30 תשובות
חיובי
חיובי
חיובי
גם וגם, תלוי איך הוא נראה על האדם
כל עוד זה ביטחון עצמי שהוא לא אגו, זה טוב
חיובי
חיובי כל עוד הוא לא מופרז
חיובי ממש חיובי
רק מציינת שיש הבדל בין ביטחון עצמי לחוסר צניעות
רק מציינת שיש הבדל בין ביטחון עצמי לחוסר צניעות
חיובי
חוסר בטחון עצמי זה שלילי
חוסר בטחון עצמי זה שלילי
חיובי
טוב
אין לו הגדרה.
חיובי.
חיובי לרוב, זה נורא תלוי לאן לוקחים אותו כי הוא יכול להיות גם שלילי, הכוונה ב- ביטחון עצמי מופרז, גאווה עצמית, התנשאות מעל האחר והנחתה של ערכו, פגיעה באחר.
בטחון עצמי כשהוא בגדר האמצע, חיובי.
חיובי
חיובי.
האדם אוהב את עצמו וסומך על עצמו וכו..
האדם אוהב את עצמו וסומך על עצמו וכו..
חיובי. למה שיהיה שלילי?
זה יכול להיות חיובי.... אבל רוב הזמן אנשים מתבלבלים בין ביטחון עצמי לחטא היהורה...
אנונימית
בעיקרון חיובי
זה תלוי כמה
תלוי מה בוחרים לעשות איתן
חיובי, זה אומר שבן אדם כזה יותר שלם עם עצמו.
חיובי
צריך לאזן את זה כל דבר בעולם צריך איזון וגם כל מידה באדם
חיובי..
זה לא תלוי כמה ביטחון עצמי זה מקסים אבל נרקיסיזם זה לא חיובי או וואטבר
הקב''ה יצר את האדם בחכמה ונטע בקרבו מה שנקרא בשם ''בטחון עצמי''. לכל אדם יש בטחון עצמי לצרכים המינימליים שהוא נצרך להם, ואף שמצד ההגיון הדאגה הייתה צריכה ללוות את האדם על כל צעד בעולם נווה התלאות שאנו בו, אולם אם הייתה דאגה זו מצויה בתכיפות לא היינו יכולים להתקים, לפי שהיינו מפחדים לצאת מבתינו, דואגים יום ולילה פן יקראנו אסון או חולי, לא היינו נוסעים בדרכים: באוויר, בים או ביבשה פן תקראנו תאונת דרכים, כמעט מרוב המאכלים היינו נמנעים מחששות בריאות, ילדים קטנים לא היו מנסים ללכת ולתפקד כלל מחוסר בטחונם, כך שהעולם לא היה יכול להתקיים כלל. לכך לכל אדם יש לו מינימום של ''בטחון עצמי'' שנטע בו הקב''ה לצרך תפקודו, ואף שנצרך האדם לבטחון בה' על כל דבר, אולם רוב בני האדם אינם במדרגת הבטחון כראוי, והעולם יהא שמם לו לא יתפקדו בני אדם בכלום מבלעדי הבטחון.
טעם זה לנחיצות הבטחון העצמי שהזכרנו, הוא מצד טבעיות הדברים השייך גם באומות העולם, אלא שבעם ישראל ישנו טעם עקרי נוסף לבטחון העצמי שנברא באדם, והוא לצרך המבחן והנסיון האם עינו תטעהו לחשוב שהוא העושה והפועל, והאם יסמך על עצמו בהיותו בעל יכולת, או ישליך כל ענייניו על ה'.
עבודתו של האיש היהודי כאן בעולם - במה שיותר פרטים - לנתק עצמו מהבטחון העצמי ולבטוח בה', וכמה שיצליח האדם עד הפרטים הקטנים - שהנם בהשג אנוש - גם מהם לנתק עצמו מבטחון עצמו ויעתיק עצמו לבטחון בה' - זה האדם המושלם, וכפי זה נקבעים מדרגות בני אדם עד כמה מצליחים המה גם בחיי היום יום שלהם, להתנתק מביטחונם העצמי ולהעתיקו לבטחון בה'.
וכמו שבברכות השחר אנו מודים לה' על הפעולות המינימליות שהינם בהישג יד האדם, וכמו לקום, ללכת, להתלבש, לחגור חגורה, לחבוש כובע, לנעול מנעלים, וכיוצא, על כל פעולה ישנה ברכת ההודאה, לומר לך, שעבודת האדם לצאת מבטחונו העצמי גם על הדברים המינימליים ולבטוח בהם בה' בלבד.
טעם זה לנחיצות הבטחון העצמי שהזכרנו, הוא מצד טבעיות הדברים השייך גם באומות העולם, אלא שבעם ישראל ישנו טעם עקרי נוסף לבטחון העצמי שנברא באדם, והוא לצרך המבחן והנסיון האם עינו תטעהו לחשוב שהוא העושה והפועל, והאם יסמך על עצמו בהיותו בעל יכולת, או ישליך כל ענייניו על ה'.
עבודתו של האיש היהודי כאן בעולם - במה שיותר פרטים - לנתק עצמו מהבטחון העצמי ולבטוח בה', וכמה שיצליח האדם עד הפרטים הקטנים - שהנם בהשג אנוש - גם מהם לנתק עצמו מבטחון עצמו ויעתיק עצמו לבטחון בה' - זה האדם המושלם, וכפי זה נקבעים מדרגות בני אדם עד כמה מצליחים המה גם בחיי היום יום שלהם, להתנתק מביטחונם העצמי ולהעתיקו לבטחון בה'.
וכמו שבברכות השחר אנו מודים לה' על הפעולות המינימליות שהינם בהישג יד האדם, וכמו לקום, ללכת, להתלבש, לחגור חגורה, לחבוש כובע, לנעול מנעלים, וכיוצא, על כל פעולה ישנה ברכת ההודאה, לומר לך, שעבודת האדם לצאת מבטחונו העצמי גם על הדברים המינימליים ולבטוח בהם בה' בלבד.
תלוי המושג ביטחון עצמי זה טוב אבל השאלה עם זה יותר מידי ביטחון עצמי שזה רע
באותו הנושא: