אפשר להוכיח פילוסופית שהשטן רע?

רק בקהאפד הוא רשע... באחיין שלי בנץ הוא דווקא טוב

לא.

^
אם תביא לי את ההגדרה, אני אמצא לך סיפור שבו אלוהים מתאים לה

כי כל דבר כביכול רע שעשה השטן, גם אלוהים עשה.

לא לא, למרות שזה גם דיון בפני עצמו. הכוונה שלי היא שאלוהים גם עשה את הדברים הרעים שעשה השטן בסיפורים אחרים(לפעמים גם באותו הסיפור).

שואל השאלה:
^נגיד ואתה צודק שגם אלוהים רע. מתי השטן עשה משהו טוב כמו אלוהים?

מתי אלוהים עשה משהו טוב? (שוב, פשוט שאני אבין את ההגדרה שלך לטוב)

תגדירי רע ואז תביאי מיתולוגיות שהשטן השתתף בהן

^
אז הוא היריב של אלוהים, האם זה אומר שהוא רשע?

אני חושב שמבחינה כזאת של טוב ורע הוא נחשב רשע

אי אפשר להוכיח שום דבר

נגדיר: שטן = דבר מה הנושא פרדיקט "רע",
א. אם ההגדרה נכונה אזי השטן רע, ב. ההגדרה נכונה, ג. לכן: השטן רע (מודוס פוננס תקף).
ביסוס ל־ב': כך הגדרנו אותו.

או במילים אחרות: כיוון שמדובר באידיאה פרטית שאנו מגדירים אזי השם לא משנה.

^
אבל לפי ההגדרה שלפיה השטן רע, אפשר גם להוכיח שאלוהים רע אז..

בתנך ובברית החדשה השטן מופיע כנציג הרוע.
בספר איוב , השטן מופיע כשותף של אלוהים, אשר מטעם אלוהים מעמיד את הצדיק במבחן.
רק ביהדות הפוסט-מקראית הופך השטן ליריבו של אלוהים, אשר נוצר על ידי אלוהים והוצב בראש צבאות המלאכים, מפתה חלק מהמלאכים למרד באלוהים. כעונש על מרדתו, הוא מודח מגן עדן יחד עם פמלייתו המרדנית, שהפכו לשדים. כשליט על המלאכים שנפלו, הוא ממשיך במאבק נגד מלכות אלוהים בכך שהוא מבקש לפתות בני אדם לחטא , על ידי ניסיון לשבש את תוכנית הישועה של אלוהים, ועל ידי הופעתו לפני אלוהים כמשמיץ ומאשים קדושים, כדי לצמצם את מספר הנבחרים למלכות ה'.
בברית החדשה מאפיינים של כוח אנטי אלוהיים בולטים בבירור בדמויות השטן. הוא מאשים, רשע, מפתה, המבקש לעכב את ביסוס שלטונו של אלוהים באמצעות חייו וסבלו של ישוע המשיח. השטן מציע לתת למשיח את העושר של העולם הזה אם המשיח יכיר בו כאדון עליון. לפיכך, הוא האנטגוניסט האמיתי של המשיח - בן האדם, המשיח, אשר נשלח על ידי אלוהים לעולם כדי להשמיד את מעשיו של השטן.
עם זאת, חסרה לו האפשרות להתגלמות, הוא נותר לשדוד אחרים כדי להשיג לעצמו חזות של אישיות וגשמיות.