דתיים - אתם תומכים בלהט''ב?

לא תומך ולא מתנגד
לא אכפת לי מהם (הם לא פוגעים בי או תורמים לי אז למה שתהיה לי דעה)

כן

כן אפשר לקרוא לזה ככה

שואל השאלה:
^^ אתה בטוח שאתה דתי?

כן אני בטוח מאמי

למה כי אני הומו אז אני לא יכול להיות דתי?

שואל השאלה:
זה דיי סותר לא? וגם אין לך כיפה על הראש
חוץ מזה תעשה מה שטוב לך

יש לי כיפה על הראש ספציפית לא בתמונה הזו אבל יש לי, וזה לא סותר בכלל

שואל השאלה:
וואלה
אוקיי אם אתה אומר

בעבירות עצמם אני לא אמור לתמוך.

אני יכול לתמוך בלעזור להם לצאת מזה ועידוד נפשי ולא עידוד ותכיכה בעבירות.

לעבירות צריך להתנגד.

שואל השאלה:
אי אפשר באמת לעזור להם ''לצאת מזה'' זו נטייה מינית וזה משהו מולד לא יעזור כלום

^ אז למה היו ויש רבנים שכן אפשר?

הרי אין הקב"ה מעמיד את האדם בניסיון, אלא אם כן יכול לעמוד בו.

אין. זה שהם חיים בשקר ומתחבאים ממי שהם זה בעיה שלהם^

עצוב לי שמלא כתבו שלא.
והעובדה שאתם נתתם מינוסים למי שאמר כן רק מראה שאתם הומופובים מגעילים בלי סיבה.
ולשאלה, כן. יש לי גם מלא חברות וחברים דתיים שתומכים וחלקם גם חלק מהלהט"בים (כולל אני)

^ לא עצוב להיות נגד עבירות עצוב שיש כאלה שכן תומכים בעבירות.

יש סיבה להתנגד לעשות מה שאסר הקב"ה (נוגד את החוקים שלו).

ואיזה מין "דתייה" את אם את כופרת?

^אני לעומתך מכבדת את החוקים הכי חשובים לדוגמא:
אהבת הזולת
אהבת חינם
קבלת האחר

זה מה שאתה אמור לעשות. וכשתגיע לאלוהים הוא יגיד לך שזה מה שהיית אמור לעשות. אם יש לך עוד סיכוי להתנהג כמו מה שאלוהים רצה ממליצה לך לעשות את זה עכשיו לפני שיהיה מאוחר מדי.

^ אני אסביר לך מה זה אהבת הזולת - זה לאהוב רק את אלה ששומרים את הוקים שלו:

"הלא הוא אומר (ויקרא יט, יח) "ואהבת לרעך כמוך, אני ה'"? מה טעם? "כי אני בראתיו"? - ואם עושה מעשה עמך - אתה אוהבו, ואם לאו - אי אתה אוהבו" (אבות דרבי נתן, פרק טז, ה).

כן :)

^ למה לשנוא דווקא צדיק גדול שחטא? אשפר להבין שתקף אותו יצר הרע, הוא עדיין לא מורד בה'. "כי אדם אין בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" (קהלת ז, כ).

אבל מי שמורד - הבאתי מה כתוב באבות דרבי נתן טז, ה.

לא.

^ "ר שמעון בן אלעזר אומר, בשעה של גדולה נאמר דבר זה: "ואהבת לרעך כמוך" אני ה' בראתיו. אם אתה אוהבו, אני נאמן לשלם לך שכר טוב. ואם לאו אני דיין לפרוע"" - זה מקור אחר, לא מקור שאני הבאתי.


ואכן מה שכתוב בחזון איש, זה באמת נכון שככה כתוב שם.

וכן, הרב משה צוריאל בא לחלוק כאן על חזון איש, שבניגוד למה שהם כתב (שאין בדור שלנו מי שיודע להוכיח), שולחן ערוך ואחרונים ומשנה ברורה כן כתבו דיני תוכחה וכם לקיים את המצוה הזאת, ואם המציאות היא שאף אחד לא יודע להוכיח - היינו מביישים את האדם לחינם בתוכחה שלנו. לכן לא ייתכן שמשנה ברורה תפסוק לקיים מצות תוכחה, אם היא סוברת שאין בימינו מי שיודע להוכיח.

זאת הבנה בדברי הרב משה צוריאל (שאינו סובר כחזון איש).

לא

אני יהודי, אז אני מתנגד ללהטב.

(כוונתי היא למעשים האסורים ולהתנגדות לזכויות ודברים המעודדים דברים שאסורים)

לא אתמוך במורדים בהשם.

אם הם רוצים לחטוא שיעשו את זה לבד אצלם בבית, לא שישנו את כל המדינה בהתאם

לא
אין לי בעיה עם האנשים, יש לי בעיה עם המעשים.