18 תשובות
שואל השאלה:
אבל אלוהים מזכיר בתנ''ך שהעולם שטוח, איך זה הגיוני?
אבל אלוהים מזכיר בתנ''ך שהעולם שטוח, איך זה הגיוני?
אנונימי
שואל השאלה:
חקרת את זה לעומק? אני לא חושב שאפשר למדוד את המרחק האמיתי מהארץ לשמש,ואיך בלון הליום לא עובד עם כוח המשיכה?
חקרת את זה לעומק? אני לא חושב שאפשר למדוד את המרחק האמיתי מהארץ לשמש,ואיך בלון הליום לא עובד עם כוח המשיכה?
אנונימי
שואל השאלה:
אז אתה מצדיק את צפיפות האוויר, אבל כאן אתה סותר את עצמך עם כוח המשיכה, אין הסבר לכוח המשיכה, אף מדען לא הצליח לענות על השאלה הזאת עם הוכחות, אתה לא חושב?
אז אתה מצדיק את צפיפות האוויר, אבל כאן אתה סותר את עצמך עם כוח המשיכה, אין הסבר לכוח המשיכה, אף מדען לא הצליח לענות על השאלה הזאת עם הוכחות, אתה לא חושב?
אנונימי
שואל השאלה:
לְרֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
יָסַד אֶרֶץ עַל מְכוֹנֶיהָ בַּל תִּמּוֹט עוֹלָם וָעֶד
מֹגִים אֶרֶץ וְכָל יֹשְׁבֶיהָ אָנֹכִי תִכַּנְתִּי עַמּוּדֶיהָ סֶּלָה
וַיֵּרָאוּ אֲפִקֵי יָם יִגָּלוּ מֹסְדוֹת תֵּבֵל בְּגַעֲרַת יְהֹוָה מִנִּשְׁמַת רוּחַ אַפּו
דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת
לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְיִנָּעֲרוּ רְשָׁעִים מִמֶּנָּה
יִשָּׂא יְהֹוָה עָלֶיךָ גּוֹי מֵרָחֹק מִקְצֵה הָאָרֶץ
תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ
הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ.
חֶרֶב לַיהֹוָה אֹכְלָה מִקְצֵה אֶרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ
מַשְׁבִּית מִלְחָמוֹת עַד קְצֵה הָאָרֶץ
הֲלוֹא יָדַעְתָּ אִם לֹא שָׁמַעְתָּ אֱלֹהֵי עוֹלָם יְהֹוָה בּוֹרֵא קְצוֹת הָאָרֶץ
כִּי הוּא לִקְצוֹת הָאָרֶץ יַבִּיט תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם יִרְאֶה
תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם יִשְׁרֵהוּ וְאוֹרו עַל כַּנְפוֹת הָאָרֶץ
לְרֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
יָסַד אֶרֶץ עַל מְכוֹנֶיהָ בַּל תִּמּוֹט עוֹלָם וָעֶד
מֹגִים אֶרֶץ וְכָל יֹשְׁבֶיהָ אָנֹכִי תִכַּנְתִּי עַמּוּדֶיהָ סֶּלָה
וַיֵּרָאוּ אֲפִקֵי יָם יִגָּלוּ מֹסְדוֹת תֵּבֵל בְּגַעֲרַת יְהֹוָה מִנִּשְׁמַת רוּחַ אַפּו
דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת
לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְיִנָּעֲרוּ רְשָׁעִים מִמֶּנָּה
יִשָּׂא יְהֹוָה עָלֶיךָ גּוֹי מֵרָחֹק מִקְצֵה הָאָרֶץ
תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ
הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ.
חֶרֶב לַיהֹוָה אֹכְלָה מִקְצֵה אֶרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ
מַשְׁבִּית מִלְחָמוֹת עַד קְצֵה הָאָרֶץ
הֲלוֹא יָדַעְתָּ אִם לֹא שָׁמַעְתָּ אֱלֹהֵי עוֹלָם יְהֹוָה בּוֹרֵא קְצוֹת הָאָרֶץ
כִּי הוּא לִקְצוֹת הָאָרֶץ יַבִּיט תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם יִרְאֶה
תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם יִשְׁרֵהוּ וְאוֹרו עַל כַּנְפוֹת הָאָרֶץ
אנונימי
שואל השאלה:
וַֹאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ ְתךְ הַָם, וִיהִי מַבְִיל, ֵין מַם לָמָם. ז וַַעַ אֱלֹהִים, אֶת-הָרָקִיעַ, וַַבְֵל ֵין הַַם אֲֶר מִַחַת לָרָקִיעַ, בֵין הַַם אֲֶר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַיְהִי-כֵן. ח וִַקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ, ָמָם; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, ים ֵנִי.
וַֹאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ ְתךְ הַָם, וִיהִי מַבְִיל, ֵין מַם לָמָם. ז וַַעַ אֱלֹהִים, אֶת-הָרָקִיעַ, וַַבְֵל ֵין הַַם אֲֶר מִַחַת לָרָקִיעַ, בֵין הַַם אֲֶר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַיְהִי-כֵן. ח וִַקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ, ָמָם; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, ים ֵנִי.
אנונימי
שואל השאלה:
כאן אלוהים יוצר את העולם שלנו וכתוב כאן בבירור שאלוהים הפריד בין השמיים ובין הארץ, יש רקיע, אי אפשר לצאת מהארץ ולהכנס אלייה, אז מה שווה כל הסרטונים שאתם רואים? מה שווה תמונות? בעזרת קצת טכנולוגיה היום אפשר ליצור הכל.
כאן אלוהים יוצר את העולם שלנו וכתוב כאן בבירור שאלוהים הפריד בין השמיים ובין הארץ, יש רקיע, אי אפשר לצאת מהארץ ולהכנס אלייה, אז מה שווה כל הסרטונים שאתם רואים? מה שווה תמונות? בעזרת קצת טכנולוגיה היום אפשר ליצור הכל.
אנונימי
שואל השאלה:
https://www.youtube.com/watch?v=gza9w1r6l6s בבקשה אחי, תשמע אותו ותקשיב לו
https://www.youtube.com/watch?v=gza9w1r6l6s בבקשה אחי, תשמע אותו ותקשיב לו
אנונימי
שואל השאלה:
אם אתה לא מאמין לדברי אלוהים ומפקפק בהם, אתה מפר את דבריו.
אם אתה לא מאמין לדברי אלוהים ומפקפק בהם, אתה מפר את דבריו.
אנונימי
שואל השאלה:
תודה אחי, הדת לא מאכילה אותי כלום, כי אני לא מאמין בשום דת, כל הדתות הן שקר, אתה יכול לקרוא לי משוגע או טיפש
אבל אני לא הולך עם העדר, וזה בסדר, כי בסופו של דבר הכניסה לגן עדן צרה מאוד, ומעטים שיגיעו אלייה
תודה אחי, הדת לא מאכילה אותי כלום, כי אני לא מאמין בשום דת, כל הדתות הן שקר, אתה יכול לקרוא לי משוגע או טיפש
אבל אני לא הולך עם העדר, וזה בסדר, כי בסופו של דבר הכניסה לגן עדן צרה מאוד, ומעטים שיגיעו אלייה
אנונימי
"אין הסבר לכוח המשיכה"
איזה סוג הסבר אתה מחפש?
איזה סוג הסבר אתה מחפש?
א. ללא מהות.
ב. אחסוד איתך תגובה, ויודע שהוא כדרורי.
ג. אני לא בקטע של רבני מיקרופון שחזרו לפני שנתיים בתשובה ופתחו ערוץ יהדות, קונספירציה ומה שביניהם.
ד. יש לי רבנים שפויים, מו"צים אמיתיים - לא כאלו שמנסים לשחזר ז'אנר רבני שעבר ובטל מן העולם.
ה. אני מאמין, באמונה שלמה, בנס"א, פדרל ריזרב ומה שביניהם דווקא.
ו. מי שמוכר פעמים רבות בתור 'הרב של מתנגדי החיסונים מסביר שכדו"א לא שטוח (בד"כ, מי שאוחז בקונספירציה אחת, הופך לחובב הז'אנר, ומחפש בחורי וסדקי האינטרנט אחר תוכן קשה יותר).
ב. אחסוד איתך תגובה, ויודע שהוא כדרורי.
ג. אני לא בקטע של רבני מיקרופון שחזרו לפני שנתיים בתשובה ופתחו ערוץ יהדות, קונספירציה ומה שביניהם.
ד. יש לי רבנים שפויים, מו"צים אמיתיים - לא כאלו שמנסים לשחזר ז'אנר רבני שעבר ובטל מן העולם.
ה. אני מאמין, באמונה שלמה, בנס"א, פדרל ריזרב ומה שביניהם דווקא.
ו. מי שמוכר פעמים רבות בתור 'הרב של מתנגדי החיסונים מסביר שכדו"א לא שטוח (בד"כ, מי שאוחז בקונספירציה אחת, הופך לחובב הז'אנר, ומחפש בחורי וסדקי האינטרנט אחר תוכן קשה יותר).
אנונימי
תאמין במה שאתה רוצה. אני מאמין שהעולם הוא עגול כי אני בוחר להאמין בזה, לא כי מראים לי תמונות וסרטונים שאפשר לפברק.
עד שאתה לא רואה בעיניים שלך אתה לא יכול לדעת אני בוחר להאמין
עד שאתה לא רואה בעיניים שלך אתה לא יכול לדעת אני בוחר להאמין
דיי כבר. רק טיפשים מאמינים בזה שהעולם הוא שטוח.
תוכיח שהוא שטוח
אתה באמת חושב שכל המדענים, כל הממשלות, כל האנשים שטסו לחלל, כל המהנדסים שתכננו את כל החלליות, כולם משקרים כחלק מאיזו קונספירציה ענקית ולא הגיונית?
גם אם תניח שכן מאיזו שהיא סיבה, אפשר להבין בעזרת הרבה מאוד ראיות שכדוהא הוא כדור בכל מקרה.
"ואיך בלון הליום לא עובד עם כוח המשיכה?"
אתה שואל שאלות כאילו במשפט הפרכת אלפי שנים של מדע מאוד מבוסס, וזו שאלה טובה שאמליץ לך לחקור וללמוד למה הדברים הם באמת כמו שהם.
בלון הליום כן עובד עם כוח המשיכה, פשוט האוויר סביבו צפוף יותר מההליום שבפנים ולכן יש יותר לחץ שדוחף את האוויר מטה - מאשר את הבלון.
כמו שתיקח עץ, אפילו עץ כבד מאוד ותניח על המים, ותיקח חתיכת ברזל, קלה או כבדה - הברזל ישקע בזמן שהעץ יצוף. יש משוואות מאוד מדויקות ומאומתות שמחשבות את כל מה שקורה ואת כל התשובות שאתה רוצה להשיג. המים כמובן יותר צפופים מהעץ, אבל פחות מהברזל, ולכן הכבידה מושכת את שניהם, אך לחץ המים מטה גדול יותר מהלחץ שנגרם מהעץ.
הכל עניין של כוחות, אם אתה לוקח בחשבון את כל הכוחות והלחצים של הטבע - אתה מבין מה קורה בפועל ולמה.
תשאר סקרן, יש הרבה דברים ללמוד
גם אם תניח שכן מאיזו שהיא סיבה, אפשר להבין בעזרת הרבה מאוד ראיות שכדוהא הוא כדור בכל מקרה.
"ואיך בלון הליום לא עובד עם כוח המשיכה?"
אתה שואל שאלות כאילו במשפט הפרכת אלפי שנים של מדע מאוד מבוסס, וזו שאלה טובה שאמליץ לך לחקור וללמוד למה הדברים הם באמת כמו שהם.
בלון הליום כן עובד עם כוח המשיכה, פשוט האוויר סביבו צפוף יותר מההליום שבפנים ולכן יש יותר לחץ שדוחף את האוויר מטה - מאשר את הבלון.
כמו שתיקח עץ, אפילו עץ כבד מאוד ותניח על המים, ותיקח חתיכת ברזל, קלה או כבדה - הברזל ישקע בזמן שהעץ יצוף. יש משוואות מאוד מדויקות ומאומתות שמחשבות את כל מה שקורה ואת כל התשובות שאתה רוצה להשיג. המים כמובן יותר צפופים מהעץ, אבל פחות מהברזל, ולכן הכבידה מושכת את שניהם, אך לחץ המים מטה גדול יותר מהלחץ שנגרם מהעץ.
הכל עניין של כוחות, אם אתה לוקח בחשבון את כל הכוחות והלחצים של הטבע - אתה מבין מה קורה בפועל ולמה.
תשאר סקרן, יש הרבה דברים ללמוד
https://www.kipa.co.il/community/show/1624261/
הזוהר בפירוש אומר שכדור הארץ עגול
הזוהר בפירוש אומר שכדור הארץ עגול
^
הזוהר אומר גם שיש 7 שכבות עליונים ותחתנים לעולם ושיש מתחת לאדמה בשכבה הרביעית יצורים קטנים שהולכים מכות.. לא צריך להאמין לזוהר בעניין כדור הארץ, הוא אינו ספר מדע.
ולשאלתך:
כדור הארץ אליפטי
הזוהר אומר גם שיש 7 שכבות עליונים ותחתנים לעולם ושיש מתחת לאדמה בשכבה הרביעית יצורים קטנים שהולכים מכות.. לא צריך להאמין לזוהר בעניין כדור הארץ, הוא אינו ספר מדע.
ולשאלתך:
כדור הארץ אליפטי
"א"ר יונה: "אלכסנדרוס מוקדון כד בעא מיסק לעיל' והוה סלק וסלק סלק' עד שראה את העולם ככדור ואת הים כקערה. בגין כן ציירין לה בכדורא בידה" (תלמוד ירושלמי, עבודה זרה, פרק ג, הלכה א).
"וּבְסִפְרָא דְּרַב הַמְנוּנָא סָבָא, פָּרִישׁ יַתִּיר, דְּהָא כָּל יִשׁוּבָא מִתְגַּלְגְּלָא בְּעִגוּלָא כַּכַּדּוּר, אִלֵּין לְתַתָּא, וְאִלֵּין לְעֵילָּא, וְכָל אִינּוּן בִּרְיָין מְשַׁנְיָין בְּחֶזְוַויְיהוּ מִשִׁנוּיָא דַּאֲוִירָא. כְּפוּם כָּל אֲתַר וַאֲתַר, וְקַיְימִין בְּקִיּוּמַיְיהוּ כִּשְׁאָר בְּנֵי נָשָׁא.
ועַל דָּא אִית אֲתַר בְּיִשּׁוּבָא, כַּד נָהִיר לְאִלֵּין, חָשִׁיךְ לְאִלֵּין, לְאִלֵּין יְמָמָא, וּלְאִלֵּין לֵילְיָא. וְאִית אֲתַר דְּכוּלֵיהּ יְמָמָא, וְלָא אִשְׁתְּכַח בֵּיהּ לֵילְיָא, בַּר בְּשַׁעֲתָא חֲדָא זְעֵירָא. וְהַאי דְּאָמַר בְּסִפְרֵי קַדְמָאֵי, וּבְסִפְרָא דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן הָכִי הוּא. דְּהָכִי כְּתִיב, (תהלים קלט) אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ. וּכְתִיב, (תהלים קד) מַה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ ה'. וְעַל דָּא, כֹּלָּא שַׁפִּיר. וְרָזָא דָּא אִתְמְסַר לְמָארֵיהוֹן דְּחָכְמְתָא, וְלָא לִמְפָלְגֵי תְּחוּמִין, בְּגִין דְּאִיהוּ רָזָא עֲמִיקָא דְּאוֹרַיְיתָא" (זוהר הקדוש, ויקרא י ע"א
אביא את התורגום לזוהר:
וּבְסִפְרוֹ שֶׁל רַב הַמְנוּנָא סָבָא פֵּרַשׁ יוֹתֵר, שֶׁהֲרֵי כָּל הַיִּשּׁוּב מִתְגַּלְגֵּל בְּעִגּוּל כְּמוֹ כַּדּוּר, אֵלֶּה לְמַטָּה וְאֵלּוּ לְמַעְלָה, וְכָל אוֹתָן בְּרִיּוֹת מְשֻׁנּוֹת בְּמַרְאֵיהֶן מִשִּׁנּוּי הָאֲוִיר כְּפִי כָּל מָקוֹם וּמָקוֹם, וְעוֹמְדוֹת בְּקִיּוּמָן כְּמוֹ שְׁאָר בְּנֵי אָדָם.
וְלָכֵן יֵשׁ מָקוֹם בַּיִּשּׁוּב, כְּשֶׁמֵּאִיר לְאֵלֶּה חָשׁוּךְ לְאֵלֶּה, לְאֵלֶּה יוֹם וּלְאֵלֶּה לַיְלָה. וְיֵשׁ מָקוֹם שֶׁכֻּלּוֹ יוֹם, וְלֹא נִמְצָא בּוֹ לַיְלָה פְּרָט לְשָׁעָה אַחַת קְטַנָּה. וְזֶה שֶׁאָמַר בְּסִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, וּבְסִפְרוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן כָּךְ הוּא. שֶׁכָּךְ כָּתוּב, (תהלים קלט) אוֹדְךְ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךְ. וְכָתוּב (שם קד) מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךְ ה'. וְלָכֵן הַכֹּל יָפֶה. וְסוֹד זֶה נִמְסָר לְבַעֲלֵי הַחָכְמָה, וְלֹא לִמְחַלְּקֵי תְחוּמִים, מִשּׁוּם שֶׁהוּא סוֹד עָמֹק שֶׁל הַתּוֹרָה" (תרגום לזוהר הקדוש, ויקרא י ע"א).
"וּבְסִפְרָא דְּרַב הַמְנוּנָא סָבָא, פָּרִישׁ יַתִּיר, דְּהָא כָּל יִשׁוּבָא מִתְגַּלְגְּלָא בְּעִגוּלָא כַּכַּדּוּר, אִלֵּין לְתַתָּא, וְאִלֵּין לְעֵילָּא, וְכָל אִינּוּן בִּרְיָין מְשַׁנְיָין בְּחֶזְוַויְיהוּ מִשִׁנוּיָא דַּאֲוִירָא. כְּפוּם כָּל אֲתַר וַאֲתַר, וְקַיְימִין בְּקִיּוּמַיְיהוּ כִּשְׁאָר בְּנֵי נָשָׁא.
ועַל דָּא אִית אֲתַר בְּיִשּׁוּבָא, כַּד נָהִיר לְאִלֵּין, חָשִׁיךְ לְאִלֵּין, לְאִלֵּין יְמָמָא, וּלְאִלֵּין לֵילְיָא. וְאִית אֲתַר דְּכוּלֵיהּ יְמָמָא, וְלָא אִשְׁתְּכַח בֵּיהּ לֵילְיָא, בַּר בְּשַׁעֲתָא חֲדָא זְעֵירָא. וְהַאי דְּאָמַר בְּסִפְרֵי קַדְמָאֵי, וּבְסִפְרָא דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן הָכִי הוּא. דְּהָכִי כְּתִיב, (תהלים קלט) אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ. וּכְתִיב, (תהלים קד) מַה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ ה'. וְעַל דָּא, כֹּלָּא שַׁפִּיר. וְרָזָא דָּא אִתְמְסַר לְמָארֵיהוֹן דְּחָכְמְתָא, וְלָא לִמְפָלְגֵי תְּחוּמִין, בְּגִין דְּאִיהוּ רָזָא עֲמִיקָא דְּאוֹרַיְיתָא" (זוהר הקדוש, ויקרא י ע"א
אביא את התורגום לזוהר:
וּבְסִפְרוֹ שֶׁל רַב הַמְנוּנָא סָבָא פֵּרַשׁ יוֹתֵר, שֶׁהֲרֵי כָּל הַיִּשּׁוּב מִתְגַּלְגֵּל בְּעִגּוּל כְּמוֹ כַּדּוּר, אֵלֶּה לְמַטָּה וְאֵלּוּ לְמַעְלָה, וְכָל אוֹתָן בְּרִיּוֹת מְשֻׁנּוֹת בְּמַרְאֵיהֶן מִשִּׁנּוּי הָאֲוִיר כְּפִי כָּל מָקוֹם וּמָקוֹם, וְעוֹמְדוֹת בְּקִיּוּמָן כְּמוֹ שְׁאָר בְּנֵי אָדָם.
וְלָכֵן יֵשׁ מָקוֹם בַּיִּשּׁוּב, כְּשֶׁמֵּאִיר לְאֵלֶּה חָשׁוּךְ לְאֵלֶּה, לְאֵלֶּה יוֹם וּלְאֵלֶּה לַיְלָה. וְיֵשׁ מָקוֹם שֶׁכֻּלּוֹ יוֹם, וְלֹא נִמְצָא בּוֹ לַיְלָה פְּרָט לְשָׁעָה אַחַת קְטַנָּה. וְזֶה שֶׁאָמַר בְּסִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, וּבְסִפְרוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן כָּךְ הוּא. שֶׁכָּךְ כָּתוּב, (תהלים קלט) אוֹדְךְ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךְ. וְכָתוּב (שם קד) מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךְ ה'. וְלָכֵן הַכֹּל יָפֶה. וְסוֹד זֶה נִמְסָר לְבַעֲלֵי הַחָכְמָה, וְלֹא לִמְחַלְּקֵי תְחוּמִים, מִשּׁוּם שֶׁהוּא סוֹד עָמֹק שֶׁל הַתּוֹרָה" (תרגום לזוהר הקדוש, ויקרא י ע"א).
אנונימי