מתמצאי הדת ופילוסופיה, מה הגישה של היהדות כלפי העולם הבא?

שואל השאלה:
רייצל גרין, פניתי בפירוש לאנשים שמתמצאים בנושא, אם את לא יכולה להפנות אותי לאף מקור כי את לא מכירה את הנושא מספיק וכותבת בכל זאת, אני לא אדע אם הדברים שכתבת נכונים או לא, וזו הסיבה שביקשתי דבר אחר.

אנונימי, תוכל לפרט לגבי מצוות ועבירות?
זאת אומרת, יש חוקים שמוזכרים בכל מיני מקומות ביהדות, הכוונה היא לכולם? ומי כתב אותם?
או שהכוונה היא למצוות ועבירות בעינייו של האל? (זאת אומרת האם אנחנו יודעים על *כל* הדברים האסורים והרצויים).
ומה לגבי אנשים כמו נוצרים בודהיסטים או חסרי דת שלא יהיו חלק מהקהילה המאמינה בדת אבל כן יקיימו את המוסר של הדת/אלוהים?

ומה נחשב המעמד של הפרק הזה? יש קהילות יהודיות שלא מתייחסות אליו...? הוא חלק הכרחי וברור מאליו של היהדות כמו התורה?

^ זה חלק מהתורה שבעל פה.נכתב ע"י חז"ל את מה שהם קיבלו בקבלה מדור לדור.

כן. מדובר על מצוות ועבירות של ה'.

אנחנו יודעים את מצוותיו.

גויים ישפטו על סמך שבי מצוות בי נח שלהם. על מעשים טובים מקבלים שכר, אבל אם הם לא קיימו שבע מצוות בני נח - הם יקבלו שכר בעולם הזה ולא בעולם הבא. בשביל לזכות לעולם הבא - עליהם לשמור שבע מצוות בני נח.

פרק חשוב מאוד, זה נמצאים יסודי האמונה ובזכות אמונה באותם עיקיר האמונה, אדם נכנס לכלל "ישראל", כמו שכתב הרמב"ם בהקדמת פירושו לאותו חלק.

היחידים שלא מתייחסים לזה, זה אלה שאפיקוריסם בעצמם (לא מאמינים בתורה שבעל פה).

זה דבר הכרחי.

במקום לדבר איתך על זה (כי הז הרבה) - אתן לך לקרוא הקדמה של רמב:ם לפרק "חלק".

אין גן עדן, אין גיהנום אחרי המוות..
אין גלגולים..
העולם הבא הינו הנאה שכלית אינסופית שמקבלים אחרי המוות באמצעות השכל הפועל שאתה רוכש בזמן תקופת חייך.

העולם נברא כדי שהשם יתברך יוכל להטיב עמנו (אבל פה בעולם הזה אנחנו יכולים לזכות לשמח אותו יותר מכל בעזרת המצוות) ואיך הוא יכול להטיב עמנו הכי הרבה? בעזרת שנהיה קרובים אליו אל האהבה האינסופית שלו נתנענג על זיו השכינה, כשאדם נפטר במוות קליני הוא מעיד שראה אור גדול מאוד מן אהבה עצומה שהוא לא יכול לתאר אותה והוא נדבק אל האור ולא רוצה לחזור אל העולם הזה אלא להשאר עם האור הכל כך אוהב הזה, אז הוא עוד לא הגיע לגן עדן אבל אולי מביאים לו לטעום קצת מגן עדן ככה לקבלת פנים אני לא יודע אבל זה בעצם הגן עדן להתענג על זיו השכינה, וגיהינם זה כדי שנוכל להתנקות מהחטאים בשביל שנהיה טהורים וככה נוכל להתענג על זיו השכינה.

יש גן עדו וגינהום.

זה בהחלט לפי מצוות ועבירות.

יש פרק "חלק" במסכת סנהדרין.

אני יודעת על גלגול נשמות
אם יש חלק בנשמה שלך הוא יחזור לתיקון על הארץ בגלגול שני
והחלק הטהור של הנשמה ילך לגן עדן
אני חושבת לא בטוחה....

^ זה כפירה בכל המקורות...

איך אתה מסביר את הדעה שלך ??
אתה מה? לא מאמין במשה ובתורתו?

יש מפרשים עולם הבא לימות המשיח (רמב"ם למשל) ויש לחיים שאחרי המוות (רס"ג למשל), אתייחס לשניהם.
נראה שליהדות הקדומה לא היה מושג החיים שאחרי כלל, זאת נלמד ממצאים ארכיאולוגים ומן העובדה הפשוטה כי אין ולו אזכור אחד לחיים שאחרי המוות בתנ"ך. אמנם יש כמה פסוקים שניתן לפרשם כהתייחסות, אך בפסוקים אלה ניתן למצוא פסוקים האומרים שיש חיים שאחרי, ופסוקים האומרים שאין.
מאוד מאוד התפתח העיסוק בחיים שאחרי בתקופת המשנה והגמרא, כך גם בנושא ביאת המשיח שלה התייחסות קטנה מאוד בתנ"ך, ושגם היא, נראה שמדברת על דבר אחר. בתקופת המשנה והגמרא נעסק בעיקר הצד המעשי והמדרשי שבשני אלה.
גישות פילוסופיות סדורות לחיים שאחרי ולביאת המשיח נמצא רק החל מתקופת הראשונים, שם ישנה התפלגות עצומה בסברות (וזו מאחר, ששוב, כמעט לא התקיים הנושא לפני).

גן עדן לדברי הרמבן זה ארץ ישראל (או מעלה רוחנית לדברי הרמבם למיטב זכרוני)
וגיהנום זה שם של ערוץ על יד ירושלים שבו שרפו ילדים לאלילים.
בעניין גלגולי נשמות: מוזמן ללמוד מה רסג אמר בנושא בספר האמונות והדעות (שרק הטיפשים מאמינים בזה).

כל אחד ממציא משהו אחר עזבו אין פה מה לדון בכלל.. כל אחד ממציא תיאוריה מופרכת משלו

1 הנוצרים העתיקו
2 יש גן עדן וגהינום
3 חלוקה לפי נשמות
4 יש מעקב אחר קיום המצוות