איך זה מסתדר שדתיים אומרים שאלוהים אוהב כל יהודי ואז הם מקללים אתאיסטים ומאחלים להם גיהנום?

כי הדתיים שאתה דיברת עליהם אומרים שאם אתה לא מאמין אתה לא באמת יהודי.
יש לי הרגשה שמינוסים יבואו...

כי הדתיים מתחלקים ל2:
חלק שאומר שאלוהים אוהב כל יהודי והם באמת גם אוהבים ומנסים לעזור
והחלק השני שמקללים
שאגב החלק הראשון זה רוב והשני זה מיעוט

שואל השאלה:
אנונימי אבל אין לזה ביסוס
הייתי דתי על גבול החרדי ובחיים לא שמעתי על דבר כזה

לא עניין של מאחלים זה יבוא בסוף םא לא יחזורו בתשובה כי זה מה שמגיע להם והרבה יותר מפושעי ישראל שיהיו שם רק 12 חודשים, אלא לדורי דורות כמבואר בראש השנה יז ע"א.

ומותר ומצוה לקלל את הרשעים משום "זכר צדיק לברכה ושם רשעים ירקב" (משלי י, ז).

אני האנונימי הראשון היי

כמו שאמרה משתמשת בלי כינוי אתה כנראה היית מהחלק הטוב שלא מקלל אנשים שלא מקיימים חלק מהמצוות וגם כנראה שלא פגשת אנשים כאלה...

כמו שכבר אמרו ,
הדתיים מתחלקים לשניים
כאלה שמאמינים בזה שה' אוהב כל יהודי ,
ולא חושבים שצריך לקלל יהודים רק כי הם לא מאמינים
וכאלה שמאמינים שזאת מצווה לקלל אותם ,
כי העונש שלהם בסוף יבוא אם הם לא יחזרו בתשובה , ועוד כמה סיבות
למרות שלא נראה לי אפשר לשפוט אותם על כך שמאמינים בזה בלי לדעת על זה הרבה

זה תלוי בדתי שאתה פוגש אני דתי ואני חושב שהוא אוהב כל אחד בלי קשר אם הוא דתי,אתאיסט או חילוני ואלו שאומרים שיש קשר זה קבוצת אנשים שהם חושבים שאין באמצע או שאתה יהודי מאמין בלי תנאים או שאתה גוי גמור מבחינתם

אני לא נתקלתי בקללות ואיחולי גיהנום אלא בתיאור ההליך שיקרה להם ע"פ המקורות. אין עניין לזרוק אבן אחר הנופל ולייצר איבה, אבל כן יש עניין להוכיח את מי שטועה וגם לתאר לו את מעמד יהדותו לאור מעשיו (עיין רמב"ם הלכות שבת פרק ל הלכה טו).

א. עירובין יט א: רשעים אפילו על פתחו של גיהנם אינם חוזרין בתשובה
ב. אהוב את כולם, ושנא את האפיקורסין והמסיתים ומדיחין, וכן המסורות. וכן דוד אמר (תהלים קלט) "משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי" הלא הוא אומר (ויקרא יט) "ואהבת לרעך כמוך אני ה'" מה טעם "כי אני בראתיו" - ואם עושה מעשה עמך אתה אוהבו, ואם לאו אי אתה אוהבו
עיינו בקיצור שולחן ערוך סימן כט (מידות שירגיל האדם)
ג. יש רשעים שכנראה לא יחזרו בתשובה כבר, עיינו במסכת עירובין יט,א..
ד. כפירה זה הדבר הכי גרוע שיש ביהדות ובכלל, ולכן העונש על זה הכי חמור - גיהנם לדורי דורות כמו שכתוב בגמרא ועוד מקומות.

לקלל מילים בוטות כמו שפת רחוב וכו' - חושבת שזה מיותר ואין צורך בזה..
אבל אין מצווה לאהוב את האפיקורוסים ואת אלו שמסיתים מן הדת, אדרבא (להפך) צריך לשנוא אותם כמו שנאמר 'משנאיך ה' אשנא..'

נכון^ אבל חשוב לאמת שהם מסיתים ולא בורים

אלוקים לא יכול לאהוב או לשנוא, הוא לא בן אדם.

כי קשה להם לקבל אדם השונה מהם. ואהבת לרעך כמוך תקף רק למגזר הזה

כמו שיש חילונים שאומרים שאנחנו מאמינים לסיפורים ןאגדות..בכל צד תמיד יהיה את המזלזל

מצווה עלינו להוכיח יהודי
אבל יש כמה דברים שלדעתי לפעמים כמה מאלו שמוכיחים נכשלים בזה שאז אסור להוכיח
נטו לשם שמיים לדוגמה פנסח שקינא את קינאת השם...
קראתי שצריך שיבוא מאהבה מצד הימין החסד
לא להוכיח מול כולם
וגם "אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו"
משמע שקשה לדעתי ישר להוכיח כן חשוב מתוך דאגה ליהודי דאגה לבורא עולם אבל עדיין צריך להיזהר עם זה שאין אינטרסים אישיים ושמכירים את הסיפור טוב וכו...
וכן בורא עולם אוהב יהודים אהבה שלא תלויה בדבר אהבת אמת "אהבת עולם אהבתנו השם אלוקינו"

בחיים לא ראיתי דתי שמקלל אתאיסט

תקשיב יש פה איזה מישהי שמציגה את עצמה חרדית והיא מדברת שטויות על גיהנום וכל זה (זה נכון אבל לא בהגזמה).
אני חרדית וחרדים אמיתיים לא מדברים ככה, אז אל תקשיב לכל מה שאומרים פה.
מזעזע האנשים פה

אהבת חינם זה הערך הכי גדול ביהדות שעליו מבוסס הכל
שנאת חינם זאת אחת העבירות הכי חמורות בתורה
לכן,מי ששונא שנאת חינם עובר על לאו מאוד חמור,אבל,יש עניין של כבוד התורה,ואם מכפישים ומזלזלים בה,חייבים למחות נגד זה

אלוהים אולי אוהב
הם קצת פחות

כי יש דתיים עם יותר שכל ויש עם פחות.

יש לי שיער יחסית ארוך בשביל בן וכשעברתי ליד דתי הוא אמר לי "תספורת דחוף" התעלמתי והמשכתי ללכת. קיצר יש דתיים שבאמת לא מבינים את כל מה שהם קוראים מהתנך ואת כל המסרים שלה.

וכן יש הרבה דתיים מפגרים אבל לצעד זה הרבה דתיים מדהימים ואנשים טובים.

להיות דתי לא אומר שאתה אוטמטית בנאדם טוב

בדת אין דבר כזה שנאה מוצדקת כל שנאה היא שנאת חינם שנאה שלא צריכה להיות כל יהודי צריך לאהוב יהודים גם אם לא עלינו נאנסת על ידי מישהו לשנוא אותו זאת תיהיה שנאת חינם הייתה אישה שביום הלוויה של אמא שלה היא איחרה לשם כי היא דאגה ליהודי אחר והיא אהבה כל יהודי ויהודיה באשר הם

ואז ערסים אוהדי ביתר ירושלים מאחלים סרטן למפגינים נגד המהפכה ושמים כיפה על הראש.

הדתיים האלו לא נוהגים נכון
צריך לאהוב כל אדם באשר הוא וכל בריאה של ה ואיש איש באמונתו יחיה
אומרת את זה כדתיה :)

אוהב יהודים שאינם שונאים אותו

שמנדריק לאמאר, למה מה אתה יותר חכם מהם? יש סיבה למה התורה (דברים יז,ח-יא) אמרה להקשיב להם ולא לך.

במבה אדומה לעד, sshahar1411, יש לכן טעות כי יש אנשים שמצוה לשנוא אותם: את אלה שלא מאמינים בחד מי"ג עיקרי האמונה שחייבים להאמין בהם. שנאה כזאת היא מוצדקת כי יש מחיר לכפירה שלהם. מה זה הדבר הזה להיות כפוי טובה לבורא עולם ולהתכחש לתורתו?

שיהיה ברור: שאין דבר כזה "איש איש באמונתו יחיה", זה שתגידי את זה כ"דתייה" - ז הלא אומר נכון.

מה שכן נכון, זה מה שכתב הרמב"ם שיש לאהוב את מי שמאמין בכל י"ג עיקרי אמונה ולרח עליהם ולגמול להם חסד, ולשנוא את מי שלא מאמין באחד מהם:

"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.

וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" (הקדמת הרמב"ם לפרק "חלק").

^ זה מה שאת מבינה מהמרב"ם שהבאתי, כלפי מי שאינו מאמין באחד מעיקרי האמונה?

"חמישה הן הנקראין מינים: האומר שאין שם אלוה, ואין לעולם מנהיג; והאומר שיש שם מנהיג, אבל הם שניים או יתר; והאומר שיש שם ריבון אחד, אלא שהוא גוף ובעל תמונה; וכן האומר שאינו לבדו ראשון וצור לכול; וכן העובד אלוה זולתו, כדי להיות מליץ בינו ובין ריבון העולמים. כל אחד מחמישה אלו מין" (משנה תורה, הלכות תשובה, פרק ג, הלכה ז).