לדתיים/חרדים שמבינים

יש לך תפיסה ממש מוטעת על העולם החרדי. אני ממליץ לך ללכת ולדבר פיזית עם אנשים חרדים ודתיים במקום לשאול באינטרנט

שואל השאלה:
בכלל קראת הכל? אני בעצמי חוזרת בתשובה
ואני לא אלך לאיש חרדי רנדומלי ברחוב ואשאל אותו על טלפון כשר
בגלל זה אני שואלת בסטיפס כי יש פה חרדים (אפילו שזה מוזר כי אמור להיות להם טלפון כשר)

זה שאת חרדית או דתית לא אומר שאת צריכה לשנות הכל יש דברים שאת לא חייבת להוציא מהחיים שלך את יכולה להיות חרדיה ועם טלפון לא כשר אין בזה בעיה

כן קראתי הכל. ותקשיבי, חרדים לא חיים במערה. יש להם טכנולוגיה, יש להם סמארטפונים, יש להם אינטרנט ויש להם טלוויזיות.
יש הבדל גדול בין חרדי, לבין חרדי קיצוני.
אם את רוצה ללכת לראות חרדים קיצוניים לכי לבני ברק.

ולא בהכרח מישהו ברחוב, לכי לבית כנסת ותדברי שם עם הרב, תגידו לו שאת רוצה לחזור בתשובה ויש לך שאלות.
אל תחזרי בתשובה סתם כי היה לך חשק, תחקרי את העניין ואת העולם החרדי

שואל השאלה:
וואי מה אתה רוצה אני חוזרת בתשובה כבר מעל שנה ואני לא רוצה להיות חרדית אלא דתייה
כולה הייתה לי שאלה על טלפון כשר

שואל השאלה:
אצל דתיים וחרדים כמעט אף פעם לא תהיה טלוויזיה

ניתן לפתור את כל מה שאמרת אם תשתמשי בשיאומי מקשים עם כושר פליי

לי אישית יש סמארטפון עם חסימה לאינטרנט, ומקווה להיפטר ממנו מתישהו



טלוויזיה זה שונה וחמור מטלפון פי כמה, מכיוון שלטלפון ניתן לשים סינון אבל לטלוויזיה לא ויש בזה הלכות חמורות כגון שמי שיש לו טלוויזיה לא עולה חזן לא מעיד וכדומה


לגבי מה שכתבת שאת רוצה להיות דתיה ולא חרדית - אין הבדל הלכתי ביניהם אלא פוליטי, ומצרף לך הסבר.

ציטוט משיעור של הרב נבנצל:

על "דתי" ועל "חרדי"
ואגב ברצוני להעיר: עצם ההבחנה המקובלת כיום, בין "דתי" ל"חרדי" - היא פסולה לחלוטין. אם הדבר מסמל רק שמות של מפלגות - אין בכך דבר, אפשר לקרוא למפלגה בכל שם שרוצים. אבל הרי המקור לכינוי "חרד", הוא בתנ"ך. ישעיה הנביא מוכיח את האנשים שאינם שומעים לדבר ה' (ישעיה סו ד): "וַיַּעֲשׂוּ הָרַע בְּעֵינַי, וּבַאֲשֶׁר לֹא-חָפַצְתִּי בָּחָרוּ", ואחר פונה הוא לקבוצה השניה בעם: "שִׁמְעוּ, דְּבַר-יְהוָה, הַחֲרֵדִים, אֶל-דְּבָרוֹ". משמע שאין קבוצה שלישית. הניגוד ל"וַיַּעֲשׂוּ הָרַע בְּעֵינַי", הוא באנשים "הַחֲרֵדִים, אֶל-דְּבָרוֹ", אם אינך "חרד על דברי", אם אינך חושש מאי קיום דבר השם, זהו "הרע בעיני". אמנם, אם משהו קורא לעצמו דווקא "דתי", משום שלדעתו "חרדי" אינו מקיים את כל המצוות - ניחא; אין כל קדושה בכינוי או בתואר. אך החושב שאפשר להיות דתי מבלי להיות חרד לדבר ה' - השקפה זו פסולה לחלוטין! אם אתה דתי ואינך חרד לדבר ה', משמע שלא אכפת לך כל כך מדבר השם - אם כן הנך מאותם " הַקֹּפְאִים עַל שִׁמְרֵיהֶם". אורח החיים הדתי שלך, הוא מהשפה ולחוץ , זוהי מצות אנשים מלומדה.

לצערי, דומני שאצל חלק מהציבור, הכינוי "דתי" אכן בא כניגוד לחרד לדבר ה'. הכינוי מסמל השקפת עולם, ומכוחה האדם מצהיר שהוא "רק דתי", אבל לא "חרד "לקיים את כל המצוות. יש לו נושאים רבים בחייו להיות חרד מפניהם, ואין הוא יכול להוסיף חרדה ומתח גם מפני השם. לא קיימתי את המצוה בדיוק? לא נורא. מתוך תרי"ג מצוות לקיים את הרוב - זהו הישג מצוין, גם במדינה, איש אינו מקיים את כל החוקים. וכשם שהמדינה לא תיטיב לך כשתקיים את חוקיה, כך גם "לא ייטיב ה'", חלילה. וכמובן שגם להיפך: אם אדם קורא לעצמו "חרדי"- אין זו עדיין "סגולה בדוקה" שבאמת יהא חרד לדבר השם, יכול אדם לקרוא לעצמו "חרדי", פאותיו ארוכות וציציותיו 'בחוץ' - ומעשיו רחוקים מלשקף חרדה מפני השם. צריך להיות באמת חרד מהשם, ולא רק להשתייך למפלגה שבחרה בכך כסמל.

להיות כ"כלי ראשון"
יש כלל בהלכות שבת "כלי שני אינו מבשל". אם התבשיל אינו מונח בכלי הראשון שהיה על האש, אלא הועבר לכלי שני - דפנות הכלי השני יקררו אותו והוא לא יבשל מה שיונח בתוכו. כדי "לבשל" אחרים, כדי להעביר את החום במלוא עוצמתו, כך שהחום יחדור פנימה וירכך את קשיות הלב - יש צורך בחום של כלי ראשון. אם רוצים אנו לחנך את הבנים ליראת ה', אם רוצים שהיראה תגיע אליהם במלוא חומה - צריך שאנו נהיה בבחינת כלי ראשון העומד על האש. יש להעביר את ָ התורה "- ןְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ." כמו "יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב" "מה להלן" בחורב, "באימה וביראה וברתת ובזיע - אף כאן, באימה וביראה וברתת ובזיע" (דברים ד ט, ברכות כב ע"א). ולמרות שאיננו רואים את הקולות ואת הלפידים - חייבים אנו לחיות את המעמד! להעביר לבנינו ולתלמידינו את ההתרגשות הגדולה לנוכח "והָהָר בֹּעֵר בָּאֵשׁ עַד לֵב הַשָּׁמַיִם ", כחויה המתרחשת ברגע זה ממש! אחרת, אם הפכנו ל'כלי שני' - 'כלי שני' לא מבשל! אנו שומעים על אחוז גבוה יחסית, של צעירים היוצאים לתרבות רעה חס ושלום, משום שההורים לא "חיממו" את עצמם להיות כ"כלי ראשון". ענין זה, הוא מהסיבות שהנחש פנה לפתות דווקא את חוה ולא את האדם, כי חוה היא 'כלי שני'. האדם דיבר א י ש י ת עם הבורא, וקשה להשפיע עליו, אבל חוה דיברה רק עם האדם, עם 'כלי שני' - עליה קל יותר להשפיע. זוהי גם שיטתו המסורתית של עמלק: " אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ", התחיל בקירור היראת שמים. אתה רוצה להיות ירא שמים? בסדר גמור! אבל רק אל תהיה לוהט. וברגע שאתה פושר, הוא יכול להתקרב וליצור אתך מגע, ומשם ואילך הוא כבר "יסתדר" איתך מצויין. מה שקלקלו ה"משכילים" כך היה גם בדור "ההשכלה", שהפילה חללים רוחניים רבים בישראל: כלפי אבי ההשכלה, מנדלסון, אפשר לומר שלא היו טענות גדולות בשטח שמירת המצוות. הוא עצמו היה יהודי שומר מצוות. עיקר ההרס שבמעשיו: צינון יראת השם. הוא הטיף לכך שתוקפן של המצוות אינו מחייב כל כך, אלה רק מנהגים, מסורת, וכדומה, הסביר מנדלסון. ואכן תלמידיו, יצאו כמעט כולם לנצרות, ובני ביתו - שהיו קרובים ביותר ל"מקרר" - יצאו כולם בסופו של דבר לנצרות. אם היו שואלים אותו האם להתנצר - הוא היה דוחה זאת על הסף! אך שוב הוכח, שאי אפשר להעביר אמונה שלא מתוך להט אמיתי. הקירור, היא הטענה המרכזית כלפי מנדלסון . להבדיל, פעם סיפר הגאון החזון איש לתלמידיו, שבא אליו אדם והתלונן שבנו הלומד בישיבה, נעשה 'קיצוני מידי'. הוא מחמיר יותר מידי בהלכות שבת ובשאר הלכות. אותו אב חושב - אמר החזון איש - שלהיות "בינוני" פירושו: מתוך ל"ט המלאכות האסורות בשבת - "בינוני" מקיים חצי, הוא נזהר בעשרים מלאכות... צריך להבין, שתרי"ג המצוות הן מספר החובות המזערי שעל כל יהודי לקיים! מתרי"ג - אי אפשר להפחית. קיימת אמנם מידת חסידות, ומנגד שורת הדין, באופן קיום אותם תרי"ג, אבל מי ששובת בשבת מל"ח מלאכות, ומחליט ש"לעת עתה" יש מלאכה אחת שהוא אינו מקיים - הריהו רשע ומומר לכל התורה כולה!
השקפות כאלו צצות, כשאין מבינים את החיוב לדאוג ששלהבת הדורות הבאים, תעלה מאליה. אחר כך בא שלב הביניים, שאכן צריך לקיים מצוות, אך לא "ממש עד הסוף" - והנטישה הכללית אינה מאחרת לבוא . בני התורה: מעלי השלהבת של הדור! אומר הספרי "בהעלותך את הנרות" מלמד על מעלה, מדרגה, המונחת לפני המנורה, עליה עולה הכהן, ומדליק את הנרות. לאור דברינו הרמז בזה ברור, הרוצה להדליק את המנורה כראוי, צריך קודם לעלות מעלה! לרומם את עצמו, לפני שידליק את אור התורה בנרות ישראל. ברור כשמש שרק בני ישיבה מסוגלים להיות מדליקי הנרות של הדורות הבאים, אין כמותם בבחינת "כלי ראשון" שספג את החום הבא מאש התורה היוקדת בישיבות מדורי דורות. עלינו אפוא לעלות מעֲלה ל ה ת כ ו נ ן להעלאת השלהבת כראוי, ולשם כך להתרומם מעל הקרקע, כי רק כך נצליח בעזרת ה' שתהא השלהבת עולה מאליה.


מקור: "סדר היום בהלכה ובאגדה"

מה שאת אמרת בשאלה הזאת היא שאסור טכנולוגיה, לא על טלפון כשר, יש דתיים עם אייפונים, אני מנסה להסביר לך שחרדים הם לא מנותקים מהטכנולוגיה, ואת יכולה להיות עם איזה טלפון שבאלך,
יש דתיים ויש דתיים קיצונים
ויש חרדים ויש חרדים קיצוניים.
הכל בסדר

אצל דתיים אין טלוויזיה? ואו איפה את חיה, 20 שנה שאני דתיה ולא ראיתי בסמארטפון שאלה מוטעה כזאת..וזה שאת חוזרת בתשובה מאמי הבנו נראה לי שאת לא הבנת - זה שאת חוזרת בתשובה לא אומר כלום על כמה שאת מבינה בזה שאת טועה. מבינה? חוזרת בתשובה זה לא דתיה שהייתה דתיה וחיה בסביבה דתית כל החיים את חיה בסביבה חילונית אפילו לא פגשת חרדי

השיטה החרדית דוגלת בהמנעות מחשיפה לתרבות שהיא לא תורנית לכן הם נגד סמארטפון.
לרוב הדתיים לאומיים יש סמארטפון, ומלא מהם מגבילים אותם עם תוכנות שמסננות דברים לא צנועים ומיניים.
ולמרות זאת יש מלא אנשים חרדים שלא הולכים בתלם ויש להם 2 טלפונים
אחד "כשר" ואחד "לתקשר" ..
זה בהכללה גסה

שואל השאלה:
מה קיצוני? וגם למה אמרת שבבני ברק יש חרדים קיצוניים? הם בכלל לא כאלה קיצוניים, אם כבר בשכונות מסוימות בירושלים

שואל השאלה:
compass
אני יודעת מה ההבדל בין דתיים לחרדים תאמין לי

^אם היית יודעת לא הייתי צריך להביא את זה...
תקראי ותראי שאת לא יודעת

את בטח חושבת שחרדים צריכים לקיים יותר ודתיים יכולים יותר להקל...

שואל השאלה:
אנונימית
אני חיה בשכונה דתית אפילו חרדית וגם הייתי בגן דתי, זה לא שאני לא מכירה בכלל דתיים וחרדים
ואת כלל לא נשמעת דתייה, אומרת "מאמי"

שואל השאלה:
compass
לא הבנתי מילה ממה שרשום שם וזה לורח שעה לקרוא את זה

חבל כי זה חשוב שלא תטעי ככה

שואל השאלה:
וואיייי אני יודעת שכל היהודים מחויבים בכל המצוות ואני יודעת מה כל ההגדרות הדתיות
יש חילוני, מסורתי, דתי וחרדי
דתיים וחרדים הם אלה שמקיימים את כל המצוות אבל חרדים לרוב יותר מחמירים
די לחשוב שאני לא יודעת כלום

שואל השאלה:
לך יש טלפון כשר?

אני אומר לך במציאות שאת טועה, ההגדרה שלך לא נכונה.

ולשאלתך השניה עניתי למעלה גם

שואל השאלה:
אוקיי

וגם הייתי בגן דתי, פה צחקתי בקול חחח אני 12 שנה בבית ספר דתי ובאולפנה למה את חושבת שזה מקנה לך נקודות שאת חיה בשכונה דתית את חיה בתוך הבית שלהם? את יודעת איך הם חיים? את יודעת איך אני חיה? לא
ומה הקשר אני אגיד מאמי כמה שבא לי

כן אסור בכלל סמארטפון יש מקרים שהתירו.
אם את רוצה לדעת איך משתמשים עם טלפון כשר פשוט תכירי אותו במציאות.
אני ברוך השם מהורים חוזרים בתשובה אבל אני גדלתי חרדי לגמרי. אבל יש עדיין את הצד שהם היה להם אינטרנט אז שכך הייתי מבחוץ שחקן חרדי אבל ברגע אני שובר את זהותי.
אז זה התגלגל לצערי שאחי שמעלי רצה סמארטפון אמא ממש לצערי בכתה על זה שאחי רצה סמארטפון בסוף הם עשו לו זכורני עם סינון.
ואני פשוט הייתי עצמאי וקניתי בעצמי טלפון אבל אחרי לא זנן בקשתי מאמא והיא הסכימה לי.
יש דברים שהורים סומכים על הילדים.
ואחי יש לו עכשיו אייפון שכך אין בכלל הרבה תכנים וחוץ מזה הוא עובד 8 שעות אז הוא צריך טלפון לדברים מסוימים.
אני אישית אין לי התר .

בגדול אסור, אלא אם כן יש לת היתר מאת הרב להחזיק את לצורף פרנסה, כגון שאין לך אפשרות לעבוד במה שאת עובדת בלי זה, וגם אז בשביל זה את צריכה חסימה ראוייה ומאושרת (כגון "נתיב" או "אתרוג").

אל תלמדי מתשובות של חלק מהדתיים פה, הרבה מהם לא שונים בהשקפה שלםה מהחילוניים והם בעצמם לא רואים את עצמם שונים מחילוניים, מלבד קיום מצוות כאלה ואחרות, ולדעתם מדובר ב"הבדלים שוליים" (כאילו זה דבר על "מה בכך?), לעומת זה בינם לבינם חרדים הם רואים הבדל עצום.

מה שכן, תזכרי לכולם יש יצר הרע או דברים שדוחי+פים את האנשים לפה. לא תמהרי לשפוט בלי שאת מכירה סיפור של אדם כזה או אחר. אם זה לא מתוך מרד ולא מתוך כפירה בהלכה שהורו גדולי ישראל, אלא מתוך קשיים שקשה להתמודד - נסי לדון לכף זכות. חמור יותר אלה שחושבים שמותר להם לחלוק לע גדולי ישראל. כמו כן, יש משתמשים ספציפים שיש להם היתר נדיר להיות כאן לצורך זיכוי הרבים (בגדול, לרוב, רבנים לא מתירים דבר כזה, במיחד לבנים, אבל כל רב ושיקולו דעתו בנוגע לתלמידו).

מי שאומר שיש חרדים עם טלוויזיה - חרדי אמיתי בחיים לא יכניס דבר כזה לביתו, וגם דתי רציני לא. זה ממש לא צורך פרנסה, ויש לזה שום סינון וזה מכשיר טמא מעצם הגדרתו.

הכל לחץ חברתי

קודם כל מעריכה את הרצון שלך אני מבינה מה את מתכוונת תנסי לאט לאט אל תלחצי על עצמך אחרת כל ההתחזקות שלך תרד לטמיון בהצלחה

א. סמארטפון בלי הגנה אסור הלכתית מכל וכול (אין אפטרופוס לעריות) ואף אביי שראה בחור ובחורה שהלכו ודיברו העיד על עצמו שאם היה במקום הבחור הוא הי חוטא עם הבחורה
ב. החילוק בין טלפוני הנוקיה והסמארטפונים המוגנים הוא כזה:
יש שלוש בעיות עיקריות בסמארטפון
1. התוכן, התוכן האסור הלכתית נמצא באינטרנט או בפרסומות באפליקציות בצורה בוטה וחסרת גבולות ללא שום הבנה של ערך האהבה אלא החצנה בלבד אשר מקלקלת למי שצופה בזה את הנפש (כמובן שהנשמה הא-לוקית לא נפגעת אלא רק מתכסה). כמובן שגם שירי אהבה וכד' אסורים הלכתית והורסים את הנפש.
2. ההתמכרות, על תכנות הסמארטפון והאינטרנט וכל אפליקציה ישבו הרבה אנשים מאוד חכמים שלצערנו משקיעים את חכמתם בלשעבד אנשים אחרים במכשיר נורא ואיום, את ההתשעבדות אפשר לראות בכל ציבור בכל מקום ולכל דבר, כמובן שאפשר להתמכר ולהשתעבד לא רק לצפייה בסרטים וכד' שמלבד בזבוז הזמן אף הורסת את המוח ואת יכולת הקשב, אלא אף לווטסאפ, לצורך להגיב לכל דבר להיות מחובר ולעקוב וכנל לאינסטגרם וכו' וכו'.
3. המהות, את האינטרנט תכנתו אלפי אנשים וכל הזמן מתכנתים, וכך גם את הווטסאפ, כפי שאפשר לשים לב עם מעט התבוננות אמיתית וישרה על הדברים האלו שכל מטרת הסרטונים, התמונות, הדיבור הלא חי עם אנשים מהותו להשטיח את המהות, אין עומק, אין רבדים פנימים ונשמה עמוקה, יש רק שיטחיות, חיצונית, מראה וכבוד ותהילה.
לסיכום - כמובן שהכי עדיף והכי מומלץ - 1. נוקיה וכד' (שיומי מקשים עם אינטרנט לא נחשב)
2. אם א"א מכל מיני סיבות טכניות יש סמארטפונים בגודל של שיומי מקשים בערך רק שהכל טאצ' ואפשר להתקים עליהם הגנה חזקה ולבחור מה לאפשר ומומלץ לא לתקין ווטסאפ ואינטרנט
3. אם גם את זה א"א (למרות שבד"כ אין באמת סיבה) עדיף סמארטפון רגיל אך בלי אינטרנט ומומלץ גם בלי ווטסאפ,
4. סמארטפון עם אינטרנט מוגן ע"י אפליקציה חזקה, אל תעבדו על עצמכם! אם אתם רואים שההגנה לא מגנה את תחזקו אותה! זה בשביל החיים שלכם!

אני אישית עם נוקיה ויש לי מחשב בבית ויש בו מוגן, לראות את כל שאר החברים שלי שיש להם סמארטפון אפילו בלי אינטרנט אבל עם ווטסאפ זה פשוט עצוב כמה זמן וכוחות חיים אדם מבזבז בהתכתבות חסרת תועלת

מספר שיעורים מומלצים:
הרב ראובן ששון:
שם חם ויפת - התרבות - https://youtu.be/n1chehcjn_s
פסח - יציאה לחירות הנשמה - https://youtu.be/sieguuzat-s
יציאה לחירות בחמישה צעדים - https://www.youtube.com/watch?v=k3wzz31j1si&list=plecdoafnluteehvondvtdjk7-mtjevgq5

הרב דוד ג'יאמי:
סמארטפון התאבדות של החברה האנושית - https://www.youtube.com/watch?v=ph7hsahlcyw
סמארטפון - מתנה גדולה נתן לנו הקב"ה - האמנם?! https://youtu.be/bxqyfjxte5m
עצמיות בעידן הדיגיטלי - https://youtu.be/lpw1lznkg2k

אין איסור גרוף על סמרטפון אבל ברוב הקהילות החרדיות נמנעים מזה, וגם מי שמשתמש בדרך כלל יש לו סינון כזה או אחר.

הכל בסדר, אני מבינה אותך גם אני לא הייתי מסוגלת בלי הפלאפון, לרוב החרדים זה פחות קשה כי הם פשוט הורגלו לחיות בלי אינטרנט, את חוזרת בתשובה אף אחד לא מצפה ממך להתנתק מהפלאפון אחרי שהתרגלת לחיות איתו.
לדעתי תשאירי את הפלאפון ופשוט תשתדלי לשמור על העיניים ולא להיכנס לתכנים פחות מתאימים...
ולשאלתך לגבי איך יש חרדים באתר זה כנראה כי הם קצת יותר פתוחים משאר החרדים, בלי קשר היום המילה "חרדי" כבר איבדה מההגדרה שלה ויש מצב שהם מגדירים את עצמם כחרדים כשהם לא באמת כאלה...

קודם כל אשרייך צדיקה!
כמה נקודות.. דבר ראשון, את לא חייבת לעבור לנוקיה. את יכולה להישאר בטלפון הזה ולשים לך סינון (רימון וכו)
דבר שני, זה נשמע קשה (וזה באמת קשה) אבל זה לא בלתי אפשרי להיות עם נוקיה. סה"כ אני חושבת שמדי פעם לעבור לנוקיה זה אפילו מאוד מרענן וכיפי.
אבא שלי עם נוקיה והוא הכי בעניינים :)
אגב, אפשר להיות עם נוקיה ולשים וואטסאפ וכו במחשב וככה הטלפון הוא לא זה שינהל אותך אבל כן לא תפספסי כלום..
האמת שאת יכולה גם לקנות נוקיה עם וואטסאפ אם בא לך..
דבר שלישי, לא כל החרדים עם נוקיה. זה לא כזה משמח אבל לאט לאט יותר ויותר אנשים עוברים לטלפונים רגילים.❤

נכנסתי לשאלה וקיבלתי קצת בחילה. למה לתקוף סתם? היא סה"כ שאלה שאילה לגיטימית לחלוטין. איך החרדים מסתדרים בלי סמארטפון. ושזה נשמע לה הזוי. וחלק מהעונים כאן תקפו אותה סתם בחריפות.
אין לה שום תפיסה מוטעית לגבי הציבור החרדי, היא ממש צודקת שבמיינסטרים החרדי, אסור סמארטפון ואינטרנט. ומי שיש לו סמארטפון לא יקבלו אותו בקלות לכל בית ספר בציבור שלהם.

עכשיו, לגבי "איך זה שיש פה חרדים"? זו שאלה טובה מה את מגדירה חרדי. את כרגע הגדרת חרדי כמי שאין לו איפון. אפשר להגדיר חרדי אחרת, אדם יכול להגדיר את עצמו כחרדי אם הוא מאמין בערכים מסוימים, למשל כמה התורה משמעותית לו בחיים. ואדם יכול להגדיר את עצמו כחרדי אם הוא לובש שחור לבן.
למעשה, יש פה מגוון אנשים, יש פה אנשים שמאמינים בתורה ולכן הם מגדירים את עצמם חרדים. והיה פה חרדי שע"פ השאלות שלו יכולת לדעת שהוא לובש שחור לבן, אבל בפנים הוא ממש לא כזה.
לסיכום: חרדי זה תלוי בהגדרה אישית במציאות של היום.
אני דרך אגב כתבתי בביו שלי "אני מגדיר את עצמי כחרדי", כי רציתי שיפנו אלי בפרטי רק בנושאים רציניים כמו פיסיקה או שלא יפנו בכלל. ולא סתם פלירטוטים.

שואל השאלה:
תודה, באמת בהתחלה קיבלתי תשובות הזויות.