זה שווה את זה שיש לנו מדינה שחיילים מתו ושאנחנו מסבירים את עצמנו בעולם ? הרי אנחנו כאלה מפולגים ועושים מעשים רעים

שואל השאלה:
שהמדינה לא תהיה עם שנאה ושלא תוביל אנשים לדרכים לא טובות. שאני אומר המדינה אני מתכוןן האזרחים
מסובך להסביר

השאלה היא מה אתה מעדיף.
מה הערכים המובילים אותך בחיים?

שואל השאלה:
אני בן אבל תודה

^אוקיי.
אז אושר ותרומה לזולת?
מהמם.
עכשיו, השאלה שלך נוגעת לשווי של המדינה שלנו.
בגדול היא אומרת "מה ההצדקה המוסרית של המדינה שלנו?"
וזו שאלה מעולה, והחלק החשוב הוא איך זה יוצר עבורך תחושה של אושר ותרומה לזולת, כי אלו הערכים שמעניינים אותך.
אז עכשיו הדרך לגלות האם משהו יוצר עבורך אושר זה להבין מה גורם לך אושר.
לי מה שגורם לזה אלו החברים שלי, המשפחה שלי והעצמאות שלי.
בגדול עצם זה שבמקום אחד אני חופשי ולא תלוי בחסדיו של אדם אחר יוצר לי אושר, ועצם זה שאני מסוגל לאפשר לאנשים אחרים להרגיש את זה נותן לי הרגשה של עזרה לזולת.
וזו הסיבה שלפי הערכים שלך בהקבלה אליי הקיום של מדינת ישראל שווה את זה.
אם תנסה למצוא את מה שיוצר עבורך אושר אני בטוח שאתה לא תקבל תשובה מאוד שונה משלי, ולכן כנראה שזה גם יוצר עבורך אושר ושווי לשמור על מדינת ישראל.

שואל השאלה:
^אני מאוד ציוני ואני מגדיר את עצמי ימני מבחינת מדיניות של אידיאולוגיה של השטחים וזה
וכן לי אין ממש חברים ואני כנראה לא מצליח להעריך את המשפחה שלי כרגע אבל החלום שלי זה זוגיות ולחשוב על זה לפעמים גורם לי אושר וגם גורם לי אושר שמחילים אותי מקבלים אותי ושמחים בחברתי באמת ולא סתם מרחמים או סתם כי אין להגיד
אני פשוט מאוכזב מאוד מהאזרחים פה ומהרבה דברים של מוסר ודברין שמניעים את הנוער וכו
לגביי העצמאות אני לא ממש עצמאי אבל כן היילי רוצה בחלק מהדברים להיות יותר עצמאי

^אם אתה ציוני אז איפה הדיון?
החלק הראשון בציונות זה ההבנה שלכם היהודי יש צורך במדינת לאום דמוקרטית בארץ ישראל.
השאלה שהעלת פה היא שאלה שאנשים שמתלבטים על הציונות שלהם ישאלו.

שואל השאלה:
כי אני כן ציוני ובעד העם היהודי. אבל נגיד וכל העם היהודי היה מרביץ לשוטרים ומטריד מינית עדיין אפשר להיות בעד עם כזה בלב שלם למרןת ההצדקה ההיסטורית והתרבותית שלנו פה ? לפחות אצלי אי אפשר בלב שלם אז זה בדיוק מה קטני מתמודד איתו
דברים שהרבה אנשים עושים וחושבים שמפריעים לי

^אוקיי, אז יש לך בעיה עם הציונות.
הבעיה היא שאתה לא מצליח להבין נקודה בסיסית בנוגע לציונות.
כל ההצדקות הן לא הסיבה שהציונות זה מוסרי, הן רק נימוקים, זה לא מאוד משנה.
הסיבה שהציונות היא מוסרית היא אחרת.
ציונות זו תנועה לאומית, המוסר שלה נובע מהצורך של כל עם במדינה.
לא מהקיום של מדינה לאומית בשטח לפני 2000 שנה.

שואל השאלה:
אני מסכים שלכל עם מגיעה מדינה אבל לפעמין נראה לי שאם אנחנו עם כזה רע ומגעיל (לפעמים אני חושב ככה בסערת רגשות) למרןת שאני לא בעד הפלסטינים אוליי עדיף כבר שניתן להם את המדינה אם אנחנו הורסים אותה
זה מסובך להסביר

זה באמת שאלה מעניינת.
מה משמעותי יותר עבורך?
האם הציונות היא עוצמתית יותר מהיאוש מהעם שאותו היא נועדה להגשים?

שואל השאלה:
באידיאל שלי אנחנו עם שפחות או יותר מקבל את האחר ועם שהוא פחות עברייני ואלים
אני בחיים לא אבגוד במדינה בחיים לא ואם כן כנראה יתפלפ לי המוח
ואני בעצמי לא יודע מה יותא חשוב לי
הערכים שלפי דעתי כל אדם והעולם צריך לנהוג או העם והסדר החברתי

צודקת במאה אחוז

^זה לא ערך, זו מטרה סופית.
מה הערכים המובילים אותך בחיים?

שואל השאלה:
להיות מאושר ולהרגיש מוצלח ועל הדרך לעזור לאנשים ולא לחפש לפגוע באנשים ולהיות נגד שנאה

^זה לא עניין של בגידה.
אפשר לשבת על הגדר.
זה לא נקרא לבגוד, זה נקרא לא לעזור.
וזה לא עניין של העם והסדר החברתי או מוסר.
זה ייאוש לעומת תקווה.
זו השאלה, האם ייאוש חשוב יותר מתקווה.

שואל השאלה:
לאהיודע אני אישית לא יודע אם אפשר לשנות
אני כן רוצה לעשות שירות משמעותי מצד שני בצהל יש הרבה התנהגויות שליליות והרגלים לא מוסריים שחיילים מתחילים להיות מושפעים מהם בזמן הצבא

^אז השאלה היא איך אתה שומר על המוסר שלך גם בזמן שאתה בצבא, ואפילו יותר, איך אתה משפיע על המערכת וגורם לה להיות מוסרית יותר.

שואל השאלה:
תןדה
לגביי מה שאמרת על המערכת לי אישית יותר מפריע לא המערכת אלה איך שהחיילים הצעירים מתנהגים לפעמים

תשמע אני עוד לא בצבא אז אני עוד לא יודעת לגביי זה חח אבל אני יכולה להבין מה אתה אומר

שואל השאלה:
חחח בא לי להתגייס האמת
אוליי זה יאפס אותי ויגרום לי לקחת דברים פחות קשה

אז תתגייס למה לא תן את עצמך למדינה ותנסה לשנות את המערכת/ להתמודד עם מה שמפריע לך כמה שאפשר מבפנים

שואל השאלה:
אני אתגייס

^^^^^^^אוקיי, אז הבעיה שלך היא שאתה מוטה בקלות?
לזה יש סיפור מאוד פשוט שפותר את זה.
בהנחה שאתה מתגייס לגדודים הרגליים, שזה בקרבי הדבר הנפוץ ביותר.
אז יש סיפור מעניין בנוגע ליחידות הקרביות, הן לא שוות.
לא כל מקום זה גולני וגבעתי (שאם כל הכבוד אליהן נחשבות בינוניות בפרמטרים של צה''ל).
אין שום ספק מה שתי חטיבות הרגלים הטובות של צה''ל.
חטיבת הצנחנים וחטיבת הנח"ל.
לא סתם בכל פעם שהזירה מעט מתחממת מוציאים את גולני ומכניסים אותן, ומהר מאוד הזירה מתקררת. למה? כי הן מוסריות יותר, האוכלוסייה שפועלת בהן עוברת את אותן האימונים כמו בגולני, אבל האווירה שם היא שונה, וזה משפיע על התפקוד שלהן, וגורם לזה שהן לא מבצעות את רוב הדברים שאתה מחשיב כבלתי מוסריים (וגם גורם לזה שבמבחנים ובתחרויות של צה''ל החטיבות האלו תמיד המקום הראשון, כאילו כל שנה מתחלפים צנחנים ונחל, אבל זה לא הדיון).
הנקודה שלי היא שהאווירה ביחידה מאוד משפיעה, לא כל מקום משתמשים באלימות בכל רגע שאפשר.

שואל השאלה:
צודק בתכלס
למרות שאני גדל באוכלוסיה שנחשבת איכותית וזה סוג של חרטא בעיני
לא כזה מכניין אותי מעמד (עד גבול מסוים) פשןט הייתי מעדיף שיהיו יותר אנשים עם ערכים

^זה בדיוק העניין.
זה לא מעמד, זו אווירה.
יחידות שהאווירה בתוכן היא כזו אלימה יגרמו ליותר אלימות, יחידות שזה לא המצב בהן יצמצמו אלימות.
זו הסיבה שאנחנו צריכים לשאוף להגדלת האווירה הזו ביחידות שזה לא המצב הזה אצלו כרגע.
אין שום סיבה הגיונית שגולני לא תהפוך למוצלחת לפחות כמו הנח"ל (צנחנים זו יחידת מיון אז זה סיפור אחר).

שואל השאלה:
אז אם הבנתי נכון אתה אומר לא משנה פריפריה או קיבוץ יש יחידות מסוימות שהאווירה שם בדרך כלל אן מרימה אותך אן מורידה אותך ?

כן.
אגב, קיבוצים הם לרוב בפריפריה.
אבל גם אנשים מהמרכז משרתים בכל אותן היחידות.

שאלה מצוינת
שתמצא את התשובה אשמח שתגיד לי
הלוואי שהצבא שלנו יתחיל לשנות את המערכת שלו

שואל השאלה:
תראה אני בן אדם מושפע וגם אני כנראה אעשה דברים לא הכי יפים
נגיד שהייתי קטן היתי שונה ממש ממי שאני היום
לגביי איך אני מנסה להפיץ טוב ולהראות לאנשים שאפשר אחרת לרוב זה לא עוזר
הכי חשוב שאנשים ירגישו שייכים ושמחים כמו שאמרת פשןט מפריע לי שהרבה פעמים דברים לא מוסריים ורעים מאחדים אבל אני לא אידה צדיק ואני לא האפיפיור
אני כן לפעמים מוותר על המוסר שלי המלחץ חברתי
אבל יש דברים שאני בחיים לא אעשה אני רןצה לקוות לפחןת

שאפו על הכנות

שואל השאלה:
הקיבוצים אוליי פריפריה גאוגרפית טבל לא פריפריה חברתית

^מה זה פריפריה חברתית? קיבוץ כמו כיסופים שנופלים לו יותר טילים על הראש מאשר לשדרות וכל יומיים נמצא בסכנה לחדירת מחבלים הוא פחות פריפריה חברתית מערד?

שואל השאלה:
לא יודע להסביר.
את ערד ספציפית אני מכיר די טוב ובעיר הזאת יש אלמנטיות של פריפריה
ומה שהתכוונתי בפריפריה חברתית זה חינוך, מצוינות, ומנטליות. אני מעריך שאחוז האנשים לצורך העניין שטסים לחול מקיבוץ יטבתה ואחוז האנשים שטסים לחול נגיד מעפולה הוא יותר נמוך משל יטבתה. בתור אחד שנולד בבאר שבעה ועכשיו גר במקום שהוא מבחינה סוציו אקונומית מאוד גבוהה והוא כן נחשב פריפריה גאוגרפית (כנראה שהיום פחות) יש הבדל עצום במנטליות של אנשים, באחוז האנשים שטסים לחול וגם יכולת הביטוי פה מאוד גבוהה ויש כרבה שרוצים לעזוב מפה כי למרןת שבבועה הזאת יש רמת חיים גבוהה זאת עדיין פריפריה גאוגרפית.. אז לדעתי כן יש הבדל ושוב פעם אני לא מודד אנשים לפי הדברים האלה במיוחד לא אחריי שנחשפתי לזה שזה לא משנה איפה גדלת ואיזה חינוך קיבלת לרוב בני אדם בוחרים את הדרכים שלהם לא משנה החינוך שלהם (בחלק מהדברים)