23 תשובות
שואל השאלה:
^התבוללות לא קשורה לגזענות
אם תהיה התבוללות לא ישאר כלום מהעם היהודי
^התבוללות לא קשורה לגזענות
אם תהיה התבוללות לא ישאר כלום מהעם היהודי
אנונימי
זה לא נכון כי אפילו אם היא מולידה ילד לנוצרי הילד עדיין יהודי
שואל השאלה:
^בסדר... זה כדור שלג שמתגלגל...
אח''כ הילד הזה גם מתחתן עם גויה
וגם למה שרוב היהודיות יקחו ילד שנולד לאבא לא יהודי?
תראי מה קורה בחו''ל רוב העם היהודי מתבולל כי הם חיים בין הגויים ומתחתנים וכו' וכו'
^בסדר... זה כדור שלג שמתגלגל...
אח''כ הילד הזה גם מתחתן עם גויה
וגם למה שרוב היהודיות יקחו ילד שנולד לאבא לא יהודי?
תראי מה קורה בחו''ל רוב העם היהודי מתבולל כי הם חיים בין הגויים ומתחתנים וכו' וכו'
אנונימי
אני לא מבינה מה עובר עלייה.. יום עם ההוא יום עם הזה והיא מודה בזה עם חיוך רחב על הפנים! כאילו.. מוזר.
אבל בסדר חיים שלה, בסופו של יום היא זאת שחייה עם הגוף שלה ועם הדיאינאי של כולם, בעייה שלה. אני פשוט לא מבינה מה היא כל כך גאה בעצמה.
אבל בסדר חיים שלה, בסופו של יום היא זאת שחייה עם הגוף שלה ועם הדיאינאי של כולם, בעייה שלה. אני פשוט לא מבינה מה היא כל כך גאה בעצמה.
שואל השאלה:
^^פחות אכפת לי שהיא כל יום עוברת מגבר לגבר, למרות שלדעתי זה לא מכבד אותה בשום צורה גם אם היא הולכת עם גבר מפורסם.
היא חיה בסוג של סרט ואוהבת להשוויץ לכולם שכאילו היא מחוזרת על ידי אנשים כאלו.
אבל לי יותר מפריע הקטע של ההתבוללות כאילו איך זה עובר בשקט?
^^פחות אכפת לי שהיא כל יום עוברת מגבר לגבר, למרות שלדעתי זה לא מכבד אותה בשום צורה גם אם היא הולכת עם גבר מפורסם.
היא חיה בסוג של סרט ואוהבת להשוויץ לכולם שכאילו היא מחוזרת על ידי אנשים כאלו.
אבל לי יותר מפריע הקטע של ההתבוללות כאילו איך זה עובר בשקט?
אנונימי
שואל השאלה:
^^גם לשכב עם גוי בלי קשר לחתונה זה התבוללות והיא בוודאות שכבה.
ומאיפה את כל כך בטוחה שאהבה הזו לא תתפתח לכדי חתונה?
^^גם לשכב עם גוי בלי קשר לחתונה זה התבוללות והיא בוודאות שכבה.
ומאיפה את כל כך בטוחה שאהבה הזו לא תתפתח לכדי חתונה?
אנונימי
^^נכון זאת התבוללות, אני חושבת שהיא כן שכבה ושוכבת עם כל אלה.. וזה מלהיב אותה כן, היא עפה על עצמה בקטע הזה שהיא שכבה יענו עם מלא מלא מלא חתיכים.. בסדר, חיים שלה גם בעיני זה זול וממש עצוב אבל אם זה מה שמרגש אותה בחיים- בבקשה, בהצלחה לילדים העתידיים שלה שיצטרכו לצפות בכל העבר שלה -_-
שואל השאלה:
^^למה את חושבת שיש לי משהו רק נגד בנות? תביאי שם של בן אני הוקיע את זה בדיוק אותו דבר
^^למה את חושבת שיש לי משהו רק נגד בנות? תביאי שם של בן אני הוקיע את זה בדיוק אותו דבר
אנונימי
שואל השאלה:
שוב, אני אומר שזה דבר שצריך להוקיע אותו כי היא פותחת פתח להתבוללות
שוב, אני אומר שזה דבר שצריך להוקיע אותו כי היא פותחת פתח להתבוללות
אנונימי
שואל השאלה:
^הטיעון שלך ממש מוזר היא בחרה בחיי הזרקורים, היא בחרה להתפרסם, אז יש לזה מחיר גם שלילי אין מה לעשות היא מודל להרבה אנשים
^הטיעון שלך ממש מוזר היא בחרה בחיי הזרקורים, היא בחרה להתפרסם, אז יש לזה מחיר גם שלילי אין מה לעשות היא מודל להרבה אנשים
אנונימי
שואל השאלה:
^מה את רוצה לא הבנתי?
^מה את רוצה לא הבנתי?
אנונימי
אנונימי יקר, השיח הפוריטני שלך מזעזע בעיני, בתור דתייה , עצוב לי שאתה מתיימר לדבר בשם הדת. כל הנושא ההתבוללות וגיור הוא נושא מורכב ומסועף, יש עמדות שונות בהלכה, בנוסף השיח שאתה מייצג לבקר את חייה המיניים של אישה אף כי היא דמות ציבורית היא הרסנית לחברה וממשיכה לדכא נשים.
שואל השאלה:
זה פתח להתבוללות היא דוגמנית סלב וסמל ודוגמא להרבה
זה פתח להתבוללות היא דוגמנית סלב וסמל ודוגמא להרבה
אנונימי
שואל השאלה:
^אני מסכים איתך , הבעיה שלצערי זה קיים וקשה לדבר נגד זה. אבל שבחורה בלי למצמץ שוכבת עם גויים אחד אחרי השני זה דבר חריג וצריך לזעזע את אמות הסיפים.
הרבה דברים מקולקלים יש בחברה שלנו אז גם התבוללות שיהיה? איפה נעצור? מיום ליום הגבול האדום נמחק ועושים גבול חדש זה פשוט פסיכי.
כאילו התחילו גם להכשיר את זה שאישה עם ילדים תעלה תמונה בבגד ים לאינסטגרם.
וגם בגדים שקופים שרואים דרכם את הציצי.
ובשם ''האומנות'' התירו גם תמונות עירום.
בקיצור כל הזמן הגבול נשחק, פעם נשים היו עוד מתלבשות, היום בנות הולכות כמעט ערומות והכל ''בסדר'' באמת שהמצב נוראי ומזעזע.
^אני מסכים איתך , הבעיה שלצערי זה קיים וקשה לדבר נגד זה. אבל שבחורה בלי למצמץ שוכבת עם גויים אחד אחרי השני זה דבר חריג וצריך לזעזע את אמות הסיפים.
הרבה דברים מקולקלים יש בחברה שלנו אז גם התבוללות שיהיה? איפה נעצור? מיום ליום הגבול האדום נמחק ועושים גבול חדש זה פשוט פסיכי.
כאילו התחילו גם להכשיר את זה שאישה עם ילדים תעלה תמונה בבגד ים לאינסטגרם.
וגם בגדים שקופים שרואים דרכם את הציצי.
ובשם ''האומנות'' התירו גם תמונות עירום.
בקיצור כל הזמן הגבול נשחק, פעם נשים היו עוד מתלבשות, היום בנות הולכות כמעט ערומות והכל ''בסדר'' באמת שהמצב נוראי ומזעזע.
אנונימי
^בעייני להיות עם הרבה יותר גרוע מהתבוללות..
זאת אומרת אני למשל אעדיף להיות חברה של יהודיה שהייתה עם גוי אחד בחיים
מאשר יהודיה שהייתה עם מלא גברים אבל כולם שם יהודים ומעולם לא הייתה עם גוי.
אני ממש נרתעת מנשים שהיו עם הרבה פרטנרים
גם גברים שהיו עם המון זה איכסה באותה רמה, לא יודעת מי ומה גרוע יותר.. :/
זאת אומרת אני למשל אעדיף להיות חברה של יהודיה שהייתה עם גוי אחד בחיים
מאשר יהודיה שהייתה עם מלא גברים אבל כולם שם יהודים ומעולם לא הייתה עם גוי.
אני ממש נרתעת מנשים שהיו עם הרבה פרטנרים
גם גברים שהיו עם המון זה איכסה באותה רמה, לא יודעת מי ומה גרוע יותר.. :/
מה אכפת לך
ומה אתה בדיוק רוצה שיעשו לה? שיצלבו אותה?
ומה אתה בדיוק רוצה שיעשו לה? שיצלבו אותה?
שואל השאלה:
^מה מורכב כאן? חח
כל ילד בכיתה א' יודע שבחורה ששוכבת עם גוי זה התבוללות
^מה מורכב כאן? חח
כל ילד בכיתה א' יודע שבחורה ששוכבת עם גוי זה התבוללות
אנונימי
שִׁמְעוּ שָׁמַיִם וְהַאֲזִינִי אֶרֶץ כִּי יְהוָה דִּבֵּר בָּנִים גִּדַּלְתִּי וְרוֹמַמְתִּי וְהֵם פָּשְׁעוּ בִי. יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן.
הגבול נמתח ונמתח עד שהיהודים שומרי תורה ומצוות הם האנשים ה"הזויים,רעים,לא שייכים",והיהודים שמתנהגים כמו גויים מעיזים לעשות להם שמות ולעשות מהם חשוכים שלא קשורים לכלום,כשהאדמה שעליה הם חיים שייכת להם רק בזכות שסבא של סבא של סבא של סבא של סבא שלהם היה ''חשוך'' כמו אותם יהודים. עולם הפוך ראיתי.
ועוד יותר עצוב לראות פה אנשים דתיים שמנסים להצדיק איזה סלב שמתבוללת עם כתבי קודש כאילו אפשר להפוך את זה,זאת התבוללות,ונכרתה הנפש ההיא מעמי.
שִׁמְעוּ שָׁמַיִם וְהַאֲזִינִי אֶרֶץ כִּי יְהוָה דִּבֵּר בָּנִים גִּדַּלְתִּי וְרוֹמַמְתִּי וְהֵם פָּשְׁעוּ בִי. יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן.
ועוד יותר עצוב לראות פה אנשים דתיים שמנסים להצדיק איזה סלב שמתבוללת עם כתבי קודש כאילו אפשר להפוך את זה,זאת התבוללות,ונכרתה הנפש ההיא מעמי.
שִׁמְעוּ שָׁמַיִם וְהַאֲזִינִי אֶרֶץ כִּי יְהוָה דִּבֵּר בָּנִים גִּדַּלְתִּי וְרוֹמַמְתִּי וְהֵם פָּשְׁעוּ בִי. יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן.
עלק עוברת השקט הרגת מי בכלל שואל אותך
^לא רק ההתבוללות היא הבעייה.. גם אם כל אלה היו יהודים בעייני זה לא בסדר להיות עם כל כך הרבה גברים. וזאת דעתי וזכותי לחשוב כך ולהרגיש כך, מתמסרים למי שאוהבים שזה לאחד, או לאחד ל.. ולא לכל מי שמחזיק בדופק.
^^^רואים שנשארת גם בכיתה א' , אם היית קצת בקיא בסוגיה הלכתית, היית יודע שקידושין לא תופסים אצל גויים (סוגית ירושלמי קידושין א' א) ודיני נידה גם כן לא תקפים לגויים, כך יוצא שאין בעיה של גילוי עריות אלא יש כאן מקרה של בעילת פנויה שהיא מותרת מן התורה ולא מהווה בכלל חטא מיני אף כי הרמב"ם טוען כי איסור קדושה תקף גם על פנויה אך היא בדעת המיעוטים של הפוסקים.
ממילא הטיעון שלי עומד, אתה משתמש בשיח פוריטני ומכיל אותו על כל התורה כולה וכך מדכא נשים ובני מיעוטים. עצוב לי על כל הבורות שלך. לא שמעתי טיעון אחד הלכתי או מוסרי למה התבוללות זה כל כך נורא, אם כבר אתה דתיי אפשר לציין את החטא של משכב נידה שמהווה גילוי עריות , לשכב עם גויי בכלל לא במסגרת של גילוי עריות.
ממילא הטיעון שלי עומד, אתה משתמש בשיח פוריטני ומכיל אותו על כל התורה כולה וכך מדכא נשים ובני מיעוטים. עצוב לי על כל הבורות שלך. לא שמעתי טיעון אחד הלכתי או מוסרי למה התבוללות זה כל כך נורא, אם כבר אתה דתיי אפשר לציין את החטא של משכב נידה שמהווה גילוי עריות , לשכב עם גויי בכלל לא במסגרת של גילוי עריות.
שואל השאלה:
בגמ' בעירובין (יט.) מובא שאברהם אבינו יושב בפתח גיהנם ומעלה את כל המחוייבי גיהנם חוץ מישראל שבא על גויה, וז"ל הגמ': "אלא הא דכתיב עברי בעמק הבכא - ההוא דמחייבי ההיא שעתא בגיהנם, ואתי אברהם אבינו ומסיק להו ומקבל להו, בר מישראל שבא על הגויה דמשכה ערלתו ולא מבשקר ליה". וביאר בפתח עיניים (שם בתירוץ ב'): "שישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן וגוים לא פסקה זוהמתן וכשבא על הגויה הסטרא אחרא משכה בערלתיה על דרך ותהי נדתה עליו ומשכה בערלתיה שנתוסף בו זוהמא כערל".
ובזוהר הקדוש האריכו בחומרת איסור גויה, וכתבו שעל עוון זה נאמר (משלי ל' כ"א) "תחת שלוש רגזה ארץ", (זוה"ק חיי שרה קל"א:), ונאמר (ירמיה ב' י"ג): "אותי עזבו מקור מים חיים, לחצוב להם בארות בארות נשברים", אותי עזבו, הוא אותו שמשקר בברית הקודש עם כותית, שנקראים בורות נשברים (זוה"ק ואתחנן רס"ו.). והנדבק בכותית שולטים בו ארבעה כוחות רעים וקשים מאד, שהם משחית אף חמה ועוון (תיקוני זוה"ק תיקון שלושים ושבע). וישנם שלושה אנשים מסלקים את השכינה מהעולם ובני אדם צווחים ולא שומעים את קולם, ואחד מהם הוא המבואר בפסוק (מלאכי ב' י"א) "ובעל בת אל נכר" (זוה"ק שמות ב:).
כותבת הגמרא במסכת סוטה בדף ג עמוד ב שאותה גויה קשורה עימו ככלב..
והסביר רבנו האר"י זיע"א בשער רוח הקודש (תיקון כ) שהבא על גויה- אחרי מותו יתגלגל בכלב
בעילת נכרית דרך זנות היא דוגמה בולטת ליחס חריג בין חומרתם הפורמלית של העבירה והעונש, לחומרת העונש בפועל. העבירה היא מדרבנן בלבד, כמ"ש הרמב"ם (איסורי ביאה פי"ב הל"ב): "הבא על הגויה דרך זנות מכין אותו מכת מרדות מדברי סופרים. גזירה שמא יבא להתחתן", ואילו העונש בפועל הוא כחמורות שבעריות, כמו שכתב (שם ו): "לא פגעו בו קנאים ולא הלקוהו ב"ד הרי עונשו מפורש בדברי קבלה שהוא בכרת". החומרה הבלתי פורמלית היא בממד הרוחני-לאומי. כך כתב הרמב"ם (שם ו-ח): "הנה למדת שהבועל גויה כאילו נתחתן לע"ז. שנאמר 'ובעל בת אל נכר' ונקרא מחלל קדש. עון זה אע"פ שאין בו מיתת ב"ד אל יהי קל בעיניך. אלא יש בו הפסד שאין בכל העריות כמותו, שהבן מן הערוה בנו הוא לכל דבר ובכלל ישראל נחשב אע"פ שהוא ממזר והבן מן הגויה אינו בנו, שנאמר 'כי יסיר את בנך מאחרי' מסיר אותו מלהיות אחרי ה'. ודבר זה גורם להדבק בגוים שהבדילנו הקב"ה מהם ולשוב מאחרי ה' ולמעול בו".
בגמ' בעירובין (יט.) מובא שאברהם אבינו יושב בפתח גיהנם ומעלה את כל המחוייבי גיהנם חוץ מישראל שבא על גויה, וז"ל הגמ': "אלא הא דכתיב עברי בעמק הבכא - ההוא דמחייבי ההיא שעתא בגיהנם, ואתי אברהם אבינו ומסיק להו ומקבל להו, בר מישראל שבא על הגויה דמשכה ערלתו ולא מבשקר ליה". וביאר בפתח עיניים (שם בתירוץ ב'): "שישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן וגוים לא פסקה זוהמתן וכשבא על הגויה הסטרא אחרא משכה בערלתיה על דרך ותהי נדתה עליו ומשכה בערלתיה שנתוסף בו זוהמא כערל".
ובזוהר הקדוש האריכו בחומרת איסור גויה, וכתבו שעל עוון זה נאמר (משלי ל' כ"א) "תחת שלוש רגזה ארץ", (זוה"ק חיי שרה קל"א:), ונאמר (ירמיה ב' י"ג): "אותי עזבו מקור מים חיים, לחצוב להם בארות בארות נשברים", אותי עזבו, הוא אותו שמשקר בברית הקודש עם כותית, שנקראים בורות נשברים (זוה"ק ואתחנן רס"ו.). והנדבק בכותית שולטים בו ארבעה כוחות רעים וקשים מאד, שהם משחית אף חמה ועוון (תיקוני זוה"ק תיקון שלושים ושבע). וישנם שלושה אנשים מסלקים את השכינה מהעולם ובני אדם צווחים ולא שומעים את קולם, ואחד מהם הוא המבואר בפסוק (מלאכי ב' י"א) "ובעל בת אל נכר" (זוה"ק שמות ב:).
כותבת הגמרא במסכת סוטה בדף ג עמוד ב שאותה גויה קשורה עימו ככלב..
והסביר רבנו האר"י זיע"א בשער רוח הקודש (תיקון כ) שהבא על גויה- אחרי מותו יתגלגל בכלב
בעילת נכרית דרך זנות היא דוגמה בולטת ליחס חריג בין חומרתם הפורמלית של העבירה והעונש, לחומרת העונש בפועל. העבירה היא מדרבנן בלבד, כמ"ש הרמב"ם (איסורי ביאה פי"ב הל"ב): "הבא על הגויה דרך זנות מכין אותו מכת מרדות מדברי סופרים. גזירה שמא יבא להתחתן", ואילו העונש בפועל הוא כחמורות שבעריות, כמו שכתב (שם ו): "לא פגעו בו קנאים ולא הלקוהו ב"ד הרי עונשו מפורש בדברי קבלה שהוא בכרת". החומרה הבלתי פורמלית היא בממד הרוחני-לאומי. כך כתב הרמב"ם (שם ו-ח): "הנה למדת שהבועל גויה כאילו נתחתן לע"ז. שנאמר 'ובעל בת אל נכר' ונקרא מחלל קדש. עון זה אע"פ שאין בו מיתת ב"ד אל יהי קל בעיניך. אלא יש בו הפסד שאין בכל העריות כמותו, שהבן מן הערוה בנו הוא לכל דבר ובכלל ישראל נחשב אע"פ שהוא ממזר והבן מן הגויה אינו בנו, שנאמר 'כי יסיר את בנך מאחרי' מסיר אותו מלהיות אחרי ה'. ודבר זה גורם להדבק בגוים שהבדילנו הקב"ה מהם ולשוב מאחרי ה' ולמעול בו".
אנונימי