15 תשובות
לילית סוג של בי נראה לי
אנונימית
לא יודעת לגבי לסבית אבל ההומו הראשון היה קרל היינריך אולריכס, משפטן גרמני.
עריכה: חבר'ה ברור שהוא לא היה הראשון, אבל הוא הראשון שידוע לגביו. לפניו לא היו הומואים בפומבי.
עריכה: חבר'ה ברור שהוא לא היה הראשון, אבל הוא הראשון שידוע לגביו. לפניו לא היו הומואים בפומבי.
לא יודעים.
בספק רב אם הוא היה הראשון, אולי הראשון שיודעים עליו^
בספק רב אם הוא היה הראשון, אולי הראשון שיודעים עליו^
היסטוריה של מי? כי גייז היו תמיד
אי אפשר לדעת
כי רוב האנשים בהיסטוריה לא מתועדים
כי רוב האנשים בהיסטוריה לא מתועדים
חווה, כששכבה עם הנחש
^הכתבה הזאת מהונדסת ומלאה בשטויות
קרל היינריך אולריכס לא היה הראשון
אפלטון וסוקרטיס היו אם כבר הראשונים למרות שגם הם לא
אפלטון וסוקרטיס היו אם כבר הראשונים למרות שגם הם לא
הומואים ולסביות אם אני לא טועה כבר היו קיימים בתקופת האימפריה הרומאית
מי היה הראשון
לא ידוע
אבל מה שכן
אני לא מאמין שזה פשוט משהו שבא באבולציה
סביר להניח שבין בני האדם תמיד היו הומואים ולסביות
מי היה הראשון
לא ידוע
אבל מה שכן
אני לא מאמין שזה פשוט משהו שבא באבולציה
סביר להניח שבין בני האדם תמיד היו הומואים ולסביות
משכב זכר היה חלק מהנורמה החברתית בעת הקלאסית ביוון
אי אפשר באמת לדעת..
אי אפשר לקבוע מי היה הראשון אבל אנחנו יודעים שהם היו קיימים בתרבויות מאוד עתיקות כמו יוון הקלאסית
ראשית, החשיבות שאנחנו נותנים לקבוצה המגדרית של אנשים אליהם אנחנו נמשכים היא יחסית מודרנית יותר, המגדר של אנשים במערכת יחסים אכן היה חשוב לאנשים במהלך ההיסטוריה אבל לא הייתה בדיוק זהות של נטייה מינית.
ביוון העתיקה היה מקובל מאוד שגברים יקיימו מערכות יחסים אינטימיות ואדוקות עם נערים שכללו גם מין וביטויים של אהבה אך כשהנערים התבגרו לרוב ציפו מהגברים להתחתן עם נשים ומהנערים שהתבגרו למצוא נערים משלהם. הדבר הזה נקרא פדרסטיה והוא כמובן היה שונה ממערכת יחסים רומנטית שאנחנו רגילים לה כיום אבל לא יהיה מדוייק לומר שאין כאן רגשות רומנטים או אינטימיים.
וגם היחס ליחסים בין גברים היה שונה בין ערי־מדינה, במקומות כמו אתונה יחסים בין שני גברים מבוגרים היו פחות מקובלים, לעומת מקום כמו תבאי שבו היה גדוד של זוגות נאהבים ומהסיפורים והתיעודים של התקופה אנחנו למדים שיחסים רומנטיים בין אנשים מאותו המין אינם כה נדירים או טאבו.
במקומות כמו סין הייתה הרבה יותר דאגה שיהיו לך יורשים מאשר אם היו לך יחסים רומנטים עם אנשים מאותו המין ויש לנו גם סיפורים מובהקים של סיפורים הומוארוטיים בין גברים ובין נשים.
הרעיון שיש אנשים שנמשכים ספציפית לאנשים מהמגדר שלהם ואנשים שנמשכים ספציפית לאנשים מהמגדר השני הוא מודרני יותר, אנחנו רואים שבתקופות מאוחרות יותר היה טאבו על יחסי מין שלא הביאו צאצאים, וביניהם יחסי מין בין אנשים מאותו המגדר.
ההתרכזות בטאבו של יחסי מין בין אנשים מאותו המין ומאבקם של אנשים כאלה לזכויות שוות וקבלה בחברה הולידו את ההפרדה בין ה'נורמלים' שנמשכו לאנשים מהמין האחר ובין ה'חריגים' שנמשכו לבני מינם ומשיכה מינית לבני מינך הפכה לא רק לטאבו אלא למחלת נפש, כלומר במקום להיות דבר שאתה עושה או מרגיש זה חלק ממך ולא רק זה, הוא הפך לחלק מבייש.
המאבק לזכויות שוות של הקהילה הגאה תרם לשינוי בתפיסה של אנשים כאלה ושל משיכה מינית, הרעיון שיש את 'המשיכה הטבעית' לבני המין האחר והפרעה נפשית של משיכה לבני מינך עברה ניתוח מחדש וננטשה, כמו תפיסות מיושנות רבות באותה תקופה, וכיום מכירים במשיכות שונות כמגוון טבעי.
אולם, הרעיון שאנחנו מוגדרים לפי קבוצה מגדרית מסויימת שאנחנו נמשכים אליה המשיך לימנו ואולי גם הוא יבחן בעתיד, אך עלינו לזכור שלא תמיד נתפסה מיניות באותה צורה כמו היום ולכן קצת קשה לענות על השאלה 'מי היה ההומו הראשון' כי הרעיון של הומוסקסואליות, כמו הטרוסקסואליות, דורש הנחות לגבי הטבע האנושי ומשיכה מינית שלא כולם חלקו במהלך ההיסטוריה.
ביוון העתיקה היה מקובל מאוד שגברים יקיימו מערכות יחסים אינטימיות ואדוקות עם נערים שכללו גם מין וביטויים של אהבה אך כשהנערים התבגרו לרוב ציפו מהגברים להתחתן עם נשים ומהנערים שהתבגרו למצוא נערים משלהם. הדבר הזה נקרא פדרסטיה והוא כמובן היה שונה ממערכת יחסים רומנטית שאנחנו רגילים לה כיום אבל לא יהיה מדוייק לומר שאין כאן רגשות רומנטים או אינטימיים.
וגם היחס ליחסים בין גברים היה שונה בין ערי־מדינה, במקומות כמו אתונה יחסים בין שני גברים מבוגרים היו פחות מקובלים, לעומת מקום כמו תבאי שבו היה גדוד של זוגות נאהבים ומהסיפורים והתיעודים של התקופה אנחנו למדים שיחסים רומנטיים בין אנשים מאותו המין אינם כה נדירים או טאבו.
במקומות כמו סין הייתה הרבה יותר דאגה שיהיו לך יורשים מאשר אם היו לך יחסים רומנטים עם אנשים מאותו המין ויש לנו גם סיפורים מובהקים של סיפורים הומוארוטיים בין גברים ובין נשים.
הרעיון שיש אנשים שנמשכים ספציפית לאנשים מהמגדר שלהם ואנשים שנמשכים ספציפית לאנשים מהמגדר השני הוא מודרני יותר, אנחנו רואים שבתקופות מאוחרות יותר היה טאבו על יחסי מין שלא הביאו צאצאים, וביניהם יחסי מין בין אנשים מאותו המגדר.
ההתרכזות בטאבו של יחסי מין בין אנשים מאותו המין ומאבקם של אנשים כאלה לזכויות שוות וקבלה בחברה הולידו את ההפרדה בין ה'נורמלים' שנמשכו לאנשים מהמין האחר ובין ה'חריגים' שנמשכו לבני מינם ומשיכה מינית לבני מינך הפכה לא רק לטאבו אלא למחלת נפש, כלומר במקום להיות דבר שאתה עושה או מרגיש זה חלק ממך ולא רק זה, הוא הפך לחלק מבייש.
המאבק לזכויות שוות של הקהילה הגאה תרם לשינוי בתפיסה של אנשים כאלה ושל משיכה מינית, הרעיון שיש את 'המשיכה הטבעית' לבני המין האחר והפרעה נפשית של משיכה לבני מינך עברה ניתוח מחדש וננטשה, כמו תפיסות מיושנות רבות באותה תקופה, וכיום מכירים במשיכות שונות כמגוון טבעי.
אולם, הרעיון שאנחנו מוגדרים לפי קבוצה מגדרית מסויימת שאנחנו נמשכים אליה המשיך לימנו ואולי גם הוא יבחן בעתיד, אך עלינו לזכור שלא תמיד נתפסה מיניות באותה צורה כמו היום ולכן קצת קשה לענות על השאלה 'מי היה ההומו הראשון' כי הרעיון של הומוסקסואליות, כמו הטרוסקסואליות, דורש הנחות לגבי הטבע האנושי ומשיכה מינית שלא כולם חלקו במהלך ההיסטוריה.
אנונימי
אני מניחה שבתקופת בתנך
לא כולם מאמינים בזה אבל אומרים שלדוד היה בן זוג
לא כולם מאמינים בזה אבל אומרים שלדוד היה בן זוג
שואל השאלה:
וואו
וואו
אנונימית
באותו הנושא: