17 תשובות
איתך
לא, הכל זכות ה', אבל אם לא התמאמנו מפסיק- זאת באמת בעיה שלנו ורשלנות, אבל אי אפשר להצליח אם ה' לא יגזור על כך.
אנונימי
שואל השאלה:
לא בהכרח^^
נגיד אם רופא מציל חיים של מטופל ואז המשפחה של החולה אומרת "הכל בזכות ה" אבל זה לא הכל בזכותו הרופא עשה את העבודה כאן
לא בהכרח^^
נגיד אם רופא מציל חיים של מטופל ואז המשפחה של החולה אומרת "הכל בזכות ה" אבל זה לא הכל בזכותו הרופא עשה את העבודה כאן
אנונימית
^ הרופא לא היה מצליח לעשות שום עבודה, אם ה' לא היה גוזר על המטופל חיים.
אנונימי
ה' לא קיים
אנונימי
זה נקרא אמונה, יש מגיפה: עונש מאלוהים
מדענים מוצאים תרופה: מודים לאלוהים
כול פעם שיש משהו טוב מודים לאלוהים, כשיש משהו רע זה באשמת הכופרים
מדענים מוצאים תרופה: מודים לאלוהים
כול פעם שיש משהו טוב מודים לאלוהים, כשיש משהו רע זה באשמת הכופרים
^^^ להכחיש את ה', כמו בתגבוה שמתתחית ובשתי תגובות שמעלי - זה לא להכחיש את המציאות?
הרי מי אבי של כל המציאות, אם לא ה' יתברך?
הרי מי אבי של כל המציאות, אם לא ה' יתברך?
אנונימי
מי? אף אחד, אין ישות עליונה שאוהבת את כולם
אנונימי
שואל השאלה:
שוב פעם, אני כן מאמינה שאלוקים קיים אבל אני גם לא מאמינה שלהגיד שכל דבר טוב זה בזכותו וכל דבר רע זה לא קשור אליו.
מאמינה שגם אם זה משהו טוב וגם אם זה משהו רע זה היה רצון אלוקים
והדוגמא שהבאתי עם הרופא, גם לפי דעתי אם רופא יוצא מהחדר ניתוחים ואומר שמי שעבר את הניתוח יצא בשלום והולך לחיות אז הדבר הראשון שצריך לעשות זה להגיד לרופא המון תודות (בכללי גם ללכת לקנות משהו אבל זה פחות קשור) ואז להגיד תודה לאלוקים
כי אולי אלוקים עשה שהחולה יצא בשלום אבל הרופא הוא זה שבעולם הזה גרם לזה לקרות
שוב פעם, אני כן מאמינה שאלוקים קיים אבל אני גם לא מאמינה שלהגיד שכל דבר טוב זה בזכותו וכל דבר רע זה לא קשור אליו.
מאמינה שגם אם זה משהו טוב וגם אם זה משהו רע זה היה רצון אלוקים
והדוגמא שהבאתי עם הרופא, גם לפי דעתי אם רופא יוצא מהחדר ניתוחים ואומר שמי שעבר את הניתוח יצא בשלום והולך לחיות אז הדבר הראשון שצריך לעשות זה להגיד לרופא המון תודות (בכללי גם ללכת לקנות משהו אבל זה פחות קשור) ואז להגיד תודה לאלוקים
כי אולי אלוקים עשה שהחולה יצא בשלום אבל הרופא הוא זה שבעולם הזה גרם לזה לקרות
אנונימית
גם הטוב וגם הרע זה מהקדוש ברוך הוא
^^^ רק למה הלקדיש את ברכת העבד לברכת האדון? זה בדיוק מה שעשה מלכי צדק ובגלל זה הוא הפסיד את הכהונה, כמו שרואים בפרשה של השבוע הזה.
קודם אמר "ברוך אברם לאל עליון, קונה שמים וארץ", ורק אחר כך אמר "וברוך אל עליון". מה אמר לו אברהם אבינו? "וכי מקדימים ברכת העבד לברכת האדון?
קודם אמר "ברוך אברם לאל עליון, קונה שמים וארץ", ורק אחר כך אמר "וברוך אל עליון". מה אמר לו אברהם אבינו? "וכי מקדימים ברכת העבד לברכת האדון?
אנונימי
שואל השאלה:
^ באמת יפה וחכם
^ באמת יפה וחכם
אנונימית
^ מאוערות שוקרים - זה בהחלט בידי שמים, הרי "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" (ברכות לג ע"ב, מגילה כה ע"א, נידה טז ע"ב).
אנונימי
^ זה בגזירת שמים, אבל לאנשים שזה הגיע מהם, הייתה בחירה שלא לעשות את זה, ה' לא הכריח אותם לעשות רע בכח, אלא בחר בהם כשליחים לדבר רע בגלל שגם ככה הם רשו לעשות רע והיו רשעים בגלל דברים אחרים, כמו שאמרו ""שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב" (שבת לב ע"א, בבא בתרא קיט ע"א).
אנונימי
^ נכון, אלוקים לא הכריח, אבל הוא כן מעוניין שלמישהו יהי טוב, רק שהוא שלח את הטוב דרך מישהו שגם ככה בחר בזה.
אז זה אורמ שאותו אדם שדרכו הגיע הטובה מכירה לו הכרת הטוב וזה אורמ עליו שהוא נשחב בשמים לזכאי, אם הקב"ה גילגל לידו מעשה טוב.
אז זה אורמ שאותו אדם שדרכו הגיע הטובה מכירה לו הכרת הטוב וזה אורמ עליו שהוא נשחב בשמים לזכאי, אם הקב"ה גילגל לידו מעשה טוב.
אנונימי
הקב"ה נתן לך פוטנציאל גדול, את יכולה להשתמש בו בדרך האולטימטיבית והנכונה לעשות טוב ברמות אחרות אבל מהצד השני את יכולה להשתמש בו לעשות רע שרק יהרוס לך
בעז"ה שתצליחי להשתמש בו לטוב
בעז"ה שתצליחי להשתמש בו לטוב
אנונימי
כל דבר שקורה מהשם, טוב או רע
באותו הנושא: