לבנים דתיים מותר להאריך שיער?

כן

בעיקרון אסור לפי ההלכה
זה חציצה לתפילין

תלוי איך זה נראה, אם זה נראה כמו של אישה אז אסור אבל אם זה לא נראה כמו של אישה מותר

לא חושב שיש עניין בזה
זה מותר.

שואל השאלה:
אני לא דתי אז אין לי מושג על מה אתם מדברים, אני שאלתי מתוך סקרנות פשוט

יש אומרים שזה חציצה בתפילין . לספרדים לא כן הלכה .
כן אבל זה מנהג רע , והמקובלים אומרים ששער הראש רומז לדינים ומי שנאריך אז חלילה מתגרה בדינים .
זקן זה חסד

הלכתית כן, אך לא ראוי מצד הקבלה

נא להחליף את התמונה של האדם שאחראי לרצח מליוני יהודים והקים העבודה זרה המסוכנת בהסטוריה

תודה רבה

יש אומרים שזה כמו של גויים, ככה הבין המשנה ברורה משולחן ערוך: "אין הולכין בחוקות הגוים (ולא מדמין להם) (טור בשם הרמב"ם). ולא ילבש מלבוש המיוחד להם ולא יגדל ציצת ראשו כמו ציצת ראשם ולא יגלח מהצדדין ויניח השער באמצע ולא יגלח השער מכנגד פניו מאוזן לאוזן ויניח הפרע ולא יבנה מקומות כבנין היכלות של עבודת כוכבים כדי שיכנסו בהם רבים כמו שהם עושים" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן קעח, סעיף א).

ש"ך - שפתי כהן
(א) ולא יגדל ציצת ראשו. והיינו שלא יגלח מהצדדים כו'. כ"כ העט"ז ונמשך אחר מ"ש ב"י דלא יגלח כו' פירוש דלא יגלח ציצת ראשו הוא אבל הב"ח חלק עליו וכתב דמלתא באפי נפשה היא דלא יגדל ציצת ראשו הוא שמגדלין השער לנוי וליופי כמו הבתולות דרך שחץ וגאוה וכ"כ הפרישה:

ט"ז - טורי זהב
ולא יגדל ציצת ראשו. זה דברי רמב"ם נראה דאף בלא שום גילוח נאמר איסור זה, דהיינו שדרך העובדי כוכבים בעלי מלחמות בהרבה מדינות לגדל שער שלהם מאד ואינם מגלחים עצמם כלל לא יעשה כן ישראל ואף זה בכלל מגדלי בלורית שאסרו חכמים ואע"פ שאח"כ כתב פירוש אחר על מגדלי בלורית דהיינו שמניחים השער באמצע מ"מ חד טעמא הוא שהכלל הוא שיש לישראל להבדיל מהם מה לי בכך ומה לי בכך כי המדינות חלוקות במנהגם בזה והב"י כתב דמ"ש אח"כ ולא יגלח מהצדדים הוא פי' על הרישא שאמר הרמב"ם ולא יגדל כו' והוא דחוק מאד וכ"כ בפרישה ומו"ח ז"ל: