁ".
מדרש רבה - חומש במדבר-סדר נשא-פרשה י, יא
"אַף נָזִיר נִקְרָא קָדוֹשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ו, ח): כָּל יְמֵי נִזְרוֹ קָדשׁ הוּא לַה' ".
תלמוד בבלי - תענית-דף יא - א בעניין נזיר (מחלוקת)
"ר' אלעזר אומר נקרא קדוש שנאמר {במדבר ו-ה} קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מדבר אחד נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה"
תלמוד בבלי - יבמות-דף כ - א
"אמר אביי כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש א''ל רבא וכל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מיקרי רשע נמי לא מיקרי אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לך"
שו"ע או"ח סימן תקעא - מי הם החוטאים לישב בתענית.
א. היושב בתענית אם יכול לסבול התענית נקרא קדוש ואם לאו כגון שאינו בריא וחזק נקרא חוטא
מי נקרא קדוש?
ויש לפרש עוד, 'והתקדשתם' מלשון פרישות, כי הפרוש והנבדל מתאוות העולם נקרא 'קדוש', וכן דרשו חז"ל בתורת כהנים, 'והתקדשתם והייתם קדושים' כשם שאני קדוש, כך אתם תהיו קדושים. כשם שאני פרוש, כך אתם תהיו פרושים. והענין הוא: שיפרוש האדם מן התאוות ולא ישתמש בהם אלא במוכרח, שאם ימשך האדם אחר המאכל והמשתה והמשגל יותר מדאי, יחריב את נפשו וגופו. והוא הנקרא בלשון התורה, כסיל ואויל. וכל הממעט אף בדבר ההכרחי ופורש עצמו מן המותר הגמור, הוא הנקרא קדוש, כי אם הוא ממלא את נפשו בתאוות מן המותר, נמצא שיהיה בסובאי יין, וזוללי בשר, ויהיה נבל, ועובר על התורה. על כן הוצרך לומר 'והתקדשתם' להזהיר על הפרישות, שיגדור האדם את עצמו, ויפרוש מריבוי המאכל והמשתה והמותר. ויפרוש גם כן מן הדבור שאינו ראוי, כענין שכתוב (משלי כא) שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו. מהרמב"ן ז"ל.
(סליחה על אורך התשובה)
"אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן פָּזִי, מִפְּנֵי מָה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת עֲרָיוֹת לְפָרָשַׁת קְדוֹשִׁים, אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא בּוֹ גֶּדֶר עֶרְוָה, אַתָּה מוֹצֵא קְדֻשָּׁה, וְאַתְיָה כַּהֲדָא דְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן פָּזִי, דְּאָמַר כָּל מִי שֶׁהוּא גּוֹדֵר עַצְמוֹ מִן הָעֶרְוָה נִקְרָא קָדוֹשׁ".
מדרש רבה - חומש במדבר-סדר נשא-פרשה י, יא
"אַף נָזִיר נִקְרָא קָדוֹשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ו, ח): כָּל יְמֵי נִזְרוֹ קָדשׁ הוּא לַה' ".
תלמוד בבלי - תענית-דף יא - א בעניין נזיר (מחלוקת)
"ר' אלעזר אומר נקרא קדוש שנאמר {במדבר ו-ה} קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מדבר אחד נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה"
תלמוד בבלי - יבמות-דף כ - א
"אמר אביי כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש א''ל רבא וכל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מיקרי רשע נמי לא מיקרי אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לך"
שו"ע או"ח סימן תקעא - מי הם החוטאים לישב בתענית.
א. היושב בתענית אם יכול לסבול התענית נקרא קדוש ואם לאו כגון שאינו בריא וחזק נקרא חוטא
מי נקרא קדוש?
ויש לפרש עוד, 'והתקדשתם' מלשון פרישות, כי הפרוש והנבדל מתאוות העולם נקרא 'קדוש', וכן דרשו חז"ל בתורת כהנים, 'והתקדשתם והייתם קדושים' כשם שאני קדוש, כך אתם תהיו קדושים. כשם שאני פרוש, כך אתם תהיו פרושים. והענין הוא: שיפרוש האדם מן התאוות ולא ישתמש בהם אלא במוכרח, שאם ימשך האדם אחר המאכל והמשתה והמשגל יותר מדאי, יחריב את נפשו וגופו. והוא הנקרא בלשון התורה, כסיל ואויל. וכל הממעט אף בדבר ההכרחי ופורש עצמו מן המותר הגמור, הוא הנקרא קדוש, כי אם הוא ממלא את נפשו בתאוות מן המותר, נמצא שיהיה בסובאי יין, וזוללי בשר, ויהיה נבל, ועובר על התורה. על כן הוצרך לומר 'והתקדשתם' להזהיר על הפרישות, שיגדור האדם את עצמו, ויפרוש מריבוי המאכל והמשתה והמותר. ויפרוש גם כן מן הדבור שאינו ראוי, כענין שכתוב (משלי כא) שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו. מהרמב"ן ז"ל.
(סליחה על אורך התשובה)
אנונימי
אתה יהודי? אתה קדוש 3>
זה שתעשה מצוות ותתפלל ותתקרב לה' וכו זה זכויות אצל הקב"ה
זה שתעשה מצוות ותתפלל ותתקרב לה' וכו זה זכויות אצל הקב"ה