6 תשובות
בהחלט חובה וזה אפילו הכי חמור מכל תענית צביור אחרת כי זה צום שהוא כל היום מהשקיעה את צאת הכוכבים של יום אחר ויש פה כל חמישה עינויים ולא רק איסור אילה ושתייה. מחמיירם כמו כמעט כמו ביום הכיפורים, למעט מעוברת ומניקה.
קח הלכה בשולחן ערוך:
"חייבים להתענות בתשעה באב ובי"ז בתמוז, ובג' בתשרי, ובעשרה בטבת, מפני דברים הרעים שאירעו בהם" (שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תקמט, סעיף א).
קח הלכה בשולחן ערוך:
"חייבים להתענות בתשעה באב ובי"ז בתמוז, ובג' בתשרי, ובעשרה בטבת, מפני דברים הרעים שאירעו בהם" (שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תקמט, סעיף א).
אנונימי
חובה לצום,
תעשה את ההשתדלות שלך
כמו שאנונימי כתב.
'כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה' (מסכת תענית)
תעשה את ההשתדלות שלך
כמו שאנונימי כתב.
'כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה' (מסכת תענית)
תנסה לצום לפחות חצי כי זה צום שחייב לצום ואם כמעט כולם עושים את זה גם אתה יכול
אנונימית
אני לא צמה, אבל אני לא מאמינה.
זה עניין שלך עם עצמך, תחליט האם זה חשוב לך או לא.
זה עניין שלך עם עצמך, תחליט האם זה חשוב לך או לא.
אם אתה לא רוצה אל תעשה לא חושב שמישהו מחייב אותך כמו שאף אחד לא מחייב אותך לעשות כל מצווה אחרת
אנונימי
רמב"ם בהלכות תשובה פרק ג':
"כ [יא] הפורש מדרכי ציבור: אף על פי שלא עבר עבירות, אלא נבדל מעדת ישראל ואינו עושה מצוות בכללן ולא נכנס בצרתן ולא מתענה בתעניתן, אלא הולך בדרכו כאחד מגויי הארץ, וכאילו אינו מהן--אין לו חלק לעולם הבא."
"כ [יא] הפורש מדרכי ציבור: אף על פי שלא עבר עבירות, אלא נבדל מעדת ישראל ואינו עושה מצוות בכללן ולא נכנס בצרתן ולא מתענה בתעניתן, אלא הולך בדרכו כאחד מגויי הארץ, וכאילו אינו מהן--אין לו חלק לעולם הבא."