למה בדת אחרי חתונה אסור שיראו את השיער?

מתוך אתר כיפה:

הכוונה כנראה בשאלה היא למושג ערווה כמו "וירא חם אבי כנען את ערות אביו...", כלומר "ערווה" היא מקום אינטימי שיש להצניעו ולכסותו.
חז"ל לימדו אותנו ששיער באישה הוא ערווה, לגבי אישה נשואה חיוב כיסוי הראש נלמד מפרשת סוטה שם הכהן פורע את ראש האישה הסוטה לפני ה "והעמיד הכהן את האשה לפני ה ופרע את ראש האשה...".
לפני שנגשים לטעמי המצוות צריך לדעת שכל מה שציווה אותנו ה הוא הטוב המוחלט וכל רצונו ית לתת לנו את המצוות הוא שיהיה לנו טוב, מעבר לכך ניתן לקרב את המצוות גם לשכל ולנסות להבין מעט ממעט ברצון האלוקי.
לכן, כאשר איש ואישה מתחתנים הם בונים מערכת יחסים אינטימית, עוצמה רוחנית גדולה נמצאת אז ביניהם, עוצמה שיוצרת חיבור ואיחוד "זכו שכינה ביניהם" וכדי להשאיר את העוצמה הזאת איתם יש להסתיר דברים חיצוניים שמורידים ומבזבזים את ערכה, לבנות אותה בשקט רק ביניהם ולא לפזר אותה לריק, היין הכי טוב הוא היין ששומרים אותו עמוק במרתף ולא היין שרק עכשיו יצא מהכרם וכבר נמזג בראש חוצות.
כוונת התורה אינה לחנוק את היופי ואהבה או לסרבל את האישה, אלא לנתב אותם למקומות עמוקים ופנימיים, מלאים משמעות ולא חיצוניים וחסרי טעם וחוזק לאורך זמן, ואין צורך להיות חד בעין בשביל לראות כמה החיצוניות משפיעה בעולם המערבי ורק הורסת כל חלקה טובה של יחסים ועומק.

כיסוי ראש הוא חלק מצניעות שבין איש ואישה. וכמובן שזה לא הכל,אך עצם הכיסוי מבטא את השייכות שלהם זו לזה. ההלכה קבעה כמה גבולות בעניין הכיסוי ראש,אך גם בהם יש כמה שיטות. ולכן,אם למישהי מאד קשה לכסות כל שערה מראשה,היא יכולה לפחות להתחיל עם כיסוי כלשהו ולאט לאט ללמוד ולהתקדם.

לפי היהדות השיער נחשב משהו מיני שרק לבעל של אותה אישה מותר לראות

שואל השאלה:
ואם היא למשל עושה קרחת? לא צריך איזה משהו לכסות?

ממה שהבנתי לא
יש נשים דתיות שעושות קרחת ושמות פאה

שואל השאלה:
אבל אין שיערר

בדיוק
אבל זה לא יפה אז הן שמות פאה

שואל השאלה:
אבל הן לא שמות סתם פאה אלה פאה קצרה כזאת עם אישור רבנות או משהו אני נודעת אז איפה בדיוק ההגיון כאן

כי הן לא ישימו פאה לא כשרה

שואל השאלה:
אז למה לעשות קרחת

כדי לשמור על צניעות

שואל השאלה:
אבל זה מכוער
ידעת שגם אסור להן ללבוש מודרני?? צנוע יש הרבה בגדים יפים, חצאיות מקסי וכאלה
אבל אסור מודרני, אסור צמוד/שקע ואסור שיער פזור
זה כאילו הדת מכערת אותנו ממש

זה כל הרעיון בצניעות
תחשבי, מה פירוש המילה צניעות?
עַנְוְתָנוּת, תֹּם דֶּרֶךְ, חֹסֶר יְהִירוּת
בגדים צבעוניים שמושכים את העין נחשבים יהירים ולכן לא צנועים

שואל השאלה:
זה כן הדת, זה הלכות שמלמדים אותי בבית ספר (אני בבית ספר דתי)

ומה אכפת לי מצניעות אני רוצה להיראות טוב מי אמר שאנחנו צריכות להיות צנועות (אני בכלל לא מאמינה באלוהים אבל בכל זאת)

בתנך כתוב שכולם צריכים להיות צנועים וזה מצווה אם אני לא טועה
אני מסכים איתך, בדת שלי כשמדברים על צניעות מדברים על התנהגות, לא לבוש
אצלנו מצווה להיות צנוע מהבחינה של לא לחשוב שאתה יודע הכל, לא לקטוע דיבור של מישהו אחר, לא להניח כמובן מאילו שאנשעם מכבדים אותך, לא לדבר יותר מידי, וכולי

שואל השאלה:
גם אותנו אבל זה מעצבןן אני באה עם שיער פזור והמנהלת כל רגע אומרת לי לאסוף את השיער ולא בא לי
וגם בכללי כופים עליי בלבוש
ההורים שלי ליטרלי מעדיפים שאלבש חצאית מיני מטרנינג ארוך מבין??

כן
ניסית לבקש לעבור לבית ספר חילוני?

שואל השאלה:
blitzo
לא, לא כי אני לא יודעת אם ההורים יסכימו, כי אני חושבת שהם כן
אלא כי אני פשוט בעצמי לא יודעת אם אני רוצה בית ספר חילוני כי יש הרבה יתרונות בדתי

אז תשקלי את זה
אני חושב שיהיה לך יותר טוב בחילוני

שואל השאלה:
ולאנונימי, הייתי פעם מאמינה די חזקה, שום דבר לא יגרום לי לחזור לשם
אני לא מאמינה באלוהים, אני שונאת את הכפייה שעושים עליי, שונאת את ההלכות והכול. הדבר היחיד שאני אוהבת בדת הזאת זה האנשים שבה.

שואל השאלה:
blitzo
אני עדיין חושבת, אני בכל מקרה צריכה לעבור בית ספר

תשקלי את זה

אנונימי, אתה למדת בכלל גמרא בברכות כד ע"א? כתובות עב ע"א? לפני שתאה מדבר. כי אתה סתם מטעה פה את הציבור ומחטיא את הרבים ומבזה את יראי ה' שעושים מה שצריך.

ולשואלת השאלה: הייתי רוצה לעזור לך, אבל כל עוד את כופרת באלוקים - זה לא שווה את זה. וכנראה שזה הגורם, כי פתאום לא בא לך לעשות מה שאומרת הדת, אז החלטת לפקפק ונכנעת ליצר הרע ונתת לו לשטוף לו את המח עם שאלות טיפשיות שאין להם מקום בכלל על פי השכל, כמו "מי אמר שיש בכלל אלוקים?", למרות שהיה ברור לך שהעולם הזה לא היה יכול להיווצר בלי בורא. אבל זה לא משהו חדש, ככה מגיעים לכפירה, וגם אנשים גדולים נפלו לתוך זה, כגון יוחנן כהן גדול ששימש בכהונה גדולה שמונים שנה (ברכות כט ע"א), ועליו אמרו במשנה "אל תאמין בעצמך עד יום מותך". כל עוד את חי - אף אחד לא ערב לו שהוא לא יכפור, גם זה נביא, כגון קין שיסד את יסוד הקרבן, הווא הראשון שהביא מנחה לה' וה' דיבר איתו, אך בגלל הקנאה שלו (מידה רעה מאוד) שה' קיבל את מנחת הבל ולא יקבל את מנחתו, החליט שאין דין ודין דיין, ואין עולם הבא ואין שכר טוב לצדיקים ועונש לרשעים. למרות שלפני זה היה בניא וידע בבירור שי ה'. כל עוד לאדם יש מידות רעות וחוסר הכנעה - האו בהחלט יכול להגיע לכפירה, עם כל הידע שלו, גם אם הוא נביא.