6 תשובות
לא רק ביום
נראלי שיותר מקובל לעשות ביום
יכול להיות שאסור אני פשוט לא סגורה על זה
יכול להיות שאסור אני פשוט לא סגורה על זה
אסור לעשות ברית מילה בלילה...
לא נהוג לעשות בערב(אחרי שקיעה) כי אמורים לשרת את זה אחרי 8 ימים
זה ממש לא הסיבה אבל נגיד ש...
לא, יש לימוד מפורש שמילה צריכה להיות דווקא ביום ולא בלילה:
"אין מלין עד שתנץ החמה ביום השמיני ללידתו (ומשעלה עמוד השחר יצא) (ב"י ממשנה פ"ב דמגילה) וכל היום כשר למילה אלא שזריזין מקדימי' למצוה ומלין מיד בבקר ואפי' מילה שלא בזמנה אינה אלא ביום:
הגה: עבר ומל בלילה צריך לחזור ולהטיף ממנו דם ברית (ב"י ממשנה שם והגה' מיי') מלו תוך ח' וביום יצא (הרא"ש בפ' ר"א דמילה ושכ"נ מתשו' הרשב"א) ועיין לקמן סי' רס"ד:" (יורה דעה, סימן רסב, סעיף א).
"אין מלין לעולם אלא ביום אחר עלות השמש, בין ביום השמיני שהוא זמנה, בין שלא בזמנה שהוא מתשיעי והלאה, שנאמר "וביום השמיני" (ויקרא יב, ג) ביום ולא בלילה. ואם מל משעלה עמוד השחר כשר. וכל היום כשר למילה. ואף על פי כן מצוה להקדים בתחילת היום, זריזין מקדימין למצוות" (משנה תורה, הלכות מילה, פרק א, הלכה ח).
"אין מלין עד שתנץ החמה ביום השמיני ללידתו (ומשעלה עמוד השחר יצא) (ב"י ממשנה פ"ב דמגילה) וכל היום כשר למילה אלא שזריזין מקדימי' למצוה ומלין מיד בבקר ואפי' מילה שלא בזמנה אינה אלא ביום:
הגה: עבר ומל בלילה צריך לחזור ולהטיף ממנו דם ברית (ב"י ממשנה שם והגה' מיי') מלו תוך ח' וביום יצא (הרא"ש בפ' ר"א דמילה ושכ"נ מתשו' הרשב"א) ועיין לקמן סי' רס"ד:" (יורה דעה, סימן רסב, סעיף א).
"אין מלין לעולם אלא ביום אחר עלות השמש, בין ביום השמיני שהוא זמנה, בין שלא בזמנה שהוא מתשיעי והלאה, שנאמר "וביום השמיני" (ויקרא יב, ג) ביום ולא בלילה. ואם מל משעלה עמוד השחר כשר. וכל היום כשר למילה. ואף על פי כן מצוה להקדים בתחילת היום, זריזין מקדימין למצוות" (משנה תורה, הלכות מילה, פרק א, הלכה ח).
אנונימי