2 תשובות
הח'ליפות העבאסית זכורה לטובה הרבה יותר מח'ליפות אומייה.
ח'ליפות אומייה זכורה כרשעה, ובצדק. כמעט כל הח'ליפים האומיים היו מושחתים מאוד וגזענים כלפי התושבים הלא-ערבים והלא-מוסלמים של האימפריה. גם אצל בית עבאס היו אפליות כלפי הלא-מוסלמים (דגש על לא-מוסלמים, וגם זה בגלל חוקי האסלאם) אבל הרבה פחות. הח'ליפים האומיים חיו חיי הוללות ושמרו על המעמד שלהם על ידי זה שהם חילקו כסף למתנגדים שלהם ובכך השתיקו אותם.
האומיים גם החזיקו במספר עצום של עבדים, עוד מהתקופה שבה מועויא (הח'ליף הראשון שלה) היה המושל בסוריה, לפני שהוא בכלל עלה לשלטון בכל האימפריה.
היה ח'ליף אומי אחד שהיה בעל תדמית שונה משאר הח'ליפים האומיים, הוא היה צנוע בהרבה וניסה לשנות את כל צורת ההתנהלות של בית אומייה. אותו ח'ליף היה עומאר בן עבד אל-עזיז, שמוכר גם בפשטות "עומאר השני". הוא היה הח'ליף השמיני מבית אומייה. הוא ניסה לגרום לאצילים (והח'ליפים) האומיים להפסיק עם השחיתות ולחיות חיים של מותרויות. הוא שלט בערך ל-3 שנים ואז הוא מת, אחרי שחלה למספר ימים, בגיל 37, גיל צעיר מאוד למות בו. יש השערות שהמשפחה האומיית שלו הרעילה אותו כי התנגדה לו ולרפורמות שלו, וזו הסיבה לכך שהוא מת בגיל צעיר. אבל זה לא מוכח.
בכל אופן, אחרי המהפכה העבאסית, הח'ליפות העבאסית עלתה לשלטון באימפריה והיא הייתה מתונה וטובה בהרבה מבית אומייה. היא לא הייתה גזענית כלפי לא-ערבים.
בסופו של דבר הח'ליפות העבאסית הביאה את מה שקוראים לו היום "עידן הזהב המוסלמי" או "תור הזהב של האסלאם" שבו הספרות והתרבות פרחו באימפריה המוסלמית כשהם מרוכזים בעיר בגדאד, בירת האימפריה.
ח'ליפות אומייה זכורה כרשעה, ובצדק. כמעט כל הח'ליפים האומיים היו מושחתים מאוד וגזענים כלפי התושבים הלא-ערבים והלא-מוסלמים של האימפריה. גם אצל בית עבאס היו אפליות כלפי הלא-מוסלמים (דגש על לא-מוסלמים, וגם זה בגלל חוקי האסלאם) אבל הרבה פחות. הח'ליפים האומיים חיו חיי הוללות ושמרו על המעמד שלהם על ידי זה שהם חילקו כסף למתנגדים שלהם ובכך השתיקו אותם.
האומיים גם החזיקו במספר עצום של עבדים, עוד מהתקופה שבה מועויא (הח'ליף הראשון שלה) היה המושל בסוריה, לפני שהוא בכלל עלה לשלטון בכל האימפריה.
היה ח'ליף אומי אחד שהיה בעל תדמית שונה משאר הח'ליפים האומיים, הוא היה צנוע בהרבה וניסה לשנות את כל צורת ההתנהלות של בית אומייה. אותו ח'ליף היה עומאר בן עבד אל-עזיז, שמוכר גם בפשטות "עומאר השני". הוא היה הח'ליף השמיני מבית אומייה. הוא ניסה לגרום לאצילים (והח'ליפים) האומיים להפסיק עם השחיתות ולחיות חיים של מותרויות. הוא שלט בערך ל-3 שנים ואז הוא מת, אחרי שחלה למספר ימים, בגיל 37, גיל צעיר מאוד למות בו. יש השערות שהמשפחה האומיית שלו הרעילה אותו כי התנגדה לו ולרפורמות שלו, וזו הסיבה לכך שהוא מת בגיל צעיר. אבל זה לא מוכח.
בכל אופן, אחרי המהפכה העבאסית, הח'ליפות העבאסית עלתה לשלטון באימפריה והיא הייתה מתונה וטובה בהרבה מבית אומייה. היא לא הייתה גזענית כלפי לא-ערבים.
בסופו של דבר הח'ליפות העבאסית הביאה את מה שקוראים לו היום "עידן הזהב המוסלמי" או "תור הזהב של האסלאם" שבו הספרות והתרבות פרחו באימפריה המוסלמית כשהם מרוכזים בעיר בגדאד, בירת האימפריה.
גם הח'ליפות האומיית וגם הח'ליפות העבאסית זוכות לכבוד רב בהיסטוריוגרפיה האסלאמית. שושלת אומיה (661750 לספירה) הייתה השושלת המוסלמית הראשונה ששלטה על שטח גדול, שהשתרע מהמזרח התיכון ועד צפון אפריקה וספרד. האומיים מיוחסים להתרחבות המהירה של האסלאם, הקמת ח'ליפות אימפריאלית ופיתוח תרבות אסלאמית מובהקת. השושלת העבאסית (7501258 לספירה) הלכה בעקבות האומיים, והיא מיוחסת להתפתחותה של ביורוקרטיה מתוחכמת והקמת שלטון מרכזי חזק. העבאסים גם תרמו תרומה משמעותית למדע ולאמנות האסלאם, והם יצרו תרבות אינטלקטואלית תוססת. לכן, גם הח'ליפות האומיית וגם הח'ליפות העבאסית זוכות לכבוד רב בהיסטוריוגרפיה האסלאמית על תרומתם המשמעותית לפיתוח תרבות וציוויליזציה אסלאמית.
באותו הנושא: