9 תשובות
שואל השאלה:
ולפני שתגידו שזה תלוי במסורת של הבית אז אצלי לא שןמרים כשרות
ולפני שתגידו שזה תלוי במסורת של הבית אז אצלי לא שןמרים כשרות
אנונימית
לא דתייה אבל שומרת 6
אם עברת את גיל המצוות צריך 6 וזה לא משנה אם תשמרי חצי שעה או 4 שעות כי כל העיניין זה שהבשר יתעכל
אם עברת את גיל המצוות צריך 6 וזה לא משנה אם תשמרי חצי שעה או 4 שעות כי כל העיניין זה שהבשר יתעכל
שואל השאלה:
אבל זה עוף לא בשר
אבל זה עוף לא בשר
אנונימית
אותו דבר
צריך לשמור חמש וחצי שעות. החצי שעה האחרונה היא גדר על פי היהדות.
מה שקורה זה שאם שומרים פחות השומניות של הבשר נשארת בחיך ועל הלשון ובין השיניים גם כשלא מרגישים ולא טועמים ואז זה מתערבב עם החלב מה שבדיוק אסור על פי ההלכה.
מה שקורה זה שאם שומרים פחות השומניות של הבשר נשארת בחיך ועל הלשון ובין השיניים גם כשלא מרגישים ולא טועמים ואז זה מתערבב עם החלב מה שבדיוק אסור על פי ההלכה.
6 שעות רגיל
מדרבנן עוף נקרא בשר וחייב מדאורייתא להקשיב לרבנן
מדרבנן עוף נקרא בשר וחייב מדאורייתא להקשיב לרבנן
לא דתייה אבל שומרת כשרות ואני שומרת 3 שעות בין בשר (גם עוף) לחלב
שולחן ערוך (יורה דעה, סימן פט, סעיף א) לא מחלק בין בשר בהמה ולבשר עוף לעניין המתנה, אלא מצריך לחכות שש שעות לשניהם. אם את ספרדית - זה מה שאת אמורה לעשות. אם את אשכזניה - את יכולה לשמור פחות, זה שבבית שלך לא שומרים כשרות - זה לא אומר שזה מה שאת צריכה לעשות, אלא הכוונה למה שהיו אמורים לשמור על פי המנהג של העדה שלהם.
הנה הלכה מתוך שולחון ערוך והרמ"א:
"אכל בשר, אפילו של חיה ועוף - לא יאכל גבינה אחריו עד שישהה שש שעות, ואפילו אם שהה כשיעור אם יש בשר בין השינים -צריך להסירו והלועס לתינוק צריך להמתין" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פט, סעיף א).
הגה: ואם מצא אחר כך בשר שבין השינים ומסירו צריך להדיח פיו קודם שיאכל גבינה (הר"ן פכ"ה). ויש אומרים דאין צריכין להמתין שש שעות. רק מיד אם סלק ובירך ברכת המזון מותר על ידי קנוח והדחה (תוס' ומרדכי פכ"ה והגהות אשיר"י והג"ה מיימוני פ"ט דמ"א וראבי"ה). והמנהג הפשוט במדינות אלו - להמתין אחר אכילת הבשר שעה אחת ואוכלין אחר כך גבינה. מיהו צריכים לברך גם כן ברכת המזון אחר הבשר (ע"פ הארוך והגהות ש"ד), דאז הוי כסעודה אחרת, דמותר לאכול לדברי המקילין, אבל בלא ברכת המזון - לא מהני המתנת שעה, ואין חילוק אם המתין השעה קודם ברכת המזון או אחר כך (ד"ע ממהרא"י ולאפוקי או"ה). ואם מצא בשר בין שיניו אחר השעה צריך לנקרו ולהסירו (ד"ע ממשמעות הר"ן הנ"ל). ויש אומרים דאין לברך ברכת המזון על מנת לאכול גבינה (ארוך בשם מהר"ח). אבל אין נזהרין בזה .ויש מדקדקים להמתין שש שעות אחר אכילת בשר לגבינה וכן נכון לעשות"
הנה הלכה מתוך שולחון ערוך והרמ"א:
"אכל בשר, אפילו של חיה ועוף - לא יאכל גבינה אחריו עד שישהה שש שעות, ואפילו אם שהה כשיעור אם יש בשר בין השינים -צריך להסירו והלועס לתינוק צריך להמתין" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פט, סעיף א).
הגה: ואם מצא אחר כך בשר שבין השינים ומסירו צריך להדיח פיו קודם שיאכל גבינה (הר"ן פכ"ה). ויש אומרים דאין צריכין להמתין שש שעות. רק מיד אם סלק ובירך ברכת המזון מותר על ידי קנוח והדחה (תוס' ומרדכי פכ"ה והגהות אשיר"י והג"ה מיימוני פ"ט דמ"א וראבי"ה). והמנהג הפשוט במדינות אלו - להמתין אחר אכילת הבשר שעה אחת ואוכלין אחר כך גבינה. מיהו צריכים לברך גם כן ברכת המזון אחר הבשר (ע"פ הארוך והגהות ש"ד), דאז הוי כסעודה אחרת, דמותר לאכול לדברי המקילין, אבל בלא ברכת המזון - לא מהני המתנת שעה, ואין חילוק אם המתין השעה קודם ברכת המזון או אחר כך (ד"ע ממהרא"י ולאפוקי או"ה). ואם מצא בשר בין שיניו אחר השעה צריך לנקרו ולהסירו (ד"ע ממשמעות הר"ן הנ"ל). ויש אומרים דאין לברך ברכת המזון על מנת לאכול גבינה (ארוך בשם מהר"ח). אבל אין נזהרין בזה .ויש מדקדקים להמתין שש שעות אחר אכילת בשר לגבינה וכן נכון לעשות"
אנונימי
שומר 6 שעות
באותו הנושא: