10 תשובות
מי אמר שלא יהיה יצר הרע
וגם זה בשביל שגגות שלא קשור ליצר הרע
וגם זה בשביל שגגות שלא קשור ליצר הרע
שואל השאלה:
jbv ap הרמב"ן ועוד מקורות כמדומני,ויש גם את הפסוק "..ובילע המוות לנצח..."
jbv ap הרמב"ן ועוד מקורות כמדומני,ויש גם את הפסוק "..ובילע המוות לנצח..."
אנונימי
הרמבן מתכוון שכול האנשים יקמו לתחיה וגם ברור שיהיה מתיה כי הסנהדרין הורגים דבר שני הרמבם הוא דעה יחידה בהקשר של בחץית המקדש השלישי בכל הנושאים
וגם אם את הולכת לגבי הרמבם עדין יהיו קורבנות כי יש כם רואהן נדבה גם קורבן תודנ וגם קורבן על שכגה
וגם אם את הולכת לגבי הרמבם עדין יהיו קורבנות כי יש כם רואהן נדבה גם קורבן תודנ וגם קורבן על שכגה
שואל השאלה:
אלו דעות שונות של גדולי ישראל, כולם דברי אלוקים חיים, וחלילה לנו לחלוק.
העניין הוא שהסקרנות מאוד מעניינת, וגם איך בסוף הכל יתחבר בין כמה דעות "שונות" ,למשל:הרמב"ם טוען שאנשים ימשיכו למות אחרי שהמשיח יבוא, ואילו לדעת הרמב"ן לא.( אם אני זוכר נכון).
אלו דעות שונות של גדולי ישראל, כולם דברי אלוקים חיים, וחלילה לנו לחלוק.
העניין הוא שהסקרנות מאוד מעניינת, וגם איך בסוף הכל יתחבר בין כמה דעות "שונות" ,למשל:הרמב"ם טוען שאנשים ימשיכו למות אחרי שהמשיח יבוא, ואילו לדעת הרמב"ן לא.( אם אני זוכר נכון).
אנונימי
זה נושא מאוד מסובך הכוזרי רושם שכל הנושא הזה לוט בערפל ואנחנו נדע רק כשאר באמת חבנה בית המקדש
אין כזה דבר שלא יהיה יצר הרע כבר מסופר שיהיה נסיון של חכמים להוריד את היצר הרע ויום אחרי זה לא מצאו ביצה בכל ישראל אי אפשר לחות בלי היצר הרע לא יהיה המשך לעולם הוא התכוון בדברים מסויימים
שואל השאלה:
^ אבל עובדה שלפני חטאו של אדם הראשון, העולם כן התקיים( גן עדן וכולי).
ולפני חטאו של אדם הראשון, הרוע עוד לא התערבב ולא נכנס. והאדם יכל לחיות לנצח.
^ אבל עובדה שלפני חטאו של אדם הראשון, העולם כן התקיים( גן עדן וכולי).
ולפני חטאו של אדם הראשון, הרוע עוד לא התערבב ולא נכנס. והאדם יכל לחיות לנצח.
אנונימי
עובדה שהם חטאו אז כן היה רוע כנראה
שואל השאלה:
^ אבל לא היה חולי או מוות לפני שהם חטאו, אז מה אפשר להסיק מפה?
^ אבל לא היה חולי או מוות לפני שהם חטאו, אז מה אפשר להסיק מפה?
אנונימי
אפשר להסיק שחולי ומוות האים רק אם עשיתה דברים לא טובים