9 תשובות
"כי האדם יראה לעיניים והשם יראה ללבב"
(שמואל א', פרק ט"ז פסוק ז')
(שמואל א', פרק ט"ז פסוק ז')
"ולמקללי נפשי תדם, ונפשי כעפר לכל תהיה" (קטע שאורמים אחרי סיום שמונה עשרה).
"עלובין ואינן עולבין, שומעין חרפתן ואינן משיבין, עושין מאהבה ושמחין ביסורין - עליהן הכתוב אומר (שופטים ה, לא) "ואוהביו כצאת השמש בגבורתו" (שבת פח ע"ב, יומא כג ע"א, גיטין לו ע"ב).
"עלובין ואינן עולבין, שומעין חרפתן ואינן משיבין, עושין מאהבה ושמחין ביסורין - עליהן הכתוב אומר (שופטים ה, לא) "ואוהביו כצאת השמש בגבורתו" (שבת פח ע"ב, יומא כג ע"א, גיטין לו ע"ב).
אנונימי
"אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רִבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלום בָּעולָם
שֶׁנֶּאֱמַר: "וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה' וְרַב שְׁלום בָּנָיִךְ". אַל תִּקְרֵי "בָנַיִךְ" אֶלָּא "בונָיִךְ":
יְהִי שָׁלום בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנותָיִךְ: לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלום בָּךְ: לְמַעַן בֵּית ה' אֱלהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוב לָךְ: וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלום עַל יִשְׂרָאֵל: שָׁלום רָב לְאהֲבֵי תורָתֶךָ וְאֵין לָמו מִכְשׁול: ה' עז לְעַמּו יִתֵּן. ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּו בַשָּׁלום:"
יש פירוש על זה שתלמידי חכמים מרבים שלום בעולם כי הם עוסקים בתורה שגורמת להם להימשך אל האמת ולא אל החומריות וגם גורמת לנפש שלהם להתעדן וגורמת להם להיות אנשים טובים ואם מישהו יעיר להם אז זה לא יעניין אותם ואפילו יאחלו לו טוב...
שֶׁנֶּאֱמַר: "וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה' וְרַב שְׁלום בָּנָיִךְ". אַל תִּקְרֵי "בָנַיִךְ" אֶלָּא "בונָיִךְ":
יְהִי שָׁלום בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנותָיִךְ: לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלום בָּךְ: לְמַעַן בֵּית ה' אֱלהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוב לָךְ: וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלום עַל יִשְׂרָאֵל: שָׁלום רָב לְאהֲבֵי תורָתֶךָ וְאֵין לָמו מִכְשׁול: ה' עז לְעַמּו יִתֵּן. ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּו בַשָּׁלום:"
יש פירוש על זה שתלמידי חכמים מרבים שלום בעולם כי הם עוסקים בתורה שגורמת להם להימשך אל האמת ולא אל החומריות וגם גורמת לנפש שלהם להתעדן וגורמת להם להיות אנשים טובים ואם מישהו יעיר להם אז זה לא יעניין אותם ואפילו יאחלו לו טוב...
מסכימה עם אנונימי ו'במבה4', הביאו פסוקים\ציטוטים יפים מאוד
אוסיף קצת גם-
"רבי עקיבא אומר שחוק וקלות ראש מרגילין לערוה, מסורת - סייג לתורה. מעשרות - סייג לעושר. נדרים - סייג לפרישות, סייג לחכמה - שתיקה" (אבות,ג)
אוסיף קצת גם-
"רבי עקיבא אומר שחוק וקלות ראש מרגילין לערוה, מסורת - סייג לתורה. מעשרות - סייג לעושר. נדרים - סייג לפרישות, סייג לחכמה - שתיקה" (אבות,ג)
שואל השאלה:
אני מודה על העזרה עד עכשיו, אני זקוקה לכמה שיותר ציטוטים ומשפטים תורניים שהמשמעות שלהם היא כפי שציינתי.
אני לא יכולה להביא את הברית החדשה, לא רק בגלל שאני לא מאמינה בה. זה לא קשור. יש לי כבוד. אלא בגלל שאני נמצאת במסגרת יהודית וזה לא קשור אלינו.
אם יש פה משיחיים/נוצרים שרוצים לעזור..תביאו מהתורה, מה שאתם מכנים "הברית הישנה"
אני מודה על העזרה עד עכשיו, אני זקוקה לכמה שיותר ציטוטים ומשפטים תורניים שהמשמעות שלהם היא כפי שציינתי.
אני לא יכולה להביא את הברית החדשה, לא רק בגלל שאני לא מאמינה בה. זה לא קשור. יש לי כבוד. אלא בגלל שאני נמצאת במסגרת יהודית וזה לא קשור אלינו.
אם יש פה משיחיים/נוצרים שרוצים לעזור..תביאו מהתורה, מה שאתם מכנים "הברית הישנה"
אנונימית
שואל השאלה:
אבא של סטיפס ואנונימית, אני לא רוצה שיהיה פה ויכוח. בבקשה. אני זקוקה למשפטים לפרויקט שלי.
אשמח לעזרה בהתאם.
אבא של סטיפס ואנונימית, אני לא רוצה שיהיה פה ויכוח. בבקשה. אני זקוקה למשפטים לפרויקט שלי.
אשמח לעזרה בהתאם.
אנונימית
יָפָה שְׁתִיקָה לַחֲכָמִים, קַל וָחומֶר לַטִפְּשִׁים
לא יודע אם זה עונה על ההגדרה אבל:
דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּנַחַת נִשְׁמָעִים
לא יודע אם זה עונה על ההגדרה אבל:
דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּנַחַת נִשְׁמָעִים
''ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה, היה בעיניך כרשע''
(נדה, ל:)
""ולא יתבייש מפני בני אדם המלעיגים עליו בעבודת השם יתברך"
(שו''ע, או''ח, א, א).
(נדה, ל:)
""ולא יתבייש מפני בני אדם המלעיגים עליו בעבודת השם יתברך"
(שו''ע, או''ח, א, א).
משלי כו ד: "אַל תַּעַן כְּסִיל כְּאִוַּלְתּוֹ, פֶּן תִּשְׁוֶה לּוֹ גַם אָתָּה
אנונימי