שאלה לדתיים כנסו

שואל השאלה:
אננס בלי פיצה
אם יש לכך מקורות ביהדות
מכאן שיש גלגול נשמות

למי שמאמין בכול אופן
האריזל אמר שבדורנו רובם ככולם גלגולי נשמות

שואל השאלה:
מה פתאום
יש גם אנשים שעשו מצוות בגלגול קודם אבל לא הצליחו בהכל
אז באו בגלגול כדי להשלים מה שלא הספיקו בגלגול קודם

לא קשור למצוות
אם תלמד קצת על זה כולנו נשמות מפוזרות מאדם הראשון שמתקנים את החטא של אדם הראשון
ויש נשמות שלא עשו את התיקון שלהם במלואם ונשמות שזוכות חוזרות בגלגול יש מלא שלא חוזרים בכלל

טוב נראה שאתם חקרתם על זה יותר טוב ממני אז אני לא מזלזל

שואל השאלה:
הבנתי שנשים לא מתגלגלות?
כל מצב אשמח לתשובה על 2 חלקי השאלה תודה :)

מעיקר האמת אין לנשים הזכות לחזור בגלגול כי אין להם את כח התורה שרק בגללה חוזרים בגלגול אבל אם האישה תרמה ללמוד תורה או שבעלה יתעסק בלמוד התורה או אם בעלה צריך לה בגלגול הזה אז כן היא יכולה לחזור
שוב פעם אין לנו באמת מושג בגלגולי נשמות אבל זה מהקצת שלמדתי בכתבי הארי

זה יכל לקרות וכל לא לקרות ה' מחליט הכל וזה חשבונות שמיים את חשבת שזה יהיה אחד ועוד אחד אבל דרכי ה נסתרות אי אפשר להבין את הרעיון והחוכמה הרבה שלו אם את מתעניינת תחפשי ביוטיוב יש מלא רבנים שמדברים על זה

לדעתי כל גלגול זה משהו אחר והייעוד שלך גם ישתנה לפי התקופה בה תחיי ובהתאם לאותם צרכים שיש באותו דור
ולגבי בגרות כל גלגול הוא אינדיבידואלי אין בניהם חיבור זה בנפרד זה אומר שאם בגלגול הזה הוא קיים מצוות פרו ורבו אז מצויין אבל זה לא תקף לגלגול הבא וכן יצטרך לקיים את המצווה.

החובה לקיים מצוות היא לא על הנשמה, אלא על הגוף שבתוכו היא נמצאת. כך שגם אחרי גלגול נשמות עדיין חייבים בכל המצוות.
בכל אופן, מצוות פרו ורבו לא שייכת לבנות. אין לבנות חובה להנשא.

מי שבא לגלגול, זה לאו דוקא בגלל חטאים או שהוא לא קיים מצוות. זה יכול להיות אפילו בגלל טעות קטנה מאוד.

גלגול נשמות זה לא פרס, אלא עונש. זו הזדמנות לתקן את כל מה שעשית בגלגול הקודם, זה לפתוח דף חדש. שמחליטים להחזיר את הנשמה לכאן, היא סובלת. היא לא רוצה לחזור לכאן. היא לא מסוגלת. אבל מכניסים אותה בכוח יחד עם מלאך בשם "לילה" שמלווה את הנשמה.

היתרון של גלגול נשמות הוא שיש הזדמנות לתקן הכול. החיסרון הוא יש אפשרות שהנשמה לא תלך בדרך הנכונה ותלך בדרך רעב אפילו יותר רעה ממה שהיה בגלגול הקודם. שמשצה מגיעה לכאן פעם נוספת, היא מתחילה דף חדש. כל במצוות חלות עליה. לא מתייחסים למה שהיה בעבר ומשגעים למעלה, מסתכלים בעיקר על מה שהיה בניסיון האחרון (בגלגול האחרון). לכן גם אם היית נשואה בגלגול קודם, את תצטרכי להתחתן גם עכשיו. וגם גבר שהיה נשוי עם ילדים, צריך לעשות את זה שוב.

עם זאת, ייתכן שחלק מהתיקון שלך זה להישאר רווקה כל חייך וזו גזרה מהשמיים. במקרה כזה, גם אם היית נשואה בגלגול קודם, עכשיו זה לא יקרה אבל זה לא אומר שלא מנסים.

שמח לעזור
זה לא עונש. זה פרס. הזדמנות שניה, גם אם היא כואבת, היא פרס.

^זה לא פרס. זה עונש. לצער את הנשמה זה פרס? זה אחד מהעונשים. זה לא שכר שלה, אלא חסד שעושים איתה. העונש של הנשמה הוא לחזור לכאן. הזדמנות שניה היא לא פרס. להיות בעולם הזה זה לא פרס. אתה לא יודע עד כמה זה עושה צער לנשמה.

לגבייך אני לא יודע כי זה תלוי במה או מי שהיית בגלגול הקודם ומה עשית אז...
לגבי השאלה השנייה שלך, החובה חלה על האדם ולא על הנשמה שלו כך שהוא חייב בפרו ורבו

שמח לעזור
לא אמרתי שזה שכר, אמרתי שזו מתנה. אי אפשר להתווכח עם המקורות...
מאיפה לך שזה עונש?...

1 המצווה חלה שוב
2 תצטרכי להתחתן שוב

שמח לעזור
אתה טועה במשמעות של המילה "פרס". המילה פרס משמעותה מתנה, ולא שכר. ולא, אין סתירות בספרים. רק לך זה נראה ככה. בספרי חסידות כתוב שאפילו גיהנם הוא לא עונש, הוא רק ניקיון לנשמה. אתה מסתכל בצורה לא נכונה, כאילו שכל סבל הוא עונש. זה לא נכון. הסבל נועד כדי לנקות את הנשמה ולאפשר לה להכנס לגן עדן.
תלמד קצת חסידות, לא יזיק לך.

אוקיי קודם כל זה ממש לא קשור אחד לשני ולא משנה מה היית בגלגול הקודם ופרו ורבו זה לא חיוב זה זכות אבל אין קשר בין מה שהיית לגלגול קודם לבין מה שאת בגלגול הזה וכל בן אדם שחוזר בגלגול כדאי לו לעשות את המיטב כדי שהוא לא יצטרך לחזור בגלגול שוב שזה אומר מן הסתם כן לעשות ילדים כי זה מה שאלוקים רוצה...

את שואלת שאלות ממש קשות ואני לא מאמין שאף אחד יכול לענות לך פה על כאלה דברים
אבל עדיין מצוות פרו ורבו כתוב שחייב אדם לקיים אותה ולא הבדילו בין הגלגולים

במקורות לא כתוב שזה מתנה. זה עונש. כמו שאמרת, אי אפשר להתווכח עם מקורות. לידיעתך, יש הרבה דברים שסותרים זה את זה במקורות, ויש לכך הרבה סיבות. בן אדם שחטא, נענש וחוזר לכאן. תבדוק מה כתוב במקורות לגבי זה ואם הנשמה סובלת או לא. בן אדם שלא נענש, לא חוזר לכאן אלא עובר לעולם הבא. לא כתבת שזו מתנה, אלא כתבת שזו פרס (אתה יכול לעלות למעלה לראות מה כתבת). פרס = תגמול חיובי למשהו טוב שעשית. לחזור לכאן זה פרס.

לידיעתך, שמגיעים לעולם האמת כל אדם ואדם נשפט. אם יש לאדם זכויות רבות - הוא לא חוזר לכאן. אם יש לו חטאים רבים, לפעמים הולך לגיהינום לפעמים לכף הקלע ולפעמים חוזר לכאן לתקן. למה צריך לחזור לכאן לתקן? כי אנחנו עשינו משהו לא בסדר. אנחנו קלקלנו, הרסנו וזה משפיע על עולמות עליונים ותחתונים. כל חטא שלנן עושה נזק. אם אנחנו עושים נזק אנחנו נתקן. זה העונש שלנו. ואם לא נתקן, ה' יכריח אותנו לעבור ניקוי וזה יכול לכאוב.

אדם לא מקבל פרס על החטאים שלו ולא מתנה על החטאים שלו. לחזור כלאם זה עונש וזו עובדה. הגישה של גלגול נשמות אומרת - אתה הרסת, את קלקלת, אתה נכשלת במבחן, אבל אתה תקבל הזדמנות שנייה ואתה תתקן את מה שעשית. הנשמה סובלת מאוד וכבר הסברתי לך שמכניסים אותו בכוח (עם המלאך לילה) כי היא לא רוצה להיכנס. זה סבל מאוד גדול לנשמה. זו לא מתנה ולא פרס.

א. לא נראה שאתה בקיא.
ב. כן, למדתי תניא. אז כן למדתי חסידות. חוץ מזה חב"ד זו לא החסידות היחידה.
ג. לא. פרס = תגמול חיובי על משהו טוב שעשית. שכר = גמול חיובי על משהו שעשית בהתאם למה שהוסכם מראש.
ד. יפה שלא אכפת לך, עובדתית סתרת את עצמך, עובדתית יש סתירוןץ. אתה לא הבאת לי ציטוט אחד מהמקורות, וחוץ מזה החגחתי לך שיש סתירות מסיבות רבות, וזה שלמדת דבר אחד לא אומר שאין דעה אחרת, וזה שלא שמעת על דעה אחרת לא אומר שהיא לא קיימת, וזה לא אומר שהיא שגוייה.
ה. החוסר הבנה נמצא אצלך. שלחתי לך הוכחה, אתה מתעלם ממנה. עובדתית יש סתירות. נטל ההוכחה.על טוען הטענה. אני בוכחתי את הטענה שלי, עכשיו תורך.
ו. זו כן סתירה, יש סיבה למה יש סתירות וזו לא בושה. יש מלא סתירות, כי יש מלא דעות, ומלא הסברים ולא רק צד אחד נכון.
ז. אתה לא.ידחע מה המושג של עונש. כבר הסברתי לך שיש כמה שעות. אתה מכיר דעה אחת, זה לא אומר שהיא היחידה, זה לא אומר שלא קיים עוד, זה לא אומר שרק אתה צודק. אגב, תניא, חסידות והמקורות של חב"ד לא מקובלות על עולם ואתה צריך להבין. "צדיק באמונתו יחיה", "70 פנים לתורה" - לא כולם הולכים לפי שיטת הרוב לא הולכים עם זה.

אני לא באתי את עצמי פעם אחת, אתה פשוט משתמש בכשל לוגי איש קש.

א. לך לא נראה, ואם תמשיך ככה - אני אדווח עליך.
ב. "אם למדת לא שנית, ואם שנית לא שילשת". פירשת את הדברים על פי הבנתך האישית, דבר שלא יכול להיות נכון.
חבד היא הבסיס לכל החסידויות.
ג. אין שום הבדל ביחס למה שאני אמרתי. שניהם מגיעים על משהו שעשית.
ד.אפילו לא אמרת איך אני סותר את עצמי, וזו חוצפה לשלול דעה של מישהו אחר בלי להסביר. לא הוכחת שום סתירה. אפילו לא אמרת שיש... שמעתי על הדעה שלך כי גדלתי איתה, ועזבתי אותה כי הבנתי שהיא טעות.
ה.אוקיי, מה היתה ההוכחה?...
ו. אתה אפילו לא יודע מה פירוש המושג סתירה. סתירה נוצרת כשמישהו אחד אומר שני דברים שלא מסתדרים אחד עם השני. לעומת זאת כאן, נאמר ש*אם* יהיה מצב אחד יקרה משהו אחד, ו*אם* יהיה מצב שני יקרה משהו שני. הם לא סותרים אחד את השני.
ז. נכון, לא כולם מקבלים את האמת. מה לעשות. אתה צריך להבין, ניהלתי וויכוחים עם עשרות משלכם. כל אחד ניסה "להוכיח" לי את צדקת הדרך שלכם.
אף אחד לא הצליח.

ב. לא אתה חולק על גדולים ממני וגודלים ממך. אתה חהלטת שמה שלא שייך לחב"ד לא נכון. אתה כנראה לא מסכים עם הדרך של גדולי הדור כל עוד הם לא הלכו בשיטת חב"ד. שזה כמובן כשל לוגי. שלא נדבר על שאתה פשוט ממציא דברים ומחליט שכולם צריכים ללכת לפי הדרך שלך. חב"ד היא לא הבסיס של כל החסידיות. אתה ממציא דברים בלי לבסס אותם ולכן אני יותר לא טורח להשקיע ועובר לשיטה שלך.
ג. יש הבדל, הסברתי. אם אתה באמת מחפש תשובה, תעלה למעלה תקרא שוב את סעיף ג', ואת התשובה השנייה שלי כאן.
ד. אתה זה ששללת את הדעה שלי מבלי להסביר. שים לב, אתה שוב משתמש בכשל לוגי איש קש. לא אמרתי שאתה סותר את עצמך, אלא שיש מקורות הסותרות את הטענה שלך וזה בסדר. זה על אותו עיקרון של "נבואה אחת מדבר על מצב בו עם ישראל חזר בתשובה ונבואה אחרת מדברת על מצב בו עם ישראל לא חזר בתשובה" כפי שהסברתי קודם אבל אתה נעול בראש ולא מוכן לקבל מה שלא חב"ד, לא אחזור על דבריי.
ה. עלה לתשובה השנייה שלי, והשלישית.
ו. לא כתוב בתנ"ך *שאם* יקרה x יקרה y. אלא כתוב יקרה x, יקרה.y. זהו. המפרשים הסבירו את זה ויישבו את העניין. ככה גם עם המקור שלך, שסותר מקורות אחרות, כי יש מחלוקת בין כושלים משנינו מה באמת נכון. אבל אתה לא מקבל דעות שונות משלך.
ז. "אמת" מי אמר שהאמת שלך נכונה?
הבעיה שלך שאתה מנסה להוכיח לכולם את הדרך שלך כאילו היא הנכונה ואתה נעול בראש על זה, עד כדי שלא שמת לב שאני לא ניסיתי להוכיח את הדרך שלי אלא הבאתי דעה אחרת משלך. אתה לא יודע מה דעותיי כי לא ציינתי אותם. אני התווכחתי עם עשרות אנשים שניסו להראות לי שאני טועה, אף אחד לא הצליח. אולי הצלחת לעשות את זה כי אתה מסיט את הדיון לכיוון שונה, כמו שעשית כאן. בכל מקרה אני לא מתכוון להתווכח עם אנשים שנעולים בראש, הדיון הזה הסתיים כי אתה לא מחפש את האמת. אני לא מתכוון לענות יותר, כיביתי התראות לשאלה, אם אתה מחפש את האמת בוא לפרטי.

אם אתה לא בקיא, עדיף שלא תגיב באמת. למדתי חסידות, תודה על העצה.

לא כתבתי בשום מקום שמשמעות המילה פרס היא שכר. פשוט אעדה העתק הדבק למה שכתבתי: "פרס = תגמול חיובי למשהו טוב שעשית."

לגבי גיהנום - אני יודע ואתה משתמש בכשל לוגי איש קש - בשום מקום לא כתבתי גיהנום זה עונש, אלא כתבתי שגלגול נשמות זה עונש. חוץ מזה, שזה לא סותר זה את זה - גיהנום יכול להיות באופן תאורטי עונש, והעונש גורם לניקוי של נשמת האדם. הייסורים הם מנקים את הנשמה.

אין סתירות בספרים? הינה הוכחה אחת מתוך רבות, וכפי שכתבתי יש לכך הרבה סיבות ואביא דוגמה אחת:

בתנ"ך מתואר ישנה נבואה על ביאת המשיח שאומרת שעם ישראל יגאל באמצעות מלחמה, מלחמת גוג ומגוג. לעומת זאת, במקור אחר כתוב שעם ישראל ייגאל מאהבה וללא מלחמה. הסיבה לסתירה הזו היא שבמקרה אחד מדובר במה שיקרה אם עם ישראל לא יחזור בתשובה, ובמקור השני מתואר מה יקרה אם עם ישראל יחזור בתשובה. יש עוד הרבה דוגמאות לכך.

ככה שלהגיד שמהוקורת לא מציינות שזה עונש, זה שגוי. זה שאתה לא שמעת על זה לא אומר שזה לא קיים, ושוב לידיעתך יש דעות סותרות בגמרא וזה בסדר גמור ישנן הרבה סיבות לסתירות כפי שהוכחתי למעלה. זה שאתה לא מכיר אותם לא אומר שזה לא קיים.

לא כתבתי בשום מקום שסבל שווה עונש אלא שגלגול נשמות הוא עונש. ואגלה לך סוד קטן - כל סבל מגיע כעונש, גם אם הוא עוזר לנקות את החטאים. צדיקים שסובלים בשנותיהם האחרונות בעולם הזה, סובלים כעונש על החטאים שלהם, המעטים. עם זאת, הם קיבלו את העונש על החטאים שלהם בעולם הזה ולא בעולם הבא ולכן סיימו את התיקון או שלא צריכים להיענש למעלה וככה הלאה.

^^היו כעבדים המשמשים את הרב שלא על מנת לקבל פרס" שלא על מנת לקבל שכר

א. אני בקיא יותר ממך, ועל פי חוקי האתר יכולתי לדווח עליך עכשיו, בגין פוגענות.
ב. למדת ספרי חב"ד? לא. אז לא למדת חסידות.
ג.זה ב ד י ו ק המשמעות של שכר. תגמול חיובי למשהו טוב שעשית. ופרס משמעו מתנה. מתנה לא מגיעה כתגמול.
ד. לא אכפת לי תיאורטי, ציטטתי לך את מה שכתוב בספרים.
ה. אם לפי הבנתך יש סתירות, אולי הבעיה היא בהבנה שלך. אתה לא יכול להחליט שיש סתירות על סמך ההבנה האישית שלך, שלא מתואמת עם כותבי הדברים.
ו. ענית בעצמך: מצב אחד מדבר על מקרה בו עם ישראל יחזור בתשובה, מצב שני על מקרה שלא. זו לא סתירה.
ז. אתה אפילו לא יודע מהו המושג של עונש לפי היהדות... ככה זה נראה.

אתה סותר את עצמך שוב ושוב.

ב. אתה אמרת, לא אני. אני אמרתע שמה שסותר את חבד לא נכון, היות וחבד היא שיטה שמוכחת כאמיתית ולא השאר. לטעון שאני ממציא דברים זו חוצפה. אין לך זכות להגיד שזה לא אמיתי כל עוד לא ראית אחרת במקורות. אתה מתווכח בצורה לא מכבדת, ומכניס בוויכוח את הרגשות שלך. אתה מזלזל בשיטה שלי בלי לדעת אפילו מה היא. בעל התניא היה התלמיד הכי גדול של המגיד ממעזריטש, שהיה התלמיד הגדול של הבעל שם טוב.
ג. נכון, יש ביניהם הבדל, אבל זה עדיין לא סותר... שניהם מגיעים על משהו שאתה עשית.
ד. אתה ממש לא זוכר?... כאן: "לא אמרתי שאתה סותר את עצמך". תשובה קודמת: "יפה שלא אכפת לך, עובדתית סתרת את עצמך"...
ו. אתה משקר בפירוש. זו פרשנות שיצרת כדי ליצור סתירה מכוונת. כל המפרשים מתנגדים לזה.
ז. אתה טועה. אני לא גדלתי כחסיד חבד, אז אתה לא יכול להגיד שאני זה שנעול. ואני כן יודע מה הדעות שלך, אפילו מבלי שתגיד אותן... אני משוכנע שזו האמת כי נתנו לי הוכחות מדעיות לכך.