13 תשובות
שואל השאלה:
בכוונות טובות כמובן והכל
בכוונות טובות כמובן והכל
אנונימית
לא
אין בעיה עם זה
למה שתשימי תמונה של רב מה זה אבא שלך
אין בעיה
שואל השאלה:
מה את רוצה מה הבעיה
מה את רוצה מה הבעיה
אנונימית
כי רב הוא בן אדם שחוץ מלגעת בילדים קטנים לא באמת עושה כלום בחיים
תמצאי משהו אחר לשים
תמצאי משהו אחר לשים
שואל השאלה:
מה הקשר מאיפה הבאת את השטות הזאת, שתלכי בדרך האמת ותביני ותתקרבי לתורה ולה' תביני, עד אז תהי בשקט ואל תגידי שטויות שאת לא יודעת מה את אומרת
מה הקשר מאיפה הבאת את השטות הזאת, שתלכי בדרך האמת ותביני ותתקרבי לתורה ולה' תביני, עד אז תהי בשקט ואל תגידי שטויות שאת לא יודעת מה את אומרת
אנונימית
אם זה רב צדיק - שימי:
"וְהָיוּ עֵינֶיךָ רֹאוֹת אֶת מוֹרֶיךָ" (ישעיה ל, כ).
nonchalant, רב - זה מישהו יותר חשוב ממההורים שלנו. ההורים שלנו הביאו אותנו לעולם הזה והרב מביא אותנו לעולם הבא. אני לא המצאתי את זה:
"כשם שאדם מצווה בכבוד אביו וביראתו - כך הוא חייב בכבוד רבו, ויראתו; ורבו - יתר מאביו: שאביו, הביאו לחיי העולם הזה; ורבו שלימדו חכמה, הביאו לחיי העולם הבא" (משנה תורה, הלכות תלמוד תורה, פרק ה, הלכה א).
זה אומר שאדם צריך להקדים את הרב לאבא:
"ראה אבידת אביו ואבידת רבו - של רבו קודמת לשל אביו. אביו ורבו נשואים במשא - מניח את של רבו ואחר כך את של אביו. אביו ורבו שבויים בשביה - פודה את רבו ואחר כך פודה את אביו; ואם היה אביו תלמיד חכמים - פודה את אביו תחילה. וכן אם היה אביו חכם, אף על פי שאינו שקול כנגד רבו, - משיב אבידתו ואחר כך משיב אבידת רבו. ואין לך כבוד, גדול מכבוד הרב; ולא מורא, יתר ממורא הרב. אמרו חכמים, "מורא רבך כמורא שמיים".
(שם)
"וְהָיוּ עֵינֶיךָ רֹאוֹת אֶת מוֹרֶיךָ" (ישעיה ל, כ).
nonchalant, רב - זה מישהו יותר חשוב ממההורים שלנו. ההורים שלנו הביאו אותנו לעולם הזה והרב מביא אותנו לעולם הבא. אני לא המצאתי את זה:
"כשם שאדם מצווה בכבוד אביו וביראתו - כך הוא חייב בכבוד רבו, ויראתו; ורבו - יתר מאביו: שאביו, הביאו לחיי העולם הזה; ורבו שלימדו חכמה, הביאו לחיי העולם הבא" (משנה תורה, הלכות תלמוד תורה, פרק ה, הלכה א).
זה אומר שאדם צריך להקדים את הרב לאבא:
"ראה אבידת אביו ואבידת רבו - של רבו קודמת לשל אביו. אביו ורבו נשואים במשא - מניח את של רבו ואחר כך את של אביו. אביו ורבו שבויים בשביה - פודה את רבו ואחר כך פודה את אביו; ואם היה אביו תלמיד חכמים - פודה את אביו תחילה. וכן אם היה אביו חכם, אף על פי שאינו שקול כנגד רבו, - משיב אבידתו ואחר כך משיב אבידת רבו. ואין לך כבוד, גדול מכבוד הרב; ולא מורא, יתר ממורא הרב. אמרו חכמים, "מורא רבך כמורא שמיים".
(שם)
אנונימי
^ מסכים עם האנונימי
כנל^
מעלה גדולה לדעתי
ואנונימי כתב יפה
ואנונימי כתב יפה