מה אתם עושים בבוקר אחרי מודה אני? *מבחינת נטילת ידיים ושירותים*

שואל השאלה:
התכוונתי מבחינת תפילות
אחרי מודה אני נוטלת עם ברכה ואז מצחצחת שיניים ושטופת פנים ואז נוטלת שוב בלי?

מאוננת

פעם אחת מספיק נראה לי

קודם נטילת ידיים ואז שירותים אלא אם כן אני חייבת ממש דחוף

שואל השאלה:
ואחרי השירותים שוב נטילה?^

יום כרגיל

ממשיכה את היום

שואל השאלה:
ואחרי אשר יצר אפשר לעשות הפסקה
לשתות קפה נגיד ואז להמשיך מאלוקי?

שטיפת ידיים ואשר יצר

יש מעלה להצמיד את אלוקי, נשמה לברכה, אז תוכלי לעשות הפסקה ואז להמשיך משם ברצף, או שתוכלי לומר ולעשות הפסקה אחריה

שואל השאלה:
אבל שיוצאים משירותים לא צריך ליטול?

ומה המשפט האחרון בברכה שאמרת שאפשר לעשות אחריו עצירה?

לא חובה לנטול אפשר גם לשטוף, אם נוח לך לנטול אין בעיה


העצירה היא או לאחר אשר יצר, או לאחר אלוקי, נשמה
נוסח אלוקי, נשמה הוא-
אלוקי, נשמה שנתת בי טהורה היא, אתה בראתה, אתה יצרת, ואתה עתיד ליטלה ממני ולהחזירה בי לעתיד לבוא.
כל זמן שהשנשמה בקרבי מודה אני לפני.....אדון כל הנשמות, ברוך אתה ה' המחזיר נשמות לפגרים מתים

מקווה שלא טעיתי


ברכת אשר יצר-

ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, אשר יצר את האדם בחכמה, וברא בו נקבים נקבים חלולים חלולים. גלוי וידוי לפניך שאם יסתם אחד מהם או אם יפתח אחד מהם, אי אפשר להתקיים ולעמוד לפניך אפילו שעה אחת
ברוך אתה ה' רופא כל בשר ומפליא לעשות

שואל השאלה:
וואי אתה מסביר ממש טוב תודה אני כל היום מנסה להבין את זה.

ואם אני קמה ונכנסת ישר לשירותים
אז לצאת ואז ליטול עם ברכה ואשר יצר? (כי כיאלו זה גם על השירותים וגם על הבוקר)

ואפשר להכנס לשירותים בבוקר לפני נטילה רק אם זה דחוף?
כי יותר נוח לי קודם להכנס לשירותים ואז ללכת לעשות נטילה ולהתחיל את התפילה ישר

תודה לך!

וכן בהחלט אפשר, יש אנשים שכך נוח להם יותר

שואל השאלה:
ואז ליטול פעם אחת עם ברכה?^

בדיוק
לנטול ואז ברכת נטילת ידיים ואשר יצר

מצחצחת שיניים ושוטפת פנים

אני גם אכתוב תשובה משלי וגם אתקן כאן קצת חוסר דיוקים של אחרים.

אז לרוב בפעם ראשונה אני נוטל בלי ברכה (כי לחוץ שירותים) או ישר שירותים (אם לא יכול ליטול מהלחץ). , ובשפעם השנייה שאני נוטל (אחרי שירותים) מברך גם על נטילת ידיים ואחרי הניגוב "אשר יצר" ו"אלוקי נשמה". אגב, שימי לב שכתב ולך טעות בנוסח, אלא השתמשי בסידור ואל תתפללי ממה שכתבו לך כאן. עד שתתרגלי ותדעי בעל פה בעזרת ה' יתברך.

ומשהו חשוב: זה נכון שעיקר הדין לא חייבים ליטול ידיים מכלי אחרי שירותים, אבל כיוון שאת עושה את זה גם בשביל תפילה, אז במקרה שלנו (כל עוד זה סמוך לתפילה) כן יש צורך ליטול ידיים מכלי, כבמואר בשולחן ערוך, אורח חיים, סימן רלג, וזה צריך לעשות לא רק בשביל שחרית, אלא גם בשביל מנחה וערבית, אפילו לו יודע להם שום טומאה, כמו שכתוב שם. אבל מברכים על הנטילה לפני תפילה רק קודם תפילת שחרית (אם ישנו בלילה עד עמוד השחר לפחות חצי שעה), לצורך מנחה וערבית נוטלים ידיים בלי לברך.

אז אפילו אם ברכת על נטילת ידיים בנטילה הראשונה שלך, אחרי שירותים נטלי את הידיים שוב מכלי דווקא, כיוון שאת אמורה להתפלל תפילת שחרית ואת זה יש לעשות עם ידיים נטולות.

שואל השאלה:
תודה רבה^
הרב מקו ההלכה כתב לי כך:
"כך צריך לעשות תחילה להכנס לשירותים ואחר כך ליטול, אחר השירותים נוטלים לסירוגין ג' פעמים על כל יד, ולא צריך פעמים כלומר גם לשירותים וגם לבוקר די בפעם אחת"

אז מה לעשות?
ליטול בלי ברכה ואז להיכנס לשירותים ואז ליטול עם ברכה ואשר יצר

או להיכנס לשירותים ואז ליטול עם ברכה ואשר יצר

או שהכי טוב ליטול עם ברכה ואז להיכנס לשירותים ואז ליטול בלי ברכה ואשר יצר


אני כבר מבולבלת

ממה שכתב לך אני מבין שמתכוון להיות בשירותים ורק אחרי זה ליטול 3 ולברך


אגב מעיר שהנוסח שכתבתי קודם לא מדוייק ולכן יש להשתמש בסידור וכדומה (מכיוון שקשה להיזכר כשמקלידים)

שואל השאלה:
הכל בסדר אני גם ככה עושה מהסידור תודה^

וכן וידאתי איתו אמרתי לו אז קודם שירותים ואז ליטול לסירוגין עם ברכה ואשר יצר והוא כתב לי שכן

אז כך אעשה

פשוט לא הבנתי גם אם זה רק אם לחוץ לי ועדיף קודם ליטול ורק אז שירותים אז אני אעשה את זה
אבל לפי מה שהוא אומר קודם להכנס לשירותים

אשריך

אם את שואלת מתי לברך על נטילת ידיים, אז זה תלוי אם את לחוצת שירותים או לא. אם לא - עדיף בפעם ראשונה, אבל אם כן - אז רק בפעם שנייה (וטלי עם כלי בכל מקרה כיאוון שאת אמרוה להתפלל שחרית) כי אסור לברך בעודך נצרכת לנקבים.

שואל השאלה:
יש לי פיפי תמיד כשאני קמה אבל זה לא דחוף עכשיו אני יכולה ליטול ואז ללכת אבל לפי מה שהוא אומר גם ככה צריך קודם שירותים ואז

יש עניין שלא לגעת בגוף קודם נטילת ידיים שחרית משום רוח רעה. בגמרא (שבת קח ע"ב) החמירו בזה מאוד ואמרו על יד שהיא תקצץ ולא תגע. היום פשוט הכוח של הטומאה נחלש, אבל מי שיכול להיזהר - עדיף. על פי הזוהר, מי שהולך ארבי עמות בלי נטלית ידיים, חייב מיתה, לכו יש כאלה שמכינים סמוך למיטמה מראש נטלה עם מים ומכסים את זה עם דלי (אסור שזה יהיה מגולה כל הלילה) כדי ליטול ישר איך שקמים. כמובן שאת לא חייבת להחמיר כמו הזוהר, אבל הרבה יראי שמים עושים כן.

אני כך
קם
מודה אני
נטילת ידיים בברכה
שירותים
שטיפת ידיים ואשר יצר
לאחר מכן מתפלל ומתחיל מאלוקי, נשמה

שואל השאלה:
שטיפת ידיים הכוונה נטילה בלי ברכה? כיאלו כמו נטילה של אחרי שירותים

שואלת השאלה מתי שענית לי כן

שואל השאלה:
ואם אני אקום אטול בלי ברכה ואז אכנס לשירותים ואז אטול עם ברכה זה עדיף?

שואל השאלה:
זה פשוט נשמע לא הגיוני
כי אם אני נוטלת ואז שירותים ואז נוטלת
איך מברכת בנטילה השנייה ולא הראשונה? כי הראשונה היא על הבוקר והשנייה היא על השירותיפ

^^ זה מצויין.

אם את מברכת על השנייה זה רק כי בנטילה ראשונה את לא במצב של לברך, אם את ממש צריכה שירותים. אם לא היית צריכה - היית מברכת על ראשונה כי עכשיו בדיוק את מקיימת את המצוה לש נטילת ידיים שחרית. אבל בגלל שיש משהו שמונע ממך, את מברכת בפעם שנייה ולא ראשונה. ואין אם זה בעיה, כי כל עוד לא התפללת שחרית, את יכולה לברך על נטילת ידיים, אפילו שכבר נטלת מקודם (אם עדיין לא ברכת, אם ברכת מקודם, אז פעם הבא לא לברך).