4 תשובות
כן זה כמו לעבוד בשבת
מבחינת הדת - אין ברכה בכסף של שבתות וחגים.
זה איסור בחומרה זהה, בשניהם נכתב איסור מלאכה (ולא אכנס למחלוקת האם מה שנכתב כמה פעמים בא להוסיף איסור או להחמיר את האיסור שנאמר כבר, כי אני לא יודע מה נפסק להלכה, ובכל מקרה לא בהכרח שיש נפק"מ ביניהם לעניין זה, צריך לבדוק)
^
אנע חושב זהוא דיבר על לעבוד בלילה, בחג.
אם לא, אזי יש איסור לעשות מלאכה אחרי חצות היום. מחלוקת (נראה לי באחרונים) אם זה כל מלאכה כולל להיות בסטיפס וכדו' שאינה קשורה לחג (ונדמה לי לפי זה שפשוט מקפידים כיום יותר בדבר שמרוויחים בו כסף שלא יהא חוטא ונשכר אבל אני לא בטוח), ויש שיטה אחרת שהוא אסור במלאכה כמו חול המועד+ מטעם שנאסר בו כבר אכילת חמץ דאורייתא (ושעה לפני כן דרבנן) והוא כפסח מעט. ולפיה יותר קל לעשות מלאכה משבת ופחות חמור לעשות מלאכות שאינם קשורות לחג (למעשה גם בחול המועד הם לא ראויות, אבל מקילים כיום. שמעתי פעם שזה איסור ממש אבל אני זוכר במעומעם), אבל ועדיין אסור הוא אף יותר מחול המועד, לא יכול לומר שהבנתי את השיטה הזו מספיק כדי שאני אוכל להסביר אותה. לעבוד מ"מ אסור.
אם זה אסור כמו שבת? לא, אין על זה חיוב מיתה וכו'.
אנע חושב זהוא דיבר על לעבוד בלילה, בחג.
אם לא, אזי יש איסור לעשות מלאכה אחרי חצות היום. מחלוקת (נראה לי באחרונים) אם זה כל מלאכה כולל להיות בסטיפס וכדו' שאינה קשורה לחג (ונדמה לי לפי זה שפשוט מקפידים כיום יותר בדבר שמרוויחים בו כסף שלא יהא חוטא ונשכר אבל אני לא בטוח), ויש שיטה אחרת שהוא אסור במלאכה כמו חול המועד+ מטעם שנאסר בו כבר אכילת חמץ דאורייתא (ושעה לפני כן דרבנן) והוא כפסח מעט. ולפיה יותר קל לעשות מלאכה משבת ופחות חמור לעשות מלאכות שאינם קשורות לחג (למעשה גם בחול המועד הם לא ראויות, אבל מקילים כיום. שמעתי פעם שזה איסור ממש אבל אני זוכר במעומעם), אבל ועדיין אסור הוא אף יותר מחול המועד, לא יכול לומר שהבנתי את השיטה הזו מספיק כדי שאני אוכל להסביר אותה. לעבוד מ"מ אסור.
אם זה אסור כמו שבת? לא, אין על זה חיוב מיתה וכו'.
באותו הנושא: