יש דתיים שמאלנים?

לא אני אבל לא חסר

לא
דתי כזה צריך לדרוך ברגל גסה על התורה ועל דעת גדולי ישראל, כך שנהיה מאוד קשה לקרוא לו דתי

יש חלק שדומים לזה אבל נגד כל הקטע של ארץ ישראל.(פה יש אחת)
אני מניח שיש כמה שבעד השמאל

שואל השאלה:
להוא שכתב שלמישהו כזה קשה לקרוא דתי,
בתורה גם כתוב לכבד את כולם ואת דעתם של כולם, גם לך קשה מאוד לקרוא דתי

כן.
מכירה אישית המון כאלו

כן, הייתה אפילו מפלגה של דתיים שמאלנים(מימד)

ברור..
אין כזה דבר מצווה יישוב הארץ בספר המצוות של הרמבם. היהדות לא מחפשת אחר כיבוד ושטחים כל הזמן.. אז כמובן שיהיו.

רק אומר. אם אתה דתי ושמאלני, עצם הדעות שלך נוגדות את הדת.
אז אתה נקרא דתי לפי דעתי. אז אל תגיד שאתה דתי. אתה לא.

יש דבר כזה מצוות יישוב הארץ בספר המצוות של הרמב"ם. אתה עושה את עצמך טיפש בפומבי.

הרמבם לא מזכיר את יישוב הארץ בספר המצוות
והרמבן הוסיף עליו בהתאם לקבלה שהוא האמין בה שהספירה השישית זה ישוב הארץ ^^

"לעולם ידור אדם בארץ ישראל, אפילו בעיר שרובה גויים, ואל ידור בחוץ לארץ ואפילו בעיר שרובה ישראל. שכל היוצא לחוצה לארץ כאילו עובד עבודה זרה"
משנה תורה לרמב"ם הלכות מלכים ומלחמות, פרק ה' הלכה י"ב.
אל תבלבל את השכל. והסיבה שהוא לא מנה אותה בספר המצוות זה לא בגלל שהיא לא מצווה. ויש הרבה סיבות לזה. אחד-בגלל שיש שטענו שהיא לא נוהגת בזמן הגלות. ויש את ההסבר שהיא מצווה כללית לכל ישראל ותלוי בה כל שאר המצוות של קידוש החודש וכן היא המצווה העיקרית של לב האומה והנה ההסבר בשם ר' יונה דב מלומברג: "שהוא כלולה מכל המצוות, וכוללת כל התורה, וכל קביעת המועדים וראשי חודשים וכל מצוותיה תלויין בה... וכן כל חיית האומה תלוי בה, אם כן הוא מצווה כוללת ולא פרטית; על כן אינה באה בחשבון המצוות, שבאה לחשוב רק מצוות פרטים".
וגם אם לא זה, זה פשוט שהרמב"ם ראה חובה ביישוב הארץ. אני ברצינות נגעל ונדחה מכל ה"דתיים" למיניהם שיש היום. לפי דעתי אתם גרועים יותר מחילונים. כי חילוני מודה שהוא חילוני. ואתם כמו חזיר, שמשיג טלפיים כשרות, מציגים כיפה על הראש, אבל לא מעלים גרה- מבפנים מלאים בזבל. אתם לא רוצים את הדת ואת המצוות ש"לא נוח לכם" איתם. אז אתם מעוותים אותה לפי דעתכם. פשוט תפסיקו להיות דתיים ולכו. אל תתערבו בדת שלנו.

נפסק להלכה מה בדיוק? כי זה ברור שיש מצוות יישוב הארץ. אז זה עובדה. עכשיו צריך הבין מה פסקו בפרטים לפי הרמב"ם. והאם בגלל שלא היה באותה תקופה שלטון יהודי בישראל הרמב"ם אמר מה שאמר.
מה שבטוח שהיום לא שייך בכלל.

בכסף משנה רשום במפורש שנפסק להלכה כהרמב"ם במצרים, א"י, תימן.

לא נפסק להלכה כהרמב"ם. אז אין כאן הרבה מה להתווכח. אבל זה ברור שהרמב"ם לא חשב שאין מצווה ליישב את הארץ כי זה פסוק מפורש בתורה. יותר כמו פסוקים שלמים. אז גם אם צריך להבין למה-זה פשוט שזה לא כי הוא לא חשב שאין מצווה כזו.
זה פסוקים מפורשים, ותלמוד מפורש. אז.. כן. אם אתה בא להיות לי למדן, כנראה אתה יודע שגמרא זה מעל ראשונים.

הרמבם פסק במקום אחר שאפשר לגור בכל מקום בעולם חוץ ממצרים. ^
זה ממש קטיף דובדבנים מה שעשית.