15 תשובות
שואל השאלה:
^לא לתור אחרי הלב והעין,אין קשר לצניעות.
יש בחירה לגבר אם להסתכל או לא כמו שיוסף היה את הכח להתמודד בניסיון שהיה לו.
אם בן אדם יכול להתמודד בניסיון כזה,קל וחומר בהסתכלות.
^לא לתור אחרי הלב והעין,אין קשר לצניעות.
יש בחירה לגבר אם להסתכל או לא כמו שיוסף היה את הכח להתמודד בניסיון שהיה לו.
אם בן אדם יכול להתמודד בניסיון כזה,קל וחומר בהסתכלות.
אנונימי
שואל השאלה:
^^כתוב זנות ולא צניעות,יש הבדל גדול
^^כתוב זנות ולא צניעות,יש הבדל גדול
אנונימי
צכה לבדוק אבל לא כתוב בתורה
ויש הלכה
ויש הלכה
קצת מורכב העניין הזה אבל חד וחלק אישה צריכה לרצות להיות צנועה בשביל עצמה ותחושתה
והגבר יכול לבחור לא להסתכל אם הןא לא מעוניין "להיכשל"
בכללי יהדות מבוססת על בחירה חופשית. יש תורה,הלכה , איפה אנחנו בסיפור הזה?!
והגבר יכול לבחור לא להסתכל אם הןא לא מעוניין "להיכשל"
בכללי יהדות מבוססת על בחירה חופשית. יש תורה,הלכה , איפה אנחנו בסיפור הזה?!
"טפח באשה ערוה" (ברכות כד ע"א).
אנונימי
שואל השאלה:
^אין פה אמירה ברורה,יש פה הגדרה של מה זה ערווה לעניין לא תתורו
^אין פה אמירה ברורה,יש פה הגדרה של מה זה ערווה לעניין לא תתורו
אנונימי
^ זה אומר שזה אמור להיות מכוסה.
ון, מי ששם שליטי חוצות ששי בהן תמונות לא צנועות - עובר על משום "ולפני עיוור".
ון, מי ששם שליטי חוצות ששי בהן תמונות לא צנועות - עובר על משום "ולפני עיוור".
אנונימי
"בפני עוור לא תיתן מכשול" - כמו שהסבירה קודם אנונימית.
"לא לתור אחרי הלב והעין,אין קשר לצניעות."
יש קשר אם אישה הולכת לא צנועה, היו גברים שיתרו אחרי עינכם ואחרי לבבם, וכך האישה מכשילה את הגגברים בעבירה.
"יש בחירה לגבר אם להסתכל או לא"
לא תמיד יש בחירה, אם אדם הולך ברחוב ורואה אישה לא צנועה.
הייתה לו בחירה? מה בגלל שיש נשים לא צנועות הוא יסתגר בביתו?
זה כמו שאדם נותן ליהודי בשר חזיר, והעבד עליו שזה כשר.
אחרי שלקח ביס הוא כילה שזה חזיר.
" כמו שיוסף היה את הכח להתמודד בניסיון שהיה לו. אם בן אדם יכול להתמודד בניסיון כזה,קל וחומר בהסתכלות."
ה' נותן לאדם את הכח לעמוד בכל ניסיון, אבל יש ניסינות שהם קשים מאוד, לא בלתי אפשריים אבל קשים.
וזה בכלל לא קל, אפילו חז"ל אמרו "אין אפוטרופוס לעריות"
כתוב בתורה: "כִּ֣י יִפָּלֵא֩ מִמְּךָ֨ דָבָ֜ר לַמִּשְׁפָּ֗ט בֵּֽין־דָּ֨ם׀לְדָ֜ם בֵּֽין־דִּ֣ין לְדִ֗ין וּבֵ֥ין נֶ֙גַע֙ לָנֶ֔גַע דִּבְרֵ֥י רִיבֹ֖ת בִּשְׁעָרֶ֑יךָ וְקַמְתָּ֣ וְעָלִ֔יתָ אֶ֨ל־הַמָּק֔וֹם אֲשֶׁ֥ר יִבְחַ֛ר יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ בּֽוֹ׃
וּבָאתָ֗ אֶל־הַכֹּהֲנִים֙ הַלְוִיִּ֔ם וְאֶ֨ל־הַשֹּׁפֵ֔ט אֲשֶׁ֥ר יִהְיֶ֖ה בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֑ם וְדָרַשְׁתָּ֙ וְהִגִּ֣ידוּ לְךָ֔ אֵ֖ת דְּבַ֥ר הַמִּשְׁפָּֽט׃
וְעָשִׂ֗יתָ עַל־פִּ֤י הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֣ר יַגִּ֣ידֽוּ לְךָ֔ מִן־הַמָּק֣וֹם הַה֔וּא אֲשֶׁ֖ר יִבְחַ֣ר יְהֹוָ֑ה וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת כְּכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר יוֹרֽוּךָ׃
עַל־פִּ֨י הַתּוֹרָ֜ה אֲשֶׁ֣ר יוֹר֗וּךָ וְעַל־הַמִּשְׁפָּ֛ט אֲשֶׁר־יֹאמְר֥וּ לְךָ֖ תַּעֲשֶׂ֑ה לֹ֣א תָס֗וּר מִן־הַדָּבָ֛ר אֲשֶׁר־יַגִּ֥ידֽוּ לְךָ֖ יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאל׃ "
חכמים הגדירו מה זה לבוש צנוע, והתורה אמרה להקשיב לדברי חכמים.
"לא לתור אחרי הלב והעין,אין קשר לצניעות."
יש קשר אם אישה הולכת לא צנועה, היו גברים שיתרו אחרי עינכם ואחרי לבבם, וכך האישה מכשילה את הגגברים בעבירה.
"יש בחירה לגבר אם להסתכל או לא"
לא תמיד יש בחירה, אם אדם הולך ברחוב ורואה אישה לא צנועה.
הייתה לו בחירה? מה בגלל שיש נשים לא צנועות הוא יסתגר בביתו?
זה כמו שאדם נותן ליהודי בשר חזיר, והעבד עליו שזה כשר.
אחרי שלקח ביס הוא כילה שזה חזיר.
" כמו שיוסף היה את הכח להתמודד בניסיון שהיה לו. אם בן אדם יכול להתמודד בניסיון כזה,קל וחומר בהסתכלות."
ה' נותן לאדם את הכח לעמוד בכל ניסיון, אבל יש ניסינות שהם קשים מאוד, לא בלתי אפשריים אבל קשים.
וזה בכלל לא קל, אפילו חז"ל אמרו "אין אפוטרופוס לעריות"
כתוב בתורה: "כִּ֣י יִפָּלֵא֩ מִמְּךָ֨ דָבָ֜ר לַמִּשְׁפָּ֗ט בֵּֽין־דָּ֨ם׀לְדָ֜ם בֵּֽין־דִּ֣ין לְדִ֗ין וּבֵ֥ין נֶ֙גַע֙ לָנֶ֔גַע דִּבְרֵ֥י רִיבֹ֖ת בִּשְׁעָרֶ֑יךָ וְקַמְתָּ֣ וְעָלִ֔יתָ אֶ֨ל־הַמָּק֔וֹם אֲשֶׁ֥ר יִבְחַ֛ר יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ בּֽוֹ׃
וּבָאתָ֗ אֶל־הַכֹּהֲנִים֙ הַלְוִיִּ֔ם וְאֶ֨ל־הַשֹּׁפֵ֔ט אֲשֶׁ֥ר יִהְיֶ֖ה בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֑ם וְדָרַשְׁתָּ֙ וְהִגִּ֣ידוּ לְךָ֔ אֵ֖ת דְּבַ֥ר הַמִּשְׁפָּֽט׃
וְעָשִׂ֗יתָ עַל־פִּ֤י הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֣ר יַגִּ֣ידֽוּ לְךָ֔ מִן־הַמָּק֣וֹם הַה֔וּא אֲשֶׁ֖ר יִבְחַ֣ר יְהֹוָ֑ה וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת כְּכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר יוֹרֽוּךָ׃
עַל־פִּ֨י הַתּוֹרָ֜ה אֲשֶׁ֣ר יוֹר֗וּךָ וְעַל־הַמִּשְׁפָּ֛ט אֲשֶׁר־יֹאמְר֥וּ לְךָ֖ תַּעֲשֶׂ֑ה לֹ֣א תָס֗וּר מִן־הַדָּבָ֛ר אֲשֶׁר־יַגִּ֥ידֽוּ לְךָ֖ יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאל׃ "
חכמים הגדירו מה זה לבוש צנוע, והתורה אמרה להקשיב לדברי חכמים.
אנונימי
שניה שואל השאלה
מה אתה רוצה?
הוכחות מהתורה ואז מה? תבין שצניעות זה עניין מרכזי ןמהותי ? אני חושבת שאתה מנסה למצוא פגמים בדת כדי להגיד שאין סיבה לחיות על פי תורה. אף אחד הרי לא ישתכנע מהתכתבות מפגרת כזו.
לא מעריכה בכלל מה שאתה עושה כי אתה לא שואל מסקרנות ועל מנת לדעת ולהעמיק אלא סתם להתריס. לא יפה
מה אתה רוצה?
הוכחות מהתורה ואז מה? תבין שצניעות זה עניין מרכזי ןמהותי ? אני חושבת שאתה מנסה למצוא פגמים בדת כדי להגיד שאין סיבה לחיות על פי תורה. אף אחד הרי לא ישתכנע מהתכתבות מפגרת כזו.
לא מעריכה בכלל מה שאתה עושה כי אתה לא שואל מסקרנות ועל מנת לדעת ולהעמיק אלא סתם להתריס. לא יפה
"לפני עיוור" ישנו איסור מהתורה (ויקרא פרק יט, יד): "וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל". אשה ההולכת בחוסר צניעות מכשילה את הגברים המסתכלים בה באיסור תורה, כפי שכתוב בפסוק (במדבר פרק טו, לט): "וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם". וכתב על כך הרמב"ם, שיש מצוות עשה מהתורה (ספר המצוות לרמב"ם מצוות לא תעשה מצווה מז): "שהזהירנו שלא לתור אחרי לבבנו".
פריצות מולידה חורבן לעולם בזמן שאין גדרים של שמירת כללי הצניעות, המוסר נשחת ונפגם כדברי המדרש (ויקרא רבה (וילנא) פרשה כג): "דור המבול נמחו מן העולם ע"י שהיו שטופין בזנות אמר רבי שמלאי: כל מקום שאתה מוצא זנות אנדרלמוסיא באה לעולם והורגת טובים ורעים".
"הלך אחר מידותיו של הקב"ה" - כשם שה' מנהיג את עולמו בצניעות ובהסתר כן האדם צריך להסתיר ולהצניע את עצמו. (בבלי סוטה יד., בבלי שבת קלג:)
ועוד
'כל כבודה בת מלך פנימה..'
'שקר החן והבל היופי, אשה יראת ה' היא תתהלל'
פריצות מולידה חורבן לעולם בזמן שאין גדרים של שמירת כללי הצניעות, המוסר נשחת ונפגם כדברי המדרש (ויקרא רבה (וילנא) פרשה כג): "דור המבול נמחו מן העולם ע"י שהיו שטופין בזנות אמר רבי שמלאי: כל מקום שאתה מוצא זנות אנדרלמוסיא באה לעולם והורגת טובים ורעים".
"הלך אחר מידותיו של הקב"ה" - כשם שה' מנהיג את עולמו בצניעות ובהסתר כן האדם צריך להסתיר ולהצניע את עצמו. (בבלי סוטה יד., בבלי שבת קלג:)
ועוד
'כל כבודה בת מלך פנימה..'
'שקר החן והבל היופי, אשה יראת ה' היא תתהלל'
אנונימית
לא כתוב
לא רשום בתורה את זה אבל זה חלק מהמצוות כמו שמירת שבת שמירת כשרות
אנונימית
שואל השאלה:
^^אני באמת שואל,לא להתריס ולעשות דווקא חלילה
^^אני באמת שואל,לא להתריס ולעשות דווקא חלילה
אנונימי
אם אין ברירה, אביא דוגמא שהקב"ה שונא בגדי פריצות:
"וַיֹּאמֶר יְהוָה: "יַעַן כִּי גָבְהוּ בְּנוֹת צִיּוֹן וַתֵּלַכְנָה נטוות (נְטוּיוֹת) גָּרוֹן, וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם, הָלוֹךְ וְטָפֹף תֵּלַכְנָה ,וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה. וְשִׂפַּח אֲדֹנָי קָדְקֹד בְּנוֹת צִיּוֹן, וַיהוָה פָּתְהֵן יְעָרֶה. בַּיּוֹם הַהוּא יָסִיר אֲדֹנָי אֵת תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים. הַנְּטִפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת וְהָרְעָלוֹת. הַפְּאֵרִים וְהַצְּעָדוֹת וְהַקִּשֻּׁרִים וּבָתֵּי הַנֶּפֶשׁ וְהַלְּחָשִׁים. הַטַּבָּעוֹת וְנִזְמֵי הָאָף. הַמַּחֲלָצוֹת וְהַמַּעֲטָפוֹת וְהַמִּטְפָּחוֹת וְהָחֲרִיטִים. וְהַגִּלְיֹנִים וְהַסְּדִינִים וְהַצְּנִיפוֹת וְהָרְדִידִים. וְהָיָה תַחַת בֹּשֶׂם מַק יִהְיֶה וְתַחַת חֲגוֹרָה נִקְפָּה וְתַחַת מַעֲשֶׂה מִקְשֶׁה קָרְחָה וְתַחַת פְּתִיגִיל מַחֲגֹרֶת שָׂק כִּי תַחַת יֹפִי. מְתַיִךְ בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ, וּגְבוּרָתֵךְ - בַּמִּלְחָמָה" (ישעיה ג, טז-כה)
"וַיֹּאמֶר יְהוָה: "יַעַן כִּי גָבְהוּ בְּנוֹת צִיּוֹן וַתֵּלַכְנָה נטוות (נְטוּיוֹת) גָּרוֹן, וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם, הָלוֹךְ וְטָפֹף תֵּלַכְנָה ,וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה. וְשִׂפַּח אֲדֹנָי קָדְקֹד בְּנוֹת צִיּוֹן, וַיהוָה פָּתְהֵן יְעָרֶה. בַּיּוֹם הַהוּא יָסִיר אֲדֹנָי אֵת תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים. הַנְּטִפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת וְהָרְעָלוֹת. הַפְּאֵרִים וְהַצְּעָדוֹת וְהַקִּשֻּׁרִים וּבָתֵּי הַנֶּפֶשׁ וְהַלְּחָשִׁים. הַטַּבָּעוֹת וְנִזְמֵי הָאָף. הַמַּחֲלָצוֹת וְהַמַּעֲטָפוֹת וְהַמִּטְפָּחוֹת וְהָחֲרִיטִים. וְהַגִּלְיֹנִים וְהַסְּדִינִים וְהַצְּנִיפוֹת וְהָרְדִידִים. וְהָיָה תַחַת בֹּשֶׂם מַק יִהְיֶה וְתַחַת חֲגוֹרָה נִקְפָּה וְתַחַת מַעֲשֶׂה מִקְשֶׁה קָרְחָה וְתַחַת פְּתִיגִיל מַחֲגֹרֶת שָׂק כִּי תַחַת יֹפִי. מְתַיִךְ בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ, וּגְבוּרָתֵךְ - בַּמִּלְחָמָה" (ישעיה ג, טז-כה)
אנונימי
תורה שבעל פה. והתשובות של אנונימי טובות.