דתיים, האם ה' אוהב אותי?

כן ברור

גם אם אתה עושה עבירות אלוהים סולח!
הוא מעריך תהשתדלות הכי קטנה בעולם!
ותמיד שווה להשקיע לאבא שבשמיים

תעשה את ההכי טוב שלך ואם אתה מפשל מחר יום חדש
זה הכול

תמשיך, כולם נופלים ועושים עבירות כאילו לא שזה טוב אבל קורה לטובים ביותר....
אין מה לעשות...
להמשיך להילחם ..
בהצלחה אח❤

תמשיך להשתדל אחי זה מבורך
לכל אחד קשה לקיים את המצוות בני אדם לא מושלמים העיקר שאתה מנסה

השם אוהב אותך מאוד ורק על זה שאתה חושב על זה ורוצה אפילו אוהב אותך יותר ומעריך יותר כל דבר שאתה עושה למרות הקושי

ה' אוהב את כל הבנים שלו!
כולם חוטאים לפעמים, וזה אנושי! כולנו בני אדם ואם לא היה קושי בקיום מצוות ואי עשיית עבירות, שום מצווה לא הייתה שווה שום דבר
העיקר הוא לא להתייאש ולהמשיך להשתדל כמה שאפשר

בוודאי
איזו שאלה

שואל השאלה:
תראו..
אני מתרחק מרבני שקר..
וכשאני שומע להרצאות של רבנים אמיתיים זה כן עושה בי משהו, זה לא כמו שאני צופה באיזה סרטון של קלאש אוף קלאנס שזה סתם בשביל הנאה זמנית, אלא כאן זה משהו יותר משמועתי שכן עושה בי משהו..
אבל לא מצליח להוציא את הכל לפועל

בטח שכן.
קודם כל אתה הבן שלו, גם אתאיסטים וכו הם הבנים שלו וגם אותם הוא אוהב.
אבל גם זה מאוד מוערך ההשתדלות

לאט לאט

שואל השאלה:
אני בן אבל חח
אבל אני לא שומר שבת.. וקראתי דברים קשים על זה..

אגיד לך מה שחברים דתיים אמרו לי:
במשפחה יש שני ילדים, ילד אחד נעלם מוצאים אותו אחרי 20 שנה, הילד השני נעלם מוצאים אותו אחרי חודש, למי דואגים יותר?
אלוקים אוהב ומתגעגע גם ואפילו יותר לאלה שלא נמצאים בטופ של הטופ, כי הוא רואה את ההשתדלות, והוא מעריך את אותם אלה שלמרות שלא הגיעו מרקע דתי הם עדיין מנסים ומשתדלים ומתחזקים בכל יום.

אל תקשיב לשום רב, אבל שום רב! שמאיים עליך.
אתה לא צריך לפחד מבורא עולם. גם אני לא דתייה, אבם אני משתדלת מאוד, הולכת לכותל, מברכת, עושה כל בוקר תפילת השחר, נוטלת ידיים, ובכל פעם אני מתחזקת עוד קצת.
אין שום סיבה לפחד. תאהב. אל תפחד.

שואל השאלה:
אף רב לא מאיים.
אני מעדיף לשמוע לרבנים שאומרים את האמת גם אם היא קשה וצורמת, מאשר לשמוע רבני שקר שמטעים את הציבור.

נכנסתי כדי לעזור אבל האמת שריגשת אותי
אתה אומר מילים ככ יקרות שגם דתיים מרגישים. בתור דתייה חוויתי את זה לא פעם ולא פעמיים, עם כל העברות שאני עושה הרגשתי שזה צבוע מצידי להתפלל ולבקש משהו. ביומיום שלי לפעמים אני מוצאת את עצמי משכנעת את עצמי שאני מספיק טובה בשביל לקיים מצוות בלי קשר לחטאים שהיו ושיהיו. ושהקב"ה אוהב אותי ככה, כמו שאני.
ה' מבקש ממנו להיות קדושים כמוהו, אבל לעולם לא נוכל להגיע לקדושה שלו, מעצם היותנו חומר. אבל אדם צריך להתקרב, אדם צריך לעשות תיקון, אדם יכול לעשות תשובה שלימה בכל רגע, אדם יכול לבקש סליחה, בתפילה אחת יכול לפתוח שערי שמיים, במעשה מצווה אחד לכפר על כל העוונות. הקב"ה לא סופר את המעשים שלך. הוא לא מודד אותך. הוא קודם כל אוהב אותך, הוא ברא אותך, הוא אבא. אז אם תסתכל עליו בעיניים של בן, תוכל לעמוד לפניו ולקבל עול מלכות שמיים, העול הכי טהור בעולם 3>

אבל זה פשוט לא נכון^
יש המון רבנים שמאיימים.
רבנים טובים זה רבנים כמו הרב זמיר כהן למשל, שהוא מדהים וכיף לשמוע אותו.
יש רבנים שמאיימים בעונשים קשים ומכניסים מילים לפה של השם.
רבני שקר הם בדיוק אלה שיפחידו אותך. אלוקים ממש לא ירצה לקבל אדם שעובד אותו רק מתוך פחד.
אם זה לא מאהבה? אין למה, ובכנות? בלי *לאהוב* את השם, אי אפשר להחזיק הרבה זמן בדת.

שואל השאלה:
לא..
רבני שקר הם כמו זמיר, כי הוא לא מזכיר גיהנם/כף הקלע ולא מזהיר אנשים מחטאים.. הוא רק מכניס להם "יהיה טוב יהיה טוב"..

רב אמיתי אמור להכניס יראה לבן אדם..

לגרום לאנשים לחיות בפחד מהשם זה ממש לא להכניס יראה^
זמיר מציג את הצד היפה של השם. כי כל הרבהים שמדברים על הגיהנום רק ועל החטאים כל היום גורמים ליהדות להישמע כמו כת של ממש.
ורובם הגדול הם בדיוק אותם דתיים שגרמו להרבה אנשים *לשנוא* את היהדות.
פחד לעולם לא יעבוד על אנשים, רק אהבה. לא צריך לחפש רק את הרע כל הזמן. כולנו יודעים מה נקרא לחטוא. אבל אף אחד מאיתנו לא יודע מה זה לעשות טוב.
עובדה שאתה מודע לכל החטאים שלך ומרגיש שאתה לא משתדל מספיק.
למה? כי אתה לא תמיד מודע אפילו שאתה עושה מצווה ממש עכשיו, כי רק דואגים להכניס לך כמה אסור ככה וככה ולא אומרים לך מה כן לעשות.

שואל השאלה:
רב אמיתי אמור להכניס יראה בבן אדם. לא רק אהבה.
מה שזמיר עושה זה גורם לאנשים לחטוא במזיד.. הוא גם התיר להם להחזיק טלוויזיות ולעשן בשבת..

בכל מקרה זה לא הדיון..

הוא מעודד התחזקות. לא רק לשמור.
תעשה מה שתרצה, ותראה את זה איך שתרצה, אבל לחיות בפחד שאולי השם לא אוהב אותך כי בטעות עשית משהו שהוא אסור...אני באמת מאחלת לך לא לחיות ככה, אף אחד לא צריך לפחד ממה שאמור להיות הטוב והטהרה הגדולים בעולם.

הרב זמיר מדבר בעיקר על היופי והטוב שבתורה
אבל הוא מזכיר בדיוק מה יהיו העונשים למי שעובר עבירות מסוימות
בכל מקרה גם אם אתה לא מתחבר לרב פלוני או לרב אלמוני אל תדבר עליהם כרבני שקר
הוי מתחמם כנגד אורם של חכמים, והוי זהיר בגחלתם שלא תכוה
אם אתה מתחבר יותר לרבנים שמפחידים ואתה רוצה לעבוד את ה מתוך יראה ולא מתוך אהבה סבבה אבל בלי לזלזל באחרים
כל אחד והדרך שלו בעבודת ה

שואל השאלה:
האריה שאהב תות
כל גדולי ישראל יצאו נגד זמיר כהן..
זה לא שאני החלטתי.

תן לי שם של גדול ישראל שיצא עליו
זה היה שיימניג
וכל הרבנים האמיתתים ןגולי ישראל באמת מעריכים את פועלו ביותר

שואל השאלה:
^ תסתכל ביוטיוב ותראה.
תחפש "רבנים נגד הידברות".
בכל מקרה זה כבר נושא אחר בפני עצמו.

תחפש רבנים בעד הידברות
הרב קנייבסקי זצל
רבי דוד אבוחצירא
הרב יצחק יוסף
חכם שלום כהן זצל
אלו גדולי הדור

הרב זמיר כהן ידוע מאוד בהערכה כלפיו.
למען האמת, הוא כל כך מדהים בדרך שבה הוא מציג דברים, שאני בתור מישהו ש*מאוד* תומכת בקהילה הגאה וכל החברים שלה משם, מצאתי היגיון במה שאמר על הקהילה ועל האיסורים ולמד הם קיימים למרות האיסור בתורה.
לא הסכמתי איצו, אבל בהחלט הבנתי את ההיגיון.
ובלי קשר לרב זמיר כהן, הבאתי אותו רק לדוגמא, יש המון רבנים משתמשים באהבה ולא בפחד.
אגב, בדרך כלל אלו שמשתמשים בפחד הם גם אלו שמאמינים בהבדלי מעמדות בין הגבר לאישה, והתורה עצמה לא מאמינה בהבדלי מעמדות אלו(:

שואל השאלה:
הרב קנייבסקי זצ"ל יצא נגד הידברות.
אנשים הטעו אותו. לא הראו לו את הצד המלא..

שואל השאלה:
לא נמשיך כאן את הדיון הזה..
זמיר כהן לא רב ואני לא רוצה לצפות בו או לשמוע לו.

אשמח שנחזור לנושא של השאלה.

אתה ממשיך להגיד שזה לא הנושא, אבל זה בדיוק הנושא^
שאלת אם השם אוהב אותך למרות העוונות והחטאים, אז הסברנו לך שהוא אוהב אותך כי הוא מעריך אותך ואת ההשתדלות שלך והוא פועל מאהבה, ואתה מתווכח שמדובר בפחד, אז איזה נושא אתה רוצה שנביא?


וזמיר כהן רב גדול.
אל תזלזל כי אתה לא מסכים איצו, זה חטא בפני עצמו שהוא באמת חטא מיותר^

שואל השאלה:
הוא מחטיא הרבים..
שוב, גדולי ישראל יצאו נגדו.

פשוט בושה איך שאתה מדבר
עכשיו אני אהיה כמו הרבנים המפחידים שאתה אוהב
על איך שאתה מדבר עליו אתה תענש בשמים
תלמידי חכמים אפילו מוחלים על כבודם כבודם אינו מחול הקבה לא מוחל על כבודם.
גם אם אתה לא מסכים איתו,
הוא החזיר מלא אנשים בתשובה יש לו זכויות שאתה פשוט לא יכול לדבר עליו ככה.
זו ממש קבלת לשון הרע!
לך תלמד מה זה לשון הרע וביזוי תלמידי חכמים,
תברר כמה נענשים על זה כמו שאתה אוהב.
רק לדוגמא: לא מקבלים פני שכינה ואז אחד מזעיר.
בהצלחה בעולם הבא.
אני את שלי עשיתי ומחיתי על ביזוי תלמידי חכמים.
חג שמח!

ה' אוהב את הברואים שלו, הוא ברא אותנו. התפקיד של היצר הרע לא אמור להיות מחופף.. הדיכוי של החשק הכי עוצמתי ביעילות למנוע מההתקדמות וזה מעיד שמשהו משמעותי מעבר למחסום. הערך שלך לשמיעת דברי אמת זה דבר נדיר בפני עצמו. הרב שלי תמיד ממליץ קודם כל סור מרע, כלומר אין שום היתר להמשיך להחזיק בעבירות, בפרט כריתויות ומיתות בית-דין, זה כמו שק עם חורים המצוות אמנם לא נאבדות כל עוד לא התחרט שעשה אותן אבל השפע הרוחני (שמחה וחשק בעבודת ה', סיעתא דשמיא וכו') לא יהיה ניכר כל עוד העבירות במזיד נשארות. אם תרצה עצה איך להתחזק בשמירת שבת, יש הרבה עניינים סביב השבת שהם בשבת עצמה וגם במהלך השבוע.. חלק מהסדר של תפילת שחרית בכל יום זה "היום יום אחד/שני/שלישי/רביעי/חמישי/שישי בשבת , כלומר הזכירה של השבת והציפייה שכבר תגיע השבת היא בכל יום, ההכנות לשבת (הכנת מאכלים - אפילו משהו קטן בעצמך כמו טחינה וכדו', לבוש מהודר, קציצת ציפורניים ביום שישי (עדיף לפני חצות היום. ספציפית השבוע חול המועד אז תבדוק לפי המנהג שלך) וההנאה מעצם הזכות לקיים את המעלות סביב המצווה היקרה מאוד של שמירת שבת מעוררים רצון אמיתי להצליח לשמור את השבת בצורה הכי לכתחילה שיכולה להיות מתוך יראה ממי שאמר והיה העולם וציווה על כך ואהבה אליו על המתנה הזו הפרט, שיהיה לך בהצלחה!

שואל השאלה:
האריה שאהב תות
בזית על ביזוי תלמיד חכם?
זמיר כהן לא תלמיד חכם.

שואל השאלה:
אם אתם רוצים להבין למה זמיר כהן לא רב, אפשר לדבר בפרטי.

בינתיים אחכה לעוד תגובות.

להרים את המורל ומצב הרוח.

הכל תלוי לפי המורל והרוח.
רוח טובה ומורל גבוה - מביאים להצלחה.
רוח ירודה ומורל נמוך - מביאים לנפילות ולכשלונות.

האם יש דרך ואפשרות להעלות את המצב הרוח?
האם בכלי לרומם את המורל שבי?
האם גם כאשר לא הולך לי, אני יכול לשלט על מצב הרוח ולשנות את ההרגשה?
והתשובה לכל השאלות האלו היא:

עין טובה על עצמנו (דמוי עצמי חיובי).
וההסבר לכך, כי ההרגשה של האדם תלויה לפי ההסתכלות שלו על עצמו.

ואיך בונים דימוי עצמי חיובי?
ע"י שמתמקדים על החלקים הטובים שלנו.

( אמנם זה נכון, אנחנו אמורים להיות אנשים ריאלים המודעים לחסרונתינו.ואיננו מתעלמים מכל אותם החלקים אצלנו הטיעונים שיפור)
(מספר "הסוד שבך")

השם יתברך אוהב אותך יותר מכל!
אתה נקרא בן בכור שלו, מלאכים נקראים בנים להשם ואנחנו נקראים בנים בכורים להשם כלומר יותר אהובים ממלאכים! שמעתי שאלף פעמים ברוך הוא וברוך שמו זה כנגד אמן אחד אלף פעמים אמן זה כנגד אמן יהא שמה רבה אחד אלף פעמים אמן יהא שמה רבה זה כנגד מילה אחת בתורה. ואחרי זה אמרו שיהודי אחד שאמר פעם אחת ברוך הוא וברוך שמו והיה שווה לבורא עולם לברוא את כל העולם רק בשביל זה! הוא כל כך מעריך כל מצווה ומצווה שנתפסת בעינינו כהכי קטנה! ואצטט משהו:
"אמר לה הקדוש ברוך הוא: בתי, שנים עשר מזלות בראתי ברקיע, ועל כל מזל ומזל בראתי לו שלשים חיל, ועל כל חיל וחיל בראתי לו שלשים לגיון, ועל כל לגיון ולגיון בראתי לו שלשים רהטון, ועל כל רהטון ורהטון בראתי לו שלשים קרטון, ועל כל קרטון וקרטון בראתי לו שלשים גסטרא, ועל כל גסטרא וגסטרא תליתי בו שלש מאות וששים וחמשה אלפי רבוא כוכבים כנגד ימות החמה. וכולן לא בראתי אלא בשבילך, ואת אמרת "עזבתני" ו"שכחתני"?!"
לגבי היראה, צריך להיות יראים מבורא עולם זה ברור, אבל יש כמה סוגי יראות, יראה משכר ועונש זה הדרגה הכי נמוכה... למה שאבא אוהב ירצה שכל הזמן נשקשק מהעונש ונקיים את מצוותיו כי אנחנו מפחדים מעונש? אני לא רואה את עצמי מסוגל לאהוב את השם יתברך אם אעבוד אותו משכר ועונש, במקרה קיצון עדיף מכלום עדיף לעבוד אותו משכר ועונש מאשר להתרחק ממנו אבל הרבה יותר רצוי לעבוד את השם מסוג יראה אחר, יראה מגודלו, יראה מכמה שאנחנו חייבים להשם וכמה נחת זה עושה לו המצוות שלנו וכמה שהשם יתברך טוב, יראה מלהתרחק ממנו כי אנחנו אוהבים אותו, הסוגי יראות הללו יכולים וגם לא רק יכולים אלא משתלבים עם אהבה, כמו שנקרא "רגשות דתיקון" כמו שהשם יתברך מנהיג אותנו בהרמוניה והחסדים זה כמו הגבורה וכו... והכל בא למטרה אחת (להטיב לנו) כך גם אנחנו צריכים לדמות אותו ולהנהיג את הגוף בכך שהרגשות יהיו משולבים למטרה אחת למען עבודת השם. צריך להשתדל גם לעבוד את השם למענו ופחות למעננו. ולגבי רבנים הם לא רבני שקר מי שדיברת אליהם אבל לא אכנס לוויכוח, שתזכה לעשות את רצון השם והוא יעשה את רצונך תמיד.
אוסיף גם שיראה משכר ועונש הרבה פעמים מייאש

הִנֵּה הָרוֹצֶה לְפַקֵּחַ עַל עַצְמוֹ, שְׁתַּיִם הֵנָּה הַהַשְׁקָפוֹת הַצְּרִיכוֹת לוֹ:

הָאַחַת: שֶׁיִּתְבּוֹנֵן מַהוּ הַטּוֹב הָאֲמִיתִּי שֶׁיִּבְחַר בּוֹ הָאָדָם וְהָרַע הָאֲמִיתִּי שֶׁיָּנוּס מִמֶּנּוּ.
וְהַשֵּׁנִית: עַל הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר הוּא עוֹשֶׂה לִרְאוֹת אִם הֵם מִכְּלַל הַטּוֹב אוֹ מִכְּלַל הָרָע.
וְזֶה בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה וְשֶׁלֹּא בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה:

בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה, שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה שׁוּם מַעֲשֶׂה מִבְּלִי שֶׁיִּשְׁקוֹל אוֹתוֹ בְּמֹאזְנֵי זֹאת הַיְדִיעָה.
וְשֶׁלֹּא בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה, שֶׁיַּעֲלֶה לְפָנָיו זִכְרוֹן כְּלַל מַעֲשָׂיו וְיִשְׁקוֹל אוֹתָם כְּמוֹ כֵן בְּמֹאזְנֵי הַמִּשְׁקָל הַזֶּה לִרְאוֹת מַה יֵּשׁ בָּם מֵהָרַע לְמַעַן יִדְחֶה אוֹתוֹ, וּמַה מִן הַטּוֹב לְהַתְמִיד בּוֹ וּלְהִתְחַזֵּק בּוֹ, וְאִם יִמְצָא בָּהֶם מִן הָרַע אָז יִתְבּוֹנֵן וְיַחְקוֹר בְּשִׂכְלוֹ אֵיזֶה תַּחְבּוּלָה יַעֲשֶׂה לָסוּר מִן הָרַע הַהוּא וְלִיטָּהֵר מִמֶּנּוּ. (הרמח"ל מסילת ישרים פ' ג')
נסביר קצת - צריך להתבונן בשתי צורות על המעשים - אחת - מה רע ומה טוב לפני שעושים כל
מעשה
שניה- אחרי המעשים לחשוב מה אנחנו
לא רוצים לעשות עוד פעם ומה
הלוואי שנמשיך לעשות תמיד
אני מניח שאתה מבין שבשביל אהבה שלמה צריך להיות אדם טוב עד הסוף ולא להסתפק בחלק בודאי שאם תקחם את מה שהרמח"ל כותב במסילת ישרים שהבאתי למעלה ותמיד כל חייך תקפידי עליו שלא להכשל ולעשות מעשים רעים הקב"ה יאהב אותך :)
בנוסף - "מצות שבתורה, בין עשה בין לא תעשה, אם עבר אדם על אחת מהן, בין בזדון בין בשגגה, כשיעשה תשובה וישוב מחטאו חייב להתודות לפני האל ברוך הוא, שנאמר: "איש או אשה כי יעשו וגו' והתודו את חטאתם אשר עשו" (במדבר ה, ו-ז), זה וידוי דברים. וידוי זה מצות עשה.

כיצד מתודין? אומר: 'אנא הד', חטאתי, עויתי, פשעתי לפניך ועשיתי כך וכך, והרי נחמתי ובושתי במעשי, ולעולם איני חוזר לדבר זה'. וזהו עיקרו של וידוי. וכל המרבה להתודות ומאריך בענין זה, הרי זה משובח." (רמב"ם הלכות תשובה פ' א' הלכה א') קודם כל צריך להכיר ולדעת מה הדברים הרעים שעשינו, שנית להתחרט בלב שלם, להבין שלא עשינו טוב ואנחנו לא רוצים לעשות דברים כאלה, אח"כ - להגיד בפה וחשוב בפה - חטאתי עויתי פשעתי - מומלץ להוסיף את החטא שעשינו במפורש כגון - דיברתי על חבר דברים רעים מאחורי הגב, נשמע אולי קצת אינפנטילי אבל כשאומרים בפה ולא משאירים בלב זה פועל יותר טוב, ולבסוף - קבלה לעתיד, להחליט שיותר, לא עושים את זה, גמרנו עם ללכלך מאחורי הגב, מן הסתם אע"פ הקבלה לעתיד ניפול עוד פעם ועוד פעם אבל חשוב לא להתייאש! להבין שתמיד צריך להשתפר ולעבוד על המידות בין אדם לחבירו ושאפילו גדולי עולם חטאו
ותמיד נשים לפנינו תמיד את דברי המסילת ישרים
בהצלחה!

מומלץ ללמוד מסילת ישרים או חובת התלמידים, יש שיעורים באינטרנט ומספיק פירושים

כמובן שיש את המחלוקת בגמרא אם תמיד קרויים בנים או כשעושים רצונו של מקום קרויים בנים וכשחוטאים קרויים עבדים
נפסק שתמיד קרויים בנים אבל הקב"ה אוהב את כל בריותיו גם את העבדים

אני בטוח שכן.

מה שכן, אתה חייב להפסיק את המחשבות האלה האם שווה לך בכלל לקיים מצוות כל עוד אתה חוטא. זה פשוט מחשבות יצר הרע המסנה להדיח אותך מעבודת ה' יתברך. בעל שם טוב הקדוש זיע"א היה אומר שיצר הרע לא מחפש את העבירה, הוא מחפש את העצבות שבאה כתוצאה בעבירה ולשם כך הוא גורם לאדם לחטוא ולהיות עצוב מתוך העבירה שלו כי ברגע שאדם עצוב - הוא נכנס ליאוש, וברגע שהוא ביאוש - הוא מתרחק לגמרי מעבודת ה' יתברך (שים לב שזה בדיוק המחשבה שהוא הכניס בך).

אתה צריך לדעת שכל אדם נענש על כל עבירה (אלא אם כן עושה תשובה) ומקבל שכר על כל מצוה שהוא עושה: "בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר:הֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה כְּבַחֲמוּרָה, וּבוֹרֵחַ מִן הָעֲבֵרָה. שֶׁמִּצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת עֲבֵרָה. שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה, מִצְוָה; וּשְׂכַר עֲבֵרָה, עֲבֵרָה" (אבות, פרק ד, משנה ב). מצאתי בספר "משנה ברורה" בתוך ביאור הלכה שאפילו ירבעם נבט יענש על ביטול עירוב תבילין או כל מצהו אחרת (למרות שגם ככה אין לו חלק לעולם הבא).

קח עוד כלל: על עבירה שתחטא מתוך אונס וחוסר רצון תענש הרבה פחות, מאשר שתפרוק עצעמך עול מלכות שמים ואז על עצם ההפקרות תקבל עונש גדול.

שואל השאלה:
^ ואם בן אדם מחלל שבת אבל הוא לא באמת נהנה מזה, אלא כי הוא כבר שאוב והורגל לזה, והוא לא עושה את זה בשביל להתסיס

1 אוהב את כולם
2 רוצה את כולם
3 כל דבר טוב רצוי
4 גם אם אתה עושה רע הוא אוהב אותך רק שאתה מכאיב לו

^^ הוא צריך לעבור איזה ניקוי, אבל זאת לא סיבה לא לקיים מצוות אחרות שיש עליהן שכר.