מוזר עם יש מישהו יהודי שקרואים לו ישמעאל?

מה מוזר בזה זה שם יהודי

כן בהחלט
בטח מי שקורא לילד שלו ככה לא יודע מי זה וסתם רצה שם תנכי

כן זה כמו שיקראו לו עמלקי

שואל השאלה:
אבל יצאו ממנו ערבים שהם לא יהודים

^^^^אני בוכה ישמעאל הוא האבא של הערבים

מאוד

מוזר מאוד

זה שם מוזר תנכי אני פחות אוהבת שמות עתיקים

השם שלך לא קובע את היהדות שלך❤

שואל השאלה:
אני יודעת שהוא האבא של הערבים

^מה לא ידעתי
חשבתי שזה סתם אומר ישמע-אל וזה אחלה פירוש

זה שם מוזר ככה או ככה

^^^^^בלי קשר זה אירוני לקרוא ליהודי ישמעאל

^^לא כן זה הפירוש, זה מהסיפור שלו במדבר נראה לי שהוא כמעט מת והתפלל לה' וה' שמע את תפילתו
אבל הקונוטציה היא בהקשר של מישהו ערבי אז זה מוזר

שואל השאלה:
מה זה אירוני

שואל השאלה:
אבל ערבים מתפללים לאותו אלוקים כמונו

שואל השאלה:
כאילו לא באותה דרך אבל אותו אלוקים

שואל השאלה:
דווקא אני חושבת שזה שם מאוד יפה

אני חושבת שממנו יצא עמ;לק

לא, למרות שזה לא נפוץ.

ותרגעו, היה לנו רבי ישמעאל שהיה כהן גדול.

^זה מוזר עדיין
כי הוא ליטרלי מי שיצאו ממנו בערבים, לא שיש לי בעיה עם ערבים, אבל זה נורא אירוני לדעתי

הגר הייתה הפילגש של שרה ואברהם, היא הייתה מצרית. היא הרתה לאברהם ושרה גרשה אותה לאחר שצחקה עליה. ומלאך של השם בא אליה והבטיח לה שמישמעאל יצא עם גדול - עמלק

שואל השאלה:
מה זה אירוני?

^^^ ההורים של רבי ישמעאל ידעו מה שעשו, לא? ורבי ישמעאל (בתור כהן גדול) זכה לכך שהקב"ה ביקש ממנו שיברך אותו (ברכות ז ע"א).

לא יודעת להסביר
אבל אני אנסה
כאילו, שלמישהו יהודי יקראו על שמו של מי שיצא ממנו עמ;לק (נראה לי) זה מוזר כזה וטיפה מצחיק
אבל היה גם ישמעאל כהן גדול אז כאילו כן
אבל אני אישיתת חושבת שזה מוזר
לא שישמעאל עצמו היה נורא, פשוט הצאצאים שלו

^^לא לא שופטת
אני יודעת שלי זה נדמע מוזר, זה הכל

הכוונה שלה במילים פשוטות שזה מוזר כי זה כמו שיקראו ליהודי מוחמד או ישו

עמלק יצא מעשיו, לא מישמעאל.

ישמעאל בסוף ימיו עשה תשובה ומת כצדיק והגיע לעולם הבא, ועשיו נשאר ברשעתו מתחילתו ועד סופן ואין לו חלק לעולם הבא.

לכן היה מותר לקרוא על שמו של ישמעאל, כי אסור לקרוא על שם של רשע, כמבואר ביומא לח ע"ב.

אהה נכוןן
תודה על התיקון
אני מרגישה חכמה יותר, תודה רבה:)

הזוי

^^בשמחה!:)

אבל בכל מקרה מרגיש לי מוזר
זאת לא תהיה הבחירה הראשונה שלי נגיד

חחח טעות שלי תודה על התיקון^^^^^

^^ אמרתי שזה באמת לא נפוץ. למרות שהשם עצמו הוא כן יפה: שה' ישמע את את קולנו. אגב, הקב"ה בעצמו אמר להגר לקרוא לו ישמאעל, וככה קרא לו אברהם אבינו (מרוח הקודש כי ה' אמר להגר לקרוא לבנה ישמעאל ולא לו. אז מאיפה אברהרם אבינו ידע לקרוא לו ישמעאל? רוח הקודש.)

^^ בשמחה:)

בנוסף^^ ישמעאל עשה תשובה ולכן מתירים לקרוא ליהודי על שמו, כמו אחד התנאים שקרוי בשם ישמעאל

היום זה קצת לא נפוץ..
פעם היו כאלה שקראו להם ככה בתקופת התנאים

^^ הזכרתי את תנא רבי ישמאעל שהיה כהן גדול.

נכון! זה היה לשם החידוד חח אשרייך

שואל השאלה:
יש מצב מישהו מסביר לי מה זה עולם הבא? כאילו אתם אומרים שהוא בעולם הבא אז זאת אומרת שכבר יש אנשים בעולם הבא? זה כבר קיים?

העולם הבא זה העולם שאחרי העולם הזה, כרגע אנחנו חיים בעולם הגשמי. כלומר כמו שאנשים הולכים למסיבות או בין לבית כנסת או כל דבר אחר זה נקרא גשמי. העולם הבא יהיה לאחר שיגיע המשיח ולו יקראו עולם האמת שבו חיים בעולם רוחני. כלומר עולם שכולו תורה.

בכל מקרה תכף יגיב לך האנונימי הוא מסביר יותר טוב ממני

שואל השאלה:
אז איך הוא בעולם הבא אם עדיין לא הגיע המשיח?

"וְאֵלֶּה שְׁנֵי חַיֵּי יִשְׁמָעֵאל: מְאַת שָׁנָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים, וַיִּגְוַע וַיָּמָת, וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו" (בראשית כה, יז).

רש"י
"ויגוע" - לא נאמרה גויעה, אלא בצדיקים

רמב"ן
"והנכון שבהם שהיה צדיק בעל תשובה, וסיפר בו כדרך הצדיקים "ויגוע" - לשון רש"י לא נאמרה גויעה, אלא בצדיקים, ובגמרא (ב"ב טז) הקשו "והא דור המבול נאמר בהם גויעה: :ויגוע כל בשר הרומש על הארץ וגו' וכל האדם" (לעיל ז, כא) "כל אשר בארץ יגוע" (לעיל ו, יז) ומתרץ גויעה ואסיפה קאמרינן


איך יודעים שישמעאל עשה תשובה בסוף ימיו? מזה שזה הולך את יצחק לפניו לקבור את אברהם אבינו, למרות שהוא היה גדול ממנו בשנים: "וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל בָּנָיו" (בראשית כה, ט).

רש"י
"יצחק וישמעאל" - (ב"ר) מכאן שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניו והיא שיבה טובה שנאמר באברהם

ישמעאל לא בעולם הבא, אלוקים הבטיח לו שהוא יהיה בעולם הבא כאשר המשיח יגיע

^^^ כנראה שלא דייקתי בלשוני, אבל הוא זכה לזה.

כי אחרת איך אפשר להסביר את דברי הגמרא שאמרה על כמה אנשים שיצאה בת קול מן השמים ואמרה שהם מזומנים לחיי העולם הבא, אם עדיים לא הגענו לאותם ימים?

"יצתה בת קול ואמרה: "קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב" (עבודה זרה י ע"ב).

"הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו. יצתה בת קול ואמרה: "רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא" (עבודה זרה יז ע"א).

"יצאה בת קול ואמרה: "רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא" (עבודה זרה יח ע"א).

^^ כנראה שאת צודקת. בכל אופן, כרגע הוא בגן עדן.

אם יש לך עוד שאלות את מוזמנת לשאול בפרטי❤

שואל השאלה:
אז כאילו עולם הבא יותר טוב מגן עדן?

^ זה משהו שקשה לי להגיד.

למשל יש שאלה למה צריך בכלל תחית המתים, אם הנשמה בגן עדן? למה צריך להחזיר אותה לעולם גשמי? התשובה היא שכיוון שהגוף של האדם טרח בקיום המצוה (נגיד התמאץ לקום לתפילת שחרית מודם, למרות שהיא קשה וכו') - מגיע לו לקבל על כך.

אם*

האמת שזה שם יפה ישמע אל לשמוע לאל אבל עדיין זה שם ששייך לאב של כל הערבים ואנחנו יהודים

היה במשנה תנא כזה נראה לי

נכון "תנא דבי רבי ישמעאל"
אבל זה עדיין שם לא כ"כ נפוץ אז הוא כן יהיה מוזר :)

מותר מכיוון שחזר בתשובה