6 תשובות
הוא אמר והוא אמר.
בבית המקדש - שזה המקום של ה', הוא יכול ורשאי גם בכל מקום להגיד מה מותר ומה אסור - וזכותו לשנות את זה.
אז זה לדעתי מסביר.
בבית המקדש - שזה המקום של ה', הוא יכול ורשאי גם בכל מקום להגיד מה מותר ומה אסור - וזכותו לשנות את זה.
אז זה לדעתי מסביר.
אנונימי
שואל השאלה:
אבל מה הסיבה ?
אבל מה הסיבה ?
שואל השאלה:
ה' אמר לך שאסור? מתי הוא אמר דבר כזה?
ה' אמר לך שאסור? מתי הוא אמר דבר כזה?
שוב,
הוא קבע את התורה ואת החוקים שלה.
ברצונו לשנות - הוא יכול לעשות זאת.
ה' שומר את כל התורה כולה,
ולגבי בית המקדש זו סוגיה עצומה ורחבה!
כי יש שאמרו שבית המקדש השלישי ירד מהשמיים בשבת או ביום טוב - ונשאלת השאלה, מלאכת בונה! איך יירד המקדש בשבת\יום טוב?
תשובה: הוא אמר והוא אמר, הוא קבע את החוקים והוא יכול לשנות.
הוא קבע את התורה ואת החוקים שלה.
ברצונו לשנות - הוא יכול לעשות זאת.
ה' שומר את כל התורה כולה,
ולגבי בית המקדש זו סוגיה עצומה ורחבה!
כי יש שאמרו שבית המקדש השלישי ירד מהשמיים בשבת או ביום טוב - ונשאלת השאלה, מלאכת בונה! איך יירד המקדש בשבת\יום טוב?
תשובה: הוא אמר והוא אמר, הוא קבע את החוקים והוא יכול לשנות.
אנונימי
שואל השאלה:
זה עדיין לא מובן לי, מתי הוא שינה את החוקים? מתי הוא אמר שאסור? ולמה אי אפשר לנגן בשבת?
הרי לא כתוב בשום מקום שה' שינה את הפסק וההלכה בנוגע לנגינה בשבת ובמועדים.
תן לי מקורות שהלכה כזו קיימת,
שאסור לנגן בשבת.
זה עדיין לא מובן לי, מתי הוא שינה את החוקים? מתי הוא אמר שאסור? ולמה אי אפשר לנגן בשבת?
הרי לא כתוב בשום מקום שה' שינה את הפסק וההלכה בנוגע לנגינה בשבת ובמועדים.
תן לי מקורות שהלכה כזו קיימת,
שאסור לנגן בשבת.
זאת גזירה של חכמים שמא יתקן כלי שיר, אין שבות במקדש.
אנונימי
באותו הנושא: