4 תשובות
שואל השאלה:
איפה יש תשובון?
איפה יש תשובון?
אנונימית
שנייה שולחת
תשובון בגרות בתנך 5 יחידות:
שאלה 1.
(1) בבריאת האדם נאמר 'נעשה אדם' , בראה את האדם בצלמו
(2) לפי הרמב"ן בבריאת האדם נאמר 'ויאמר אלוהים' ולא נאמר כך בבעלי החיים. המטרה להראות את ייחודו של האדם על פני בעלי החיים.
ב. (1) האדם קרא בשמות לבעלי החיים ולפי הרמב"ן הסיבה שבגללה לא נתן לאדם את האישה כבר בשלב הראשון זה מפני שרצה שהאדם יראה שאין בבעלי החיים בת זוג שמתאימה לו ומתוך שראה שבעלי החיים חיים בזוגות ירצה גם בת זוג
(2) בפרק א הקשר הוא קשר פיזי "פרו ורבו" המטרה להביא ילדים, בפרק ב' המטרה היא הפגת הבדידות "עזר כנגדו"
ג. בכל בעלי החיים לא מוזכר שנבראו בזוגות רק באדם נכתב שנבראה בת זוג להראות את הייחודיות של האדם על פני החיות ולהראות שהאישה היא גם חלק מ"ויאמר אלוהים"
שאלה 2
(1) רצו להלחם בקב"ה , רצו לעשות עמוד לעולם שלא יושמד אם יחטאו, לא התפזרו על פני כל העולם, רצו להגדיל את שמם "הבא נעשה לנו שם"
(2) מדוע ה' צריך לרדת לראות? הרי הוא יודע הכל. תשובה לקושי ע"פ רש"י ללמד לדיינים שלא ישפטו וירשיעו עד שיראו בעיניהם ויבינו
ב. דור המבול לא כפרו בעיקר לעומת דור הפלגה שכפרו בעיקר, דור המבול עבדו מהעולם ודור הפלגה לא עבדו מהעולם, דור המבול גזלו ורבו ביניהם, דור הפלגה חיו בשלום ביניהם
(2) מדוע דור המבול הושמדו ודור הפלגה לא הושמדו הרי דור הפלגה כפרו בעיקר ודור המבול לא כפרו בעיקר? תשובה: הקב"ה רוצה ללמד אותנו שהוא שונא את המחלוקת ואוהב את השלום
ג (1)השאלה: מדוע הקב"ה מזכיר את אדם הראשון כשקורא לאנשי דור הפלגה 'בני האדם'
(2) תשובה: להזכיר את הגנאי על אדם הראשון שכפר בטובה כך גם הם כפרו בטובה
שאלה 3
א. (1) גר יהיה זרעך בארץ לא להם שיעבוד מצרים
(2) וגם את הגוי אשר יעבדו דן אנוכי העניש את מצרים בעשר מכות וקריעת ים סוף
(3) ואחרי כן יצאו ברכוש גדול יצאו ממצרים ברכוש גדול מהכסף שלקחו במכת חושך
(4) ודור רביעי ישובו הנה כי לא שלם עון האמורי חזרה לארץ וגאולת מצרים
ב. (1) כיצד הקב"ה מעניש את המצרים אחרי שהוא זה ששלך אותם להשתעבד?
(2) המצרים הוסיפו עוד צער לעם ישראל מעבר לגזרה , הקב"ה גזר על כל העם המצרי אבל מי שבחר לקיים את הגזרה עצמה נענש
(3) תומך בטענה שהגוים הוסיפו עוד להרע מעבר הצורך. בפסוק כתוב אני קצפתי מעט והם עזרו לרעה (עשו רע מעבר למה שהיה צריך)
ג. (1) הבטחת עצם קיומה של האנושות לנצח
(2) יסוד מלכות ה בעולם דרך העם הנבחר
שאלה 4
.א(1) ניתן לבסס את שאלה רש"י על לשון הכתובת בכך שהקב"ה אומר לאברהם את הפרטים בהדרגה, בנך אשר אהבת ורק בסוף את יצחק.
(2) כדי שאברהם לא ישתגע "שלא תטרף עליו דעתו", כדי לחבב עליו את המצוות על ידי הגברת החשיבות של יצחק. גם בנך גם יחידך.
ב. (1) עד עכשיו הקב"ה לא ידע שאברהם הוא ירא אלוקים?!
(2) .הוכחה לגויים שמזלזלים באברהם,הוכחה לאברהם שהוציא מן הכוח אל הפועל את הכוחות שלו. הוכחה לעולם מהי גבול יראת ה' בעולם
ג. (1) היה חשש שישמעאל יגיד ליצחק שהוא גדול ממנו כי עבר מילה בגיל 13 עכשיו יצחק יוכל לומר לאברהם שאביו כמעט שחט אותו ולא ניסה לעצור בעדו
(2) שיהיה ליצחק זכות עמידה מול ישמעאל
שאלה 5
(1) הדרישה של יוסף להביא את בנימין
(2) מפני שראובן אמר שיהרוג את בניו ויוסף לא רצה בזה, הערבות של יהודה
ב. (1) אותי שלכתם
(2) שאם זה היה אמיתי, הם היו מבקשים ישירות מיעקב שיגיד לו ולא לומר לו אחרי מותו.
ג. (1) למה לא התייחד עם אביו. שמישהו היה צריך לומר לו שאבא שלו חולה ולא ידע זאת לבד.
(2) לא רצה להיות לבד עם אביו שלא ישאל אותו יעקב איך יכול להיות שכך האחים שלך עשו לך ויקלל אותם מתוך כעס
שאלה 6
א (1) גבהות האלוקים ושפלות האדם: גאה, רם גבוה ולעומת זאת שפל ישח וכו'
(2) שנבין שהאדם מוגבל בכוחו ורק ה' הוא השולט האמיתי בעולם. ההוכחה היא שהאדם עם נשמה ובסוף היא יוצאת ממנו והוא מת.
ב (1) נלחם בפלשתים, חיזק מאוד את הצבא, בימיו אנשים חיפשו את דבר ה' ושאלו בו לפני היציאה למלחמה.
(2) מעל בה' ורצה בעצמו להקטיר קטורת. בגלל שהוא הצליח במה שעשה עד עכשיו.
(3) ושח גבהות האדם!
ג (1) למה צריך לכתוב על מי ששפל שהוא צריך להשפיל עצמו, הרי הוא כבר שפל!
(2) שיש אנשים שהם שפלים מבחוץ וגאוותנים מבפנים.
שאלה 7
(1) שהם צמים אבל ממשיכים לעבוד עבודה זרה
(2). שעם ישראל כביכול רוצה את ה'- קרבת אלוקים יחפצון, אבל באמת - תמצאו חפץ= אתם עושים מה שאתם רוצים ולא מה שה' רוצה ממכם.
ב. (1) שיזכור את מעשה בראשית על ידי שייחד את היום הזה משאר הימים
(2) שבתחילת הפרק דיברו על עבודת ה' דרך צום ותענית וכאן עובדים אותו דרך עונג.
ג. (1) שיחזרו לארץ ישראל וירשו אותה, בזכות השבת ה' יחזיר אותך אליה.
(2) שם אומר נחמיה שהגלות באה בגלל חוסר שמירת השבת.
שאלה 8:
(1) הייתה עקרה ותלד בנים רבים= מסמל שעם ישראל יחזור לעצמו וימשיך להתרבות ולגדול, נהייתה אלמנה ונישאת שוב עד ששוכחת את קושי האלמנות= עם ישראל ישכח את הגלות
(2) היא מצווה להגדיל את הבית , כדי שיהיה מקום לכל הילדים שלה, בנמשל, עם ישראל צריך לבנות את ארץ ישראל מחדש
ב. (1) אלוקי כל הארץ - קדוש ישראל.
(2) מכיוון שה' ימלוך על כל העולם, אף אחד לא יפגע בעם ישראל.
שאלה 9:
ביצורים- "ויבן את כל החומה הפרוצה...ולחוצה החומה האחרת". מים- "לסתום את מימי העיינות", "ויסתמו את כל המעיינות" צבא- "ויעש שלח לרוב ומגינים, ויתן שרי מלחמות..."
(1) כי אשור הגלו את ישראל/החריבו את ערי יהודה/ מאד אכזריים
(2) חזקיהו מחזק את העם שה' איתנו. העם סומך על דברי חזקיהו/מקבל את דבריו.
(3) הביקורת המשותפת שסמכו על כוחם ועוצמתם ולא זכרו שהכוח מאת ה
שאלה 10:
א (1) רחמנות על אנשי הספינה, אומר להם להשליך אותו לים.
(2) על נינוה, על יונה.
ב (1) מידת האמת משום שיונה מרגיש שהקבה מרחם מידי ולא מנהיג את עולמו במידת הדין והאמת (כפי שחושב שצריך).
(2) קל וחומר קל-יונה אתה מרחם על הקיקיון שלא עמלת עליו ולא אתה בראץ אותו חומר-ודאי שאני, הקבה אחרים על בריאות שבראתי ועיר שיש בה ריבו בני אדם
שאלה 11:
חולים-ישלח דברו וירפאם, הולכי מדבריות- וידריכם בדרך ישרה ללכת אל עיר מושב, אסירים- יוציאם מחושך וצלמוות.., יורדי ים-יקם סערה לדממה.
(1) . אם עם ישראל ישמור את דרך ה', הוא יוכל להיות בארץ ישראל והיא תפרח.
(2) כיוון שהוא מתאר באופן מדוייק את היציאה מן הגלות, בתהליכיות של הגאולה, ומתאר בסוף את הארץ הפורחת לאחר הגלות הארוכה.
שאלה 1.
(1) בבריאת האדם נאמר 'נעשה אדם' , בראה את האדם בצלמו
(2) לפי הרמב"ן בבריאת האדם נאמר 'ויאמר אלוהים' ולא נאמר כך בבעלי החיים. המטרה להראות את ייחודו של האדם על פני בעלי החיים.
ב. (1) האדם קרא בשמות לבעלי החיים ולפי הרמב"ן הסיבה שבגללה לא נתן לאדם את האישה כבר בשלב הראשון זה מפני שרצה שהאדם יראה שאין בבעלי החיים בת זוג שמתאימה לו ומתוך שראה שבעלי החיים חיים בזוגות ירצה גם בת זוג
(2) בפרק א הקשר הוא קשר פיזי "פרו ורבו" המטרה להביא ילדים, בפרק ב' המטרה היא הפגת הבדידות "עזר כנגדו"
ג. בכל בעלי החיים לא מוזכר שנבראו בזוגות רק באדם נכתב שנבראה בת זוג להראות את הייחודיות של האדם על פני החיות ולהראות שהאישה היא גם חלק מ"ויאמר אלוהים"
שאלה 2
(1) רצו להלחם בקב"ה , רצו לעשות עמוד לעולם שלא יושמד אם יחטאו, לא התפזרו על פני כל העולם, רצו להגדיל את שמם "הבא נעשה לנו שם"
(2) מדוע ה' צריך לרדת לראות? הרי הוא יודע הכל. תשובה לקושי ע"פ רש"י ללמד לדיינים שלא ישפטו וירשיעו עד שיראו בעיניהם ויבינו
ב. דור המבול לא כפרו בעיקר לעומת דור הפלגה שכפרו בעיקר, דור המבול עבדו מהעולם ודור הפלגה לא עבדו מהעולם, דור המבול גזלו ורבו ביניהם, דור הפלגה חיו בשלום ביניהם
(2) מדוע דור המבול הושמדו ודור הפלגה לא הושמדו הרי דור הפלגה כפרו בעיקר ודור המבול לא כפרו בעיקר? תשובה: הקב"ה רוצה ללמד אותנו שהוא שונא את המחלוקת ואוהב את השלום
ג (1)השאלה: מדוע הקב"ה מזכיר את אדם הראשון כשקורא לאנשי דור הפלגה 'בני האדם'
(2) תשובה: להזכיר את הגנאי על אדם הראשון שכפר בטובה כך גם הם כפרו בטובה
שאלה 3
א. (1) גר יהיה זרעך בארץ לא להם שיעבוד מצרים
(2) וגם את הגוי אשר יעבדו דן אנוכי העניש את מצרים בעשר מכות וקריעת ים סוף
(3) ואחרי כן יצאו ברכוש גדול יצאו ממצרים ברכוש גדול מהכסף שלקחו במכת חושך
(4) ודור רביעי ישובו הנה כי לא שלם עון האמורי חזרה לארץ וגאולת מצרים
ב. (1) כיצד הקב"ה מעניש את המצרים אחרי שהוא זה ששלך אותם להשתעבד?
(2) המצרים הוסיפו עוד צער לעם ישראל מעבר לגזרה , הקב"ה גזר על כל העם המצרי אבל מי שבחר לקיים את הגזרה עצמה נענש
(3) תומך בטענה שהגוים הוסיפו עוד להרע מעבר הצורך. בפסוק כתוב אני קצפתי מעט והם עזרו לרעה (עשו רע מעבר למה שהיה צריך)
ג. (1) הבטחת עצם קיומה של האנושות לנצח
(2) יסוד מלכות ה בעולם דרך העם הנבחר
שאלה 4
.א(1) ניתן לבסס את שאלה רש"י על לשון הכתובת בכך שהקב"ה אומר לאברהם את הפרטים בהדרגה, בנך אשר אהבת ורק בסוף את יצחק.
(2) כדי שאברהם לא ישתגע "שלא תטרף עליו דעתו", כדי לחבב עליו את המצוות על ידי הגברת החשיבות של יצחק. גם בנך גם יחידך.
ב. (1) עד עכשיו הקב"ה לא ידע שאברהם הוא ירא אלוקים?!
(2) .הוכחה לגויים שמזלזלים באברהם,הוכחה לאברהם שהוציא מן הכוח אל הפועל את הכוחות שלו. הוכחה לעולם מהי גבול יראת ה' בעולם
ג. (1) היה חשש שישמעאל יגיד ליצחק שהוא גדול ממנו כי עבר מילה בגיל 13 עכשיו יצחק יוכל לומר לאברהם שאביו כמעט שחט אותו ולא ניסה לעצור בעדו
(2) שיהיה ליצחק זכות עמידה מול ישמעאל
שאלה 5
(1) הדרישה של יוסף להביא את בנימין
(2) מפני שראובן אמר שיהרוג את בניו ויוסף לא רצה בזה, הערבות של יהודה
ב. (1) אותי שלכתם
(2) שאם זה היה אמיתי, הם היו מבקשים ישירות מיעקב שיגיד לו ולא לומר לו אחרי מותו.
ג. (1) למה לא התייחד עם אביו. שמישהו היה צריך לומר לו שאבא שלו חולה ולא ידע זאת לבד.
(2) לא רצה להיות לבד עם אביו שלא ישאל אותו יעקב איך יכול להיות שכך האחים שלך עשו לך ויקלל אותם מתוך כעס
שאלה 6
א (1) גבהות האלוקים ושפלות האדם: גאה, רם גבוה ולעומת זאת שפל ישח וכו'
(2) שנבין שהאדם מוגבל בכוחו ורק ה' הוא השולט האמיתי בעולם. ההוכחה היא שהאדם עם נשמה ובסוף היא יוצאת ממנו והוא מת.
ב (1) נלחם בפלשתים, חיזק מאוד את הצבא, בימיו אנשים חיפשו את דבר ה' ושאלו בו לפני היציאה למלחמה.
(2) מעל בה' ורצה בעצמו להקטיר קטורת. בגלל שהוא הצליח במה שעשה עד עכשיו.
(3) ושח גבהות האדם!
ג (1) למה צריך לכתוב על מי ששפל שהוא צריך להשפיל עצמו, הרי הוא כבר שפל!
(2) שיש אנשים שהם שפלים מבחוץ וגאוותנים מבפנים.
שאלה 7
(1) שהם צמים אבל ממשיכים לעבוד עבודה זרה
(2). שעם ישראל כביכול רוצה את ה'- קרבת אלוקים יחפצון, אבל באמת - תמצאו חפץ= אתם עושים מה שאתם רוצים ולא מה שה' רוצה ממכם.
ב. (1) שיזכור את מעשה בראשית על ידי שייחד את היום הזה משאר הימים
(2) שבתחילת הפרק דיברו על עבודת ה' דרך צום ותענית וכאן עובדים אותו דרך עונג.
ג. (1) שיחזרו לארץ ישראל וירשו אותה, בזכות השבת ה' יחזיר אותך אליה.
(2) שם אומר נחמיה שהגלות באה בגלל חוסר שמירת השבת.
שאלה 8:
(1) הייתה עקרה ותלד בנים רבים= מסמל שעם ישראל יחזור לעצמו וימשיך להתרבות ולגדול, נהייתה אלמנה ונישאת שוב עד ששוכחת את קושי האלמנות= עם ישראל ישכח את הגלות
(2) היא מצווה להגדיל את הבית , כדי שיהיה מקום לכל הילדים שלה, בנמשל, עם ישראל צריך לבנות את ארץ ישראל מחדש
ב. (1) אלוקי כל הארץ - קדוש ישראל.
(2) מכיוון שה' ימלוך על כל העולם, אף אחד לא יפגע בעם ישראל.
שאלה 9:
ביצורים- "ויבן את כל החומה הפרוצה...ולחוצה החומה האחרת". מים- "לסתום את מימי העיינות", "ויסתמו את כל המעיינות" צבא- "ויעש שלח לרוב ומגינים, ויתן שרי מלחמות..."
(1) כי אשור הגלו את ישראל/החריבו את ערי יהודה/ מאד אכזריים
(2) חזקיהו מחזק את העם שה' איתנו. העם סומך על דברי חזקיהו/מקבל את דבריו.
(3) הביקורת המשותפת שסמכו על כוחם ועוצמתם ולא זכרו שהכוח מאת ה
שאלה 10:
א (1) רחמנות על אנשי הספינה, אומר להם להשליך אותו לים.
(2) על נינוה, על יונה.
ב (1) מידת האמת משום שיונה מרגיש שהקבה מרחם מידי ולא מנהיג את עולמו במידת הדין והאמת (כפי שחושב שצריך).
(2) קל וחומר קל-יונה אתה מרחם על הקיקיון שלא עמלת עליו ולא אתה בראץ אותו חומר-ודאי שאני, הקבה אחרים על בריאות שבראתי ועיר שיש בה ריבו בני אדם
שאלה 11:
חולים-ישלח דברו וירפאם, הולכי מדבריות- וידריכם בדרך ישרה ללכת אל עיר מושב, אסירים- יוציאם מחושך וצלמוות.., יורדי ים-יקם סערה לדממה.
(1) . אם עם ישראל ישמור את דרך ה', הוא יוכל להיות בארץ ישראל והיא תפרח.
(2) כיוון שהוא מתאר באופן מדוייק את היציאה מן הגלות, בתהליכיות של הגאולה, ומתאר בסוף את הארץ הפורחת לאחר הגלות הארוכה.
יש תשובון
לגבי ציונים ייקח זמן
לגבי ציונים ייקח זמן