25 תשובות
זה צדיק באמונתו יחיה אבל שחררו
אנונימי
כי זה המשפט
לאף אחד לא אכפת שהמשפט שכתוב הוא צדיק צדיק, המשפט *השתנה* אנשים *שינו* אותו והפכו אותו למשפט הזה
זה שאתם נתקעים על קטנות כאלה מראה כמה אתם ממורמרים (מי שנתקע)
לאף אחד לא אכפת שהמשפט שכתוב הוא צדיק צדיק, המשפט *השתנה* אנשים *שינו* אותו והפכו אותו למשפט הזה
זה שאתם נתקעים על קטנות כאלה מראה כמה אתם ממורמרים (מי שנתקע)
אנשים שינו אותו כי זה נח להם שאין להם אלוהים
אנונימי
שואל השאלה:
זה בכלל "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה"(בספר חבקוק, בפרק ב פסוק ד)
זה בכלל "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה"(בספר חבקוק, בפרק ב פסוק ד)
אנונימית
בסדר יש המון מילים ופתגמים שאנחנו אומרים לא נכון
זה מצחיק שאנשים לא מאמינים לקחו משפט מספר דת והפכו אותו לחסר אלוהים
אנונימי
פה מתחילה הבעיה
העובדה שאתם שופטים אנשים שמוסיפים מודרניזם וריאליזם מוכיחה למה אומרים את המשפט הזה.
ההכללה של ה"חילונים" פשוט מטומטמת, וענית לעצמך על השאלה.
וזה בא ממישהי שלא חילונית
העובדה שאתם שופטים אנשים שמוסיפים מודרניזם וריאליזם מוכיחה למה אומרים את המשפט הזה.
ההכללה של ה"חילונים" פשוט מטומטמת, וענית לעצמך על השאלה.
וזה בא ממישהי שלא חילונית
ילדה לכי מפה
אנונימי
שואל השאלה:
כי הרי דתיים יודעים מה המשפט האמיתי שכתוב ומה באמת עומד מאחורי המשפט
והרי חילונים לא מכירים וממציאים חוקים משל עצמם לתורה
כי הרי דתיים יודעים מה המשפט האמיתי שכתוב ומה באמת עומד מאחורי המשפט
והרי חילונים לא מכירים וממציאים חוקים משל עצמם לתורה
אנונימית
קראת את מה שכתבתי? אפילו סימנתי עם כוכביות כדי שתראי במקום לרפרף עם העיניים
שואל השאלה:
זה לא המשפט ואין צורך לשנות אותו!
זה לא המשפט ואין צורך לשנות אותו!
אנונימית
רוצה משפט טוב יותר? תנו לחיות בשקט
אגיד לך ישיר לגמרי - אף אחד לא שם על זה שהמשפט שכתוב הוא צדיק, המשפט שאנשים משתמשים בו הוא איש. למי שיש בעיה, שיתמודד עם זה בשקט אף אחד גם לא ביקש לשמוע על זה
אגיד לך ישיר לגמרי - אף אחד לא שם על זה שהמשפט שכתוב הוא צדיק, המשפט שאנשים משתמשים בו הוא איש. למי שיש בעיה, שיתמודד עם זה בשקט אף אחד גם לא ביקש לשמוע על זה
שואל השאלה:
מדבר כאילו מישהו התערב לך בחיים
מדבר כאילו מישהו התערב לך בחיים
אנונימית
לא, אבל אנשים כמוך שנתקעים על קטנות די מעצבנים כאילו שאין לך משהו אחר לעשות מאשר לנסות "לתקן" משפט תקין לגמרי
שואל השאלה:
המשפט הזה פשוט נותן לגיטימציה לאנשים שהינה זה כתוב בתורה אז מותר לי לחיות איך שאני רוצה
לא!
בסופו של דבר שכל יעשה מה שבאלו לא נכנסת לזה
אבל זה לא המשפט והכוונה של המשפט האמיתי היא שהזכות העומדת לצדיק לזכות לגאולה היא כאשר יתלה את כל מעשיו ודרגתו בזכות הבורא.
המשפט הזה פשוט נותן לגיטימציה לאנשים שהינה זה כתוב בתורה אז מותר לי לחיות איך שאני רוצה
לא!
בסופו של דבר שכל יעשה מה שבאלו לא נכנסת לזה
אבל זה לא המשפט והכוונה של המשפט האמיתי היא שהזכות העומדת לצדיק לזכות לגאולה היא כאשר יתלה את כל מעשיו ודרגתו בזכות הבורא.
אנונימית
אף אחד לא חושב שזה כתוב בתורה וגם אף אחד לא אומר שזה כתוב בתורה
יש 2 משפטים, המשפט שלך - צדיק
והמשפט השני - איש
המשפט השני לא קשור לתורה כי אפשר להגיד אותו על כל דבר כמו אדם אחד מאמין שלאכול מתכת זה בריא והשני לא אז מישהו יכול להגיד איש איש באמונתו יחיה. אין קשר בכלל לתנך
יש 2 משפטים, המשפט שלך - צדיק
והמשפט השני - איש
המשפט השני לא קשור לתורה כי אפשר להגיד אותו על כל דבר כמו אדם אחד מאמין שלאכול מתכת זה בריא והשני לא אז מישהו יכול להגיד איש איש באמונתו יחיה. אין קשר בכלל לתנך
שואל השאלה:
אולי אתה לא חושב זה לא רלוונטי
מכירה הרבה שעד היום בטוחים שזה רשום בתנ"ך
אולי אתה לא חושב זה לא רלוונטי
מכירה הרבה שעד היום בטוחים שזה רשום בתנ"ך
אנונימית
שואל השאלה:
עד היום היו בטוחים*
עד היום היו בטוחים*
אנונימית
אז פשוט תגידי להם שזה לא רשום שם ולא קשור לתנך אבל עובדה שהמשפט השני קיים
זה שהוא לא כתוב שם לא אומר שהוא לא קיים ולא משתמשים בו
זה שהוא לא כתוב שם לא אומר שהוא לא קיים ולא משתמשים בו
חח עאלק תנו לחיות בשקט את זאת שתוקפת
אנונימי
מה קשור חילונים
כל בן אדם הגיוני אומר דבר כזה
זה פשוט אומר שכל אחד יחיה עם האמונה שלו ואין לאף אחד זכות לשפוט אותו על זה
כל בן אדם הגיוני אומר דבר כזה
זה פשוט אומר שכל אחד יחיה עם האמונה שלו ואין לאף אחד זכות לשפוט אותו על זה
זה עיוות של "צדיק באמונתו יחיה" והעיוות הזה נתפס בחברה
שלכל אחד יש זכות להאמין או לא להאמין במה שהוא רוצה
כי לכל אחד מגיעה הזכות לחיות לפי האמונה או האי אמונה שלו
כי יש אנשים שונים עם הזכות לחיות באמונה שונה