24 תשובות
זה חמוד, אבל אישית לא הייתי מחכה עד החתונה. זה גורם לאנשים להתחתן מהר יותר בגלל דחף מיני, לדעתי זאת לא סיבה להתחתן. כל אחד ואמונתו.
אחלה לדעתי
מיותר
חובה קדושה
ואביא גם מקור המוכיח שזה חיוב דאורייתא שמור של יהרג ואל יעבור
כתב הרב עובדיה יוסף" (טהרת הבית א עמוד לז)
"ודאי שכל הבנות שהגיעו לפרקן...הרי הן נידות גמורות..ואיסור ביאה עמהן הוא בכרת ואיסור חיבוק ונישוק עמה הוא בלאו מן התורה, ואיסור חמור הוא דהווי אביזריה דגילוי עריות והוא בכלל החומרא שאמרו חזל בגילוי עריות - יהרג ואל יעבור...וכן מבואר בבית יוסף שיש בנגיעה..דין יהרג ואל יעבור, ....(הש"ך) מודה הוא שחיבוק ונישוק הוא בכלל הדין שיהרג ואל יעבור...ולכן מה מאוד צריך להיזהר בזה בכל הבנות הפנויות ולהתרחק מהן בחיבוק ונישוק שהוא לאו דאורייתא, ואף בנגיעה בעלמא אסור....ומלבד איסור קישוי לדעת והוצאת שז"ל וגירוי יצר הרע יש בזה לאו דאורייתא של אביזרא דגילוי עריות שהוא בדין יהרג ואל יעבור ועבירה חמורה זו רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה והיא הגורמת אורך הגלות ואובדן הוד ישראל"
ואביא גם מקור המוכיח שזה חיוב דאורייתא שמור של יהרג ואל יעבור
כתב הרב עובדיה יוסף" (טהרת הבית א עמוד לז)
"ודאי שכל הבנות שהגיעו לפרקן...הרי הן נידות גמורות..ואיסור ביאה עמהן הוא בכרת ואיסור חיבוק ונישוק עמה הוא בלאו מן התורה, ואיסור חמור הוא דהווי אביזריה דגילוי עריות והוא בכלל החומרא שאמרו חזל בגילוי עריות - יהרג ואל יעבור...וכן מבואר בבית יוסף שיש בנגיעה..דין יהרג ואל יעבור, ....(הש"ך) מודה הוא שחיבוק ונישוק הוא בכלל הדין שיהרג ואל יעבור...ולכן מה מאוד צריך להיזהר בזה בכל הבנות הפנויות ולהתרחק מהן בחיבוק ונישוק שהוא לאו דאורייתא, ואף בנגיעה בעלמא אסור....ומלבד איסור קישוי לדעת והוצאת שז"ל וגירוי יצר הרע יש בזה לאו דאורייתא של אביזרא דגילוי עריות שהוא בדין יהרג ואל יעבור ועבירה חמורה זו רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה והיא הגורמת אורך הגלות ואובדן הוד ישראל"
בתור דתי חושב שזה מיותר, ואני אוסיף אין לזה שום קשר להלכה או לכל דבר אחר זה החמרה אידיוטית.
בתורה לא סתם כתוב "בל תוסיף"
בתורה לא סתם כתוב "בל תוסיף"
^מניח שלא יצא לך לקרוא בול תגובה מעליך שזה חיוב דאורייתא נכון? או שאתה גם חולק על מרן?
מימתי איזשהו מרן נהיה דאורייתא, אני לא חושב שכזה דבר כתוב בתורה.
ואם אפשר לשאול, איזה מרן, יש לספרדים כזה כינוי לכל אחד שהחליף את הרב עובדיה יוסף
ואם אפשר לשאול, איזה מרן, יש לספרדים כזה כינוי לכל אחד שהחליף את הרב עובדיה יוסף
יש יתרונות ויש חסרונות, תלוי בסוף מה המטרה שלך, ואיזה סוג קשר אתה רוצה, ובכללי מי אתה רוצה להיות בעתיד.
^לא יודע למי הגבת. בגדול יש מחלוקת אם מגע אסור מדאוריתא או לא באחרונים.
זה מגיע משתי נקודות, "לא תקרבו לגלות ערוות אישה" שזה אומר שאסור ליצור מגע של חיבה.
ויש "בל תשחתו, וכחוקות הגויים" שזה היום פחות רלוונטי.
בכל מיקרה, לפי הרמבם כמדומני, זה דאוריתא לכל דבר.
מנגד יש שחולקים וטוענים שלא מדובר על קירבה, מגע של חיבה, אלא על מעשים שממש הם מגע מיני. ולכן רק מדרבן גזרו שלא.
בכל מיקרה, בין אם זה דאוריתא, בין אם זה דרבן, יש בשמירת נגיעה המון יתרונות וגם חסרונות. תלוי בדרך חיים שלך
זה מגיע משתי נקודות, "לא תקרבו לגלות ערוות אישה" שזה אומר שאסור ליצור מגע של חיבה.
ויש "בל תשחתו, וכחוקות הגויים" שזה היום פחות רלוונטי.
בכל מיקרה, לפי הרמבם כמדומני, זה דאוריתא לכל דבר.
מנגד יש שחולקים וטוענים שלא מדובר על קירבה, מגע של חיבה, אלא על מעשים שממש הם מגע מיני. ולכן רק מדרבן גזרו שלא.
בכל מיקרה, בין אם זה דאוריתא, בין אם זה דרבן, יש בשמירת נגיעה המון יתרונות וגם חסרונות. תלוי בדרך חיים שלך
אנונימי783^
הגבתי ל compass
הוא כתב את כל מה שיש בנושא, ולא נתן כלום חוץ מזה שזה יכול לגרום לגילוי עריות.
הגבתי ל compass
הוא כתב את כל מה שיש בנושא, ולא נתן כלום חוץ מזה שזה יכול לגרום לגילוי עריות.
זה נקרא "איסור קרבות בנשים". איסור דאורייתא, בלי קשר ל"מה זה יכול לגרום".
חובה הילכלית לכל דבר שיותר חמורה מעבירות אחרות היות וזה ירהרג ואל יעבור, כמבואר בשפתי כהן, על יורה דעה, סימן קנז, סעיף קטן י.
זה לא הרב עובדיה יוסף, אלא ש"ס מפורש, ומי שאינו מאמין בדברי חכמים - איפוקורס "וּפֹרֵץ גָּדֵר - יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ" (קהלת י, ח).
זה לא הרב עובדיה יוסף, אלא ש"ס מפורש, ומי שאינו מאמין בדברי חכמים - איפוקורס "וּפֹרֵץ גָּדֵר - יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ" (קהלת י, ח).
אנונימי
^^^המילה דאורייתא מובאת שם לפחות,כמה פעמים, וכן יהרג ואל יעבור עוד כמה.
כפי שהובא בתחילה זה הרב עובדיה יוסף בעצמו שפסק כך.
מוזמן לפתוח את העיניים במקום להסתנוור מהיצר ולחלוק על השם.
כפי שהובא בתחילה זה הרב עובדיה יוסף בעצמו שפסק כך.
מוזמן לפתוח את העיניים במקום להסתנוור מהיצר ולחלוק על השם.
הכוונה בבל תוסיף זה אל תוסיף על מה ש*חכמים אומרים וקובעים* אל תוסיף על ההלכותת
שזה איסור מדאורייתא.
"לא תקרבו לגלות ערוה" - אסור לגעת כל מגע שעלול להוביל לערוה, אסור להתקרב אפילו לערוה. לכן אפילו נגיעה ביד או לחיצת יד אסור.
ובגלל זה מגע בטעות ברחוב הומה אדם לא נחשב עברה
"וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ" - כל אישה שלא נשואה ולא טבלה נחשבת נידה ולכן אסור גם מהטעם הזה.
וגם אם זה היה איסור מדרבנן (זה לא) אנחנו מצווים להקשיב לחכמים בגלל שהקדוש ברוך הוא בעצמו אמר לנו את זה:
"עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל."
"לא תקרבו לגלות ערוה" - אסור לגעת כל מגע שעלול להוביל לערוה, אסור להתקרב אפילו לערוה. לכן אפילו נגיעה ביד או לחיצת יד אסור.
ובגלל זה מגע בטעות ברחוב הומה אדם לא נחשב עברה
"וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ" - כל אישה שלא נשואה ולא טבלה נחשבת נידה ולכן אסור גם מהטעם הזה.
וגם אם זה היה איסור מדרבנן (זה לא) אנחנו מצווים להקשיב לחכמים בגלל שהקדוש ברוך הוא בעצמו אמר לנו את זה:
"עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל."
^ זה חובה בלי שום קשר לאם זה עוזר או לא וזה יהרג ואל יעבור.
אנונימי
חח הורידו לי את התגובה. כמו שאתה לבד אומר זה יכול להוביל לערווה, זה לא ערווה!!!
יש גם פסוק שמספר לך שאדם בן 40 התחתן עם ילדה בת 13, וזה לר מב שכתוב בפסוק הזה.
אני לא זוכר איפה כתוב הפסוק האחרון, אבל למיטב זיכרוני במילה האחרונה אין וו בהתחלה(אולי אני טועה)
יש גם פסוק שמספר לך שאדם בן 40 התחתן עם ילדה בת 13, וזה לר מב שכתוב בפסוק הזה.
אני לא זוכר איפה כתוב הפסוק האחרון, אבל למיטב זיכרוני במילה האחרונה אין וו בהתחלה(אולי אני טועה)
^ראית כבר מה מרן כתב. על מה הויכוח?
^^אם יש איסור לא תקרב לגלות ערווה, משמע אסור לגעת.. מה זה אומר? שנגיע זה ערווה!
אנונימי
אגב כמובן שמותר להחמיר אבל למשל בתפילת 18 אל תוסיף ברכה מיוחדת משלך, אתה יכול להוסיף בקשה או לכוון לבקשה מסויימת ואם תלמד על הברכות יותר לעומק כנראה תגלה שזה בדיוק הבקשות שאתה רוצה לבקש גם רק צריך לכוון, אבל כן אפשר להוסיף בקשות אבל לא לתקן ברכה חדשה
^ אם לתמד לעומק תדע שלא צריך תפילה במניין ולא צריך להתפלל 18.
^ מה זה על מה הוויכוח?
דבר ראשון אני אשכנזי, דבר שני מהתחלה אמרתי לך שזה לא דאורייתא בשום צורה
^ לא אנונימי, אם יש איסור לא לעשות את "תשמיש המיטה" עם אישה בנידה זה אומר שיש איסור לעשות איתה אהבה. לא לגעת בה.
^ מה זה על מה הוויכוח?
דבר ראשון אני אשכנזי, דבר שני מהתחלה אמרתי לך שזה לא דאורייתא בשום צורה
^ לא אנונימי, אם יש איסור לא לעשות את "תשמיש המיטה" עם אישה בנידה זה אומר שיש איסור לעשות איתה אהבה. לא לגעת בה.
^את התשובות קיבלת
אתה רוצה ללכת ראש בקיר - בעיה שלך.
אתה רוצה ללכת ראש בקיר - בעיה שלך.
^^ לא תקרב לגלות ערווה זה לא תשמיש המיטה.. זה לא להתקרב אפילו
אנונימי
^^^ בטח שצריך (למרות שזה לא נשוא השאלה, אז לא מבין למה הלכנו לזה בכלל).
אם הרמב"ם פסק שזה אסור מן התורה - מי אתה שתדחה את זה ככה בקש?
אם הרמב"ם פסק שזה אסור מן התורה - מי אתה שתדחה את זה ככה בקש?
אנונימי