11 תשובות
וואי וואי איזה סיפור
|הנחמד|
הכל צירוף מקרים.
הכל צירוף מקרים.
יש סוגיה כזו בגמרא שעוסקת באבידות, מומלץ בחום לעיין בה. יש שם עצות ודינים מה לעשות במקרה כמו שלך.
גם בהארי פוטר.
אני אאמין בהשגחה פרטית, ואתה תשאר עם הצירוף מקרים שלך - נראה לאיפה זה יסובב ויוביל אותך.
בכל מקרה, היו סימנים על הכסף? (שואל השאלה)
בכל מקרה, היו סימנים על הכסף? (שואל השאלה)
אני לא אמשיך את הדיון עם טרול , אתה רוצה לדון על דברים אחרים? פרטי.
אל תשנה את נושא השאלה.
שואל השאלה - היית צריך קודם להכריז ולנסות למצוא סימנים למי אבד.. אני עדיין ממליץ לך לעיין בסוגיה בגמרא על זה - מאוד מרתק.
אבל אין אנו יודעים איך דברים עובדים בעולם - אבל תהיה בטוח שאין דבר כזה מקרה.
אל תשנה את נושא השאלה.
שואל השאלה - היית צריך קודם להכריז ולנסות למצוא סימנים למי אבד.. אני עדיין ממליץ לך לעיין בסוגיה בגמרא על זה - מאוד מרתק.
אבל אין אנו יודעים איך דברים עובדים בעולם - אבל תהיה בטוח שאין דבר כזה מקרה.
שואל השאלה , עיין כאן:
אבדה שידוע שבעליו התייאשו ממנה, כגון שאין לה סימנים, או שהבעלים הודיעו מפורש שהם מתייאשים מהאבדה, דינה כהפקר, וכל אדם שרואה אבדה כזו יכול לקחת אותה. עם זאת, במקרה שמצא את האבדה לפני שהבעלים התייאשו ממנה, חלה עליו חובת השבה, והחובה אינה פוקעת גם אם לאחר מציאת האבדה התייאשו הבעלים. לאור זאת עוסקת הגמרא באריכות במושג יאוש, ומבררת, באילו מקרים ישנו יאוש.
מחלוקת מפורסמת הקשורה לדין זה היא מחלוקתם של אביי ורבא בדין יאוש שלא מדעת. יאוש שלא מדעת מתייחס למקרה שאדם מוצא שחפץ בזמן שהבעלים לא התייאש עדיין, ועם זאת ברור שברגע שידעו הבעלים שהחפץ נעלם יתייאשו מיד. לפי דעת אביי יאוש שלא מדעת אינו נחשב יאוש, ולפי רבא, נחשב יאוש. על אף שבדרך כלל במקום שיש מחלוקת בין אביי ורבא, פוסקים כרבא. מחלוקת זו היא אחת משש מחלוקות (הידועות בראשי התיבות שלהן 'יע"ל קג"ם') בין אביי לרבא, בהן נפסקה הלכה כאביי.
אבדה שידוע שבעליו התייאשו ממנה, כגון שאין לה סימנים, או שהבעלים הודיעו מפורש שהם מתייאשים מהאבדה, דינה כהפקר, וכל אדם שרואה אבדה כזו יכול לקחת אותה. עם זאת, במקרה שמצא את האבדה לפני שהבעלים התייאשו ממנה, חלה עליו חובת השבה, והחובה אינה פוקעת גם אם לאחר מציאת האבדה התייאשו הבעלים. לאור זאת עוסקת הגמרא באריכות במושג יאוש, ומבררת, באילו מקרים ישנו יאוש.
מחלוקת מפורסמת הקשורה לדין זה היא מחלוקתם של אביי ורבא בדין יאוש שלא מדעת. יאוש שלא מדעת מתייחס למקרה שאדם מוצא שחפץ בזמן שהבעלים לא התייאש עדיין, ועם זאת ברור שברגע שידעו הבעלים שהחפץ נעלם יתייאשו מיד. לפי דעת אביי יאוש שלא מדעת אינו נחשב יאוש, ולפי רבא, נחשב יאוש. על אף שבדרך כלל במקום שיש מחלוקת בין אביי ורבא, פוסקים כרבא. מחלוקת זו היא אחת משש מחלוקות (הידועות בראשי התיבות שלהן 'יע"ל קג"ם') בין אביי לרבא, בהן נפסקה הלכה כאביי.
שואל השאלה:
לא היו סימנים
לא היו סימנים
אין דבר כזה צירוף מקרים או' סתם' בעולם.
אז כנראה שזה בא ללמד אותך משהו *או* שזה שאיבד את הכסף - הגיע לו לאבד בגלל משהו רע שעשה, והכסף עכשיו יעזור לך לתקן משהו.
הכל מחושבן
אז כנראה שזה בא ללמד אותך משהו *או* שזה שאיבד את הכסף - הגיע לו לאבד בגלל משהו רע שעשה, והכסף עכשיו יעזור לך לתקן משהו.
הכל מחושבן
צירוף מקרים אני מתה
הכל צירוף מקרים יא חביבי.
באותו הנושא: