17 תשובות
מותר
שואל השאלה:
לא יודע רציתי לקבוע עם חברים ליום שלישי ואמרו לי לא שאסור היום הזה כי ספירת העומר
לא יודע רציתי לקבוע עם חברים ליום שלישי ואמרו לי לא שאסור היום הזה כי ספירת העומר
אנונימי
בטח שמותר, תהנו
רציתם לים במקרה?
שואל השאלה:
מישהו יודע אז למה הם חשבו שאסור
מישהו יודע אז למה הם חשבו שאסור
אנונימי
שואל השאלה:
בריכה
בריכה
אנונימי
אנשים מתבלבלים בין ספירת העומר לבין שלושת השבועות, בשלושת השבועות אסור להתרחץ בים ובבריכה משום שזה הנאה, בספירת העומר מותר.
רק אסור להסתפר ולהתחתן בספירת העומר
רק אסור להסתפר ולהתחתן בספירת העומר
יש מיעוט שנוהג גם לא ללכת לים ולבריכה בספירת העומר, בעיקר לים
צריך לברר אם הם באמת נוהגים ככה או ששמעו שחברים שלהם נוהגים ככה וחושבים שככה כולם צריכים לעשות
צריך לברר אם הם באמת נוהגים ככה או ששמעו שחברים שלהם נוהגים ככה וחושבים שככה כולם צריכים לעשות
מותר
מה, מי אמר שאסור להיפגש
מי אמר שאסור?
צר לי לבאס.
בעיקרון מובא בגמרא וכך גם נפסק בשולחן ערוך שאסור לשמוע מוזיקה כל השנה! לכאורה גם ווקאלית!
וקשה איך כל עם ישראל לא מקפיד על כך? יש הרבה תירוצים למיניהם...
אבל ספירת העומר לא להקפיד?! רחמנא ליצלן, איך אפשר? איסור הלכתי מוחלט
בעיקרון מובא בגמרא וכך גם נפסק בשולחן ערוך שאסור לשמוע מוזיקה כל השנה! לכאורה גם ווקאלית!
וקשה איך כל עם ישראל לא מקפיד על כך? יש הרבה תירוצים למיניהם...
אבל ספירת העומר לא להקפיד?! רחמנא ליצלן, איך אפשר? איסור הלכתי מוחלט
סוטה מח עמוד א "משבטלה סנהדרין הבטל השיר מבית המשתאות"
טור סימן תק"ס "ואסרו כל מיני שיר בין בכלי בין בפה. ופירש רש"י כגון לשורר בבית המשתה. והתוספות מפרשים דאפילו בלא משתה נמי, ודוקא למי שרגיל בכך, כההיא דאיתא בירושלמי ריש גלותא הוה קאים ודמיך בזמרא - פירוש בשכבו ובקומו היו מזמרין לפניו. ומלשון הרמב"ם ז"ל משמע דבכלי אסור לשמוע בכל ענין, ובפה דוקא על היין. אבל הוא ביאר בתשובת שאלה דאפילו בפה אסור אף בלא משתה."
בשו"ע סימן תק"ס סעיף ג "וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר וכל מיני זמר וכל משמיעי קול של שיר לשמח בהם:
הגה: ויש אומרים, דווקא מי ושרגיל בהם, כגון המלכים שעומדים ושוכבים בכלי שיר יבאו בבית המשתה
ואסור לשומעם, מפני החורבן. ואפילו שיר בפה על היין אסורה, שנאמר: "בשיר לא ישתו יין". וכבר נהגו כל ישראל לומר דברי תשבחות או שיר של הודאות וזכרון חסדי הקדוש ברוך הוא על היין.
הגה: וכן לצורך מצווה, כגון בבית חתן וכלה, הכל שרי"
טור סימן תק"ס "ואסרו כל מיני שיר בין בכלי בין בפה. ופירש רש"י כגון לשורר בבית המשתה. והתוספות מפרשים דאפילו בלא משתה נמי, ודוקא למי שרגיל בכך, כההיא דאיתא בירושלמי ריש גלותא הוה קאים ודמיך בזמרא - פירוש בשכבו ובקומו היו מזמרין לפניו. ומלשון הרמב"ם ז"ל משמע דבכלי אסור לשמוע בכל ענין, ובפה דוקא על היין. אבל הוא ביאר בתשובת שאלה דאפילו בפה אסור אף בלא משתה."
בשו"ע סימן תק"ס סעיף ג "וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר וכל מיני זמר וכל משמיעי קול של שיר לשמח בהם:
הגה: ויש אומרים, דווקא מי ושרגיל בהם, כגון המלכים שעומדים ושוכבים בכלי שיר יבאו בבית המשתה
ואסור לשומעם, מפני החורבן. ואפילו שיר בפה על היין אסורה, שנאמר: "בשיר לא ישתו יין". וכבר נהגו כל ישראל לומר דברי תשבחות או שיר של הודאות וזכרון חסדי הקדוש ברוך הוא על היין.
הגה: וכן לצורך מצווה, כגון בבית חתן וכלה, הכל שרי"
נכון, בכל השנה יש הרבה מאוד רבנים שמתירים, אבל בספירת העומר?!
אשמח להפניה למקור מוסמך שמתיר אם יש
אשמח להפניה למקור מוסמך שמתיר אם יש
דקה , בספירת העומר אסור לגלח רק את הפנים?
או שאני יכול לגלח את הגוף (בטן חזה וכל הדברים האלה)?
או שאני יכול לגלח את הגוף (בטן חזה וכל הדברים האלה)?
אין מי שנוהג לשמוע מוזיקה, הוא עובר על ההלכה!
אסור בספירת העומר כל תגלחת או תספורת כלשהי כנ"ל בחול המועד
מותר להתגלח ביום העצמאות במידה ויש שער פנים רב מאוד שגורם למראה רע
אסור בספירת העומר כל תגלחת או תספורת כלשהי כנ"ל בחול המועד
מותר להתגלח ביום העצמאות במידה ויש שער פנים רב מאוד שגורם למראה רע
א. גם לאשכנזים מי שאוכל קטניות בפסח לא אוכל חמץ חס וחלילה! זו הבנה מוטעת של הפסיקה
ב. בזה אין מנהגים, אסור נקודה, איזה רב מוסמך מתיר?
ב. בזה אין מנהגים, אסור נקודה, איזה רב מוסמך מתיר?
באותו הנושא: