דרך ארץ קדמה לתורה - דתיים בבקשה

זו אמרה שמיוסדת על דברי חז"ל, בעיקרון זה אומר שמי שלא נוהג בדרך ארץ והוא נעים הליכות, אי אפשר ללמד אותו תורה או ללמוד ממנו תורה

זה אומר שקודם כל צריכים להיות בני אדם טובים עם אופי טוב(דרך ארץ)
לפני שנהיה טובים וגדולים בתורה
לדוגמה התלמידים של בני עקיבא מתו בגלל שלא נהגו בכבוד זה לזה
כלומר לא הייתה להם דרך ארץ טובה אחד כלפי השני ולמרות שהם היו כולם גדולים בתורה
הדרך ארץ שלהם לא הייתה טובה ולכן נהרגו

לא יודעת מקור או משהו
אבל מה שכן זה שהתורה ניתנה אחרי יציאת מצרים ועוד לפני זה ראינו את אברהם,יצחק,יעקב שהיה להם הכנסת אורחים וכיבוד הבריות וכל זה
כאילו עוד לפני שניתנה תורה הם ידעו שיש בנא לחברו ולדאוג אחד לשני
אז יתכן שזה גם בא משם

שואל השאלה:
^^^זה יכול להיות גם במובן של מי שיש לו דרך ארץ ולא מצוות הוא נחשב צדיק?

שואל השאלה:
^^^ אז בגלל זה השם החליט לקחת אותנו לעם? כי ראה את ההתנהגות שלהם ואהב אותה?

שואל השאלה:
אז המצוות ניתנו פשוט בשביל סדר בעולם
ובשביל שיהיה קל להיות האדם הטוב הזה?
שיעזרו לאנשים להגיע לדרך ארץ ?

^^^^^
לא ממש, אבל כן אפשר להגיד שבן אדם שהולך בנימוסים והליכות ומכבד את הבריות יגיע גם למצב שהוא מקיים את מצוות התורה, כי דרך ארץ היא הבסיס של המצוות וכו'
^^
בדיוק, התורה שממנה מגיעות המצוות מכילה ערכים בסיסיים שלפיהם אנחנו צריכים לנהל את חיינו. למשל ואהבת לרעך, כיבוד הורים ועוד מלא מצוות. בסופו של יום מי שבאמת מקיים את המצוות האלה יש לו דרך ארץ, וגם להיפך, מי שיש לו דרך ארץ כנראה מקיים את המצוות הללו

המקור הוא אמיתי ויש לזה מספר מקורות: תנא דבי אליהו רבה א, ויקרא רבה ט, ג. זה יצא מהפסוק "לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים" (בראשית ג, כד) - אז רואים בפסוק זה שהוא הקדים את המילה "דרך" (שזאת דרך ארץ) ל"עץ החיים" שהיא תורה, כמו שנאמר "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג, יח).

זה אומר בסדר כרונולוגי דרך ארץ קדמה לתורה ב-26 דורות (שכן מאדם הראשון עד דורו של משה רבנו שבו ניתנה התורה עברו 26 דורות), כמבואר במדרש רבה: "דא"ר ישמעאל בר רב נחמן "עשרים וששה דורות קדמה דרך ארץ את התורה הה"ד (בראשית ג, כד): "לשמור את דרך עץ החיים". "דרך" - זו דרך ארץ, ואח"כ "עץ החיים" - זו תורה" (ויקרא רבה ט, ג).

בדרך הדרש (לא הפשט) מסבירים את זה שמי שאין לו רך ארץ הוא לא כלי ראוי לקבל את התורה.

זה ממש לא אומר שמי שיש לו דרך ארץ, אבל אין לו תרוה נחשב לצדיק: "א"ר אחא בן אלישוב חוקים שמביאים את האדם לחיי עוה"ב הה"ד (ישעיה ד, ג): "והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים בירושלים" - הוא שעוסק בתורה שהוא עץ חיים שנאמר (משלי ג, יח): "עץ חיים היא". תני בשם ר' אלעזר הסייף והספר ניתנו מכורכין מן השמים. אמר להם הקדוש ברוך הוא: "אם שמרתם מה שכתוב בספר זה - הרי אתם ניצולים מן הסייף, ואם לאו - סוף שהוא הורג אתכם". והיכן הוא משמען של דברים? שנאמר (בראשית ג, כד): "ויגרש את האדם לשמור את דרך עץ החיים" "את דרך" זו דרך ארץ ואח"כ "עץ החיים" זו תורה" (ויקרא רבה לה, ו).

הרי המטרה לנו כאן היא לעבוד את ה' (אחרת אנחנו כפויי טובה על כך שאנחנו לא מתייחסים לחוקים של מי שברא אותנו) - אז מי שלא עושה את זה הוא לא צדיק, כי הוא הפסיד את המטרה שאליה נבראנו.

חוץ מזה, אחד תלוי בשני כי דרך ארץ לומדים גם בתורה עצמה ובלי דרך ארץ אי אפשר לקיים את התורה (כי התורה דורשת אותה), כמו שאומרת המשנה באבות "רבי אלעזר בן עזריה אומר: "אם אין תורה - אין דרך ארץ, אם אין דרך ארץ - אין תורה" (אבות, פרק ג, משנה יז).

1 המקור הוא מסכת אבות
2 על מנת להבין בקלות את המשפט יש משנה דומה שמעט יותר מסבירה באותה במסכת

''אם אין דרך ארץ אין תורה ואם אין תורה אין דרך ארץ''

דרך ארץ זה אומר להתנהג כמו בנאדם


^תשובה הרבה יותר טובה משלי

26 דורות דרך ארץ קדמה לתורה - והתורה ניתנה 26 דורות מבריאת העולם ולפני שניתנה היה רק דרך ארץ .

שואל השאלה:
והשם בחר בנו בגלל שאהב את דרך הארץ ?

על הפשט הגויים לא רצו את התורה הישמעאלים בגלל לא תגנוב והאדומים הנוצרים בגלל לא תנאף וכו .
אבל אליבא דאמת הקדוש ברוך היא ברא אותנו אנושיים מהם וייעד אותנו לקבל את התורה .

תראי כמה חילונים מתנהגים יוצר גרוע מאחרון הגויים מבחינות של צניעות , קללות צעקות , להשתכר , לגנוב , לנאוף וכו
ועדיין מוצאים בהם את החמלה ואת החסד

שואל השאלה:
רגע.. השם רצה לתת את התורה לגויים?

^כן.