14 תשובות
גלולות לא בטוחה שיש. קונדום אסור כי זה זרע לבטלה, אבל גלולות זה מורכב יותר
מכיוון שזה מונע הריון, יש לקבל אישור מרב לדבר זה
זה מונע את ההריון מתחילה, ואז בעיה כי אסור למנוע הריון, כי אז הזרע נהפך לכאורה לבטלה. אבל אפשר לרבל אישור מרב במקרים חריגים.
לפי זה שאפשר לקבל אישור, זה אומר שיש שיטה שמקילה בזה, רק שלא נפסקה להלכה, אז אסור ללכת כמותה מלבד במקרים חריגים. אני יכול לשער שאם היא לוקחת גלולות היא בעצם לכאורה בדין אילונית, שזה אישה עקרה, שאם אדם נשוי שאשה כזו, עדיין חייב לבעול אותה מדין מצווה עונה, שצריך לספק את אשתו ולשמח אותה, ובמיוחד כשהיא רוצה את זה. אבל מצד שני זה לא נפסק להלכה כי היא נהפכ. לכזו מרצונה, ואולי מסברא אסור לה לאדה להיות אילונית מרצונה, או שמא זה בדיו 'דבר שיש לו מתירין', דהיינו שיותר לאחר זמן כתפוג השפעת הגלולה, אזי צריך לחכות לזמן הזה ותהיה לו מותרת לגמרי.
אבל כל זה זה השערה שקפצה לי לראש ברגע שראיתי את השאלה, יתכן ואני טועה.
גם בכללי זה בעיה שהגבר נהנה מהבעילה, הןא חייב לעשות הכל כדי שלא יהנה, ואן באצת עשה כל שביכולתו כדי שלא להינות, לא יענישו אותו על מה שכן נהנה, שאף ישי אבי דוד, שלא היה אמור למות אלא בעטיו של נחש כתוב עליו שלא יכל שלא להינות כלל (וזהו למעשה אותו עטיו של נחש גופא), אני משער (גם זו השערה) שמחמת שיוולדו לו מזה ילדים, ההנאה שלו גם פחות נחשבת כי הבעילה אינה רק להנאתו (והנאת אשתו, שבשומה מהגבר, לא רק שמותר לה להינות, אחא מצווה לה שתהנה) אלא גם להולדת בנים שיהיו עבדים לקב"ה, ויהיה לו לסנגוריה מעט (או הרבה).
לפי זה שאפשר לקבל אישור, זה אומר שיש שיטה שמקילה בזה, רק שלא נפסקה להלכה, אז אסור ללכת כמותה מלבד במקרים חריגים. אני יכול לשער שאם היא לוקחת גלולות היא בעצם לכאורה בדין אילונית, שזה אישה עקרה, שאם אדם נשוי שאשה כזו, עדיין חייב לבעול אותה מדין מצווה עונה, שצריך לספק את אשתו ולשמח אותה, ובמיוחד כשהיא רוצה את זה. אבל מצד שני זה לא נפסק להלכה כי היא נהפכ. לכזו מרצונה, ואולי מסברא אסור לה לאדה להיות אילונית מרצונה, או שמא זה בדיו 'דבר שיש לו מתירין', דהיינו שיותר לאחר זמן כתפוג השפעת הגלולה, אזי צריך לחכות לזמן הזה ותהיה לו מותרת לגמרי.
אבל כל זה זה השערה שקפצה לי לראש ברגע שראיתי את השאלה, יתכן ואני טועה.
גם בכללי זה בעיה שהגבר נהנה מהבעילה, הןא חייב לעשות הכל כדי שלא יהנה, ואן באצת עשה כל שביכולתו כדי שלא להינות, לא יענישו אותו על מה שכן נהנה, שאף ישי אבי דוד, שלא היה אמור למות אלא בעטיו של נחש כתוב עליו שלא יכל שלא להינות כלל (וזהו למעשה אותו עטיו של נחש גופא), אני משער (גם זו השערה) שמחמת שיוולדו לו מזה ילדים, ההנאה שלו גם פחות נחשבת כי הבעילה אינה רק להנאתו (והנאת אשתו, שבשומה מהגבר, לא רק שמותר לה להינות, אחא מצווה לה שתהנה) אלא גם להולדת בנים שיהיו עבדים לקב"ה, ויהיה לו לסנגוריה מעט (או הרבה).
תלוי איזה גלולות. יש גלולות שהורגות את העובר ואז זה בעיה. יש גלולות שרק מונעות ויש בעיה הלכתית למנוע הבאת ילדים, כמובן שאם יש סיבה אז שואלים רב וזה מותר.
לא תמיד יש בעיה, עושים שאלת רב בדרך כלל בשל דברים ניכרים מתירים
כי זה מונע היריון מן הסתם
אני חושבת שגלולות דווקא מותר ! אני לא באמת יודעת אבל פעם היה לי חרדות על שאני יכינס להריון כיאלו סיוט בלילה שהיה לי מלא זמן שאני נאנסת וזה . ואלכץי לםסיכולגית חרידית ! ממש מהבית ספר והיא אמרה לי שאפשר לקחת גלולות אז אני מניחה שכן אין לי באמת מושג
בעיקרון כי יש מצוות פרו ורבו
אבל קראתי פעם שאחרי שיש לזוג ילדים
אפשר להתייעץ עם רב והוא יכול לאשר לקחת גלולות
אבל קראתי פעם שאחרי שיש לזוג ילדים
אפשר להתייעץ עם רב והוא יכול לאשר לקחת גלולות
שואל השאלה:
the scrolls' owner-shukkets
חייבת להגיד שהתשובות שלך בנוגע להלכה מדהימות, תודה לך
the scrolls' owner-shukkets
חייבת להגיד שהתשובות שלך בנוגע להלכה מדהימות, תודה לך
אנונימית
זה ממש לא מדויק ,כל דבר לגופו
שואל השאלה:
^ברור לי ששאלות הלכה זה חדמש *לא* לסטיפס, לא אומרת שהתשובות מדויקות אבל הן מפורטות מאוד וזה נחמד
^ברור לי ששאלות הלכה זה חדמש *לא* לסטיפס, לא אומרת שהתשובות מדויקות אבל הן מפורטות מאוד וזה נחמד
אנונימית
^^^עניתי על זה כבר בשאלה הזו כתשובה לאנונימי:
https://stips.co.il/ask/13902371
https://stips.co.il/ask/13902371
הכינו הראשון, הבאתי התשובה השנייה שלי את המקורות, מקור ומתחתיו ציטוט.
ושואלת שאלה, תודה :)
ושואלת שאלה, תודה :)
שואל השאלה:
^ אני לא לוקחת כאן שום דבר כבטוח ונכון, רוצה לשמוע מה אנשים אומרים על זה סהכ
אל דאגה :)
^ אני לא לוקחת כאן שום דבר כבטוח ונכון, רוצה לשמוע מה אנשים אומרים על זה סהכ
אל דאגה :)
אנונימית