42 תשובות
טמטום י~ת~ר
חחח נכון
אין הגיון
אין היגיון
הם לא בהכרח מאמינים, הם פשוט מחוברים לפסוק המסויים ואוהבים אותו. וגם אם הם כן מאמינים, יש כל מיני פרשנויות לאיסור כתובת הקעקע (אחד מהם הוא שכל האיסור הוא לקעקע את שם השם, פרשנות אחרת סוברת שבדיוק ההפך- דווקא את שם השם מותר והשאר אסור, בקיצור יש כל מיני פרשנויות).
אולי הם לא מאמינים אלא אוהבים את הקטע המסוים הזה ומתחברים אליו.
לא חייב להאמין בשביל לאהוב/ לרצות להבין את התנ''ך
מבחינתם זה כמו לקעקע קטע משיר, או סיפור
לא חייב להאמין בשביל לאהוב/ לרצות להבין את התנ''ך
מבחינתם זה כמו לקעקע קטע משיר, או סיפור
כמו שנשים שמאמינות בתנך לובשות בגדים חשופים, זה חסר היגיון.
אבל כל אחד עושה מה שטוב לו וזה בסדר אם את לא מבינה התנהגות של אחרים.
אבל כל אחד עושה מה שטוב לו וזה בסדר אם את לא מבינה התנהגות של אחרים.
אנשים שמקעקעים הם לא בהכרח מאמינים, כאילו בקיצור מה ש במבה 4 אמר...
אבל גם יש אנשים שחושבים שזה מגניב לקעקע פסוקים ואז שכולם רואים את זה, כאילו "תראו אני חכמה, אני קוראת תנך ואפילו יש לי פסוק אהוב!" אני מכירה אנשים כאלה גם
אבל גם יש אנשים שחושבים שזה מגניב לקעקע פסוקים ואז שכולם רואים את זה, כאילו "תראו אני חכמה, אני קוראת תנך ואפילו יש לי פסוק אהוב!" אני מכירה אנשים כאלה גם
^^^^אין לזה שום פרשנויות ושום בטיח, זה איסור תורה.
"ושרט לנפש לא תתנו בבשרכם *וכתבת קעקע לא תתנו בכם* אני ה'"
אין יותר ברור מזה.
לשאלה, באמת אין היגיון
"ושרט לנפש לא תתנו בבשרכם *וכתבת קעקע לא תתנו בכם* אני ה'"
אין יותר ברור מזה.
לשאלה, באמת אין היגיון
אנונימית
לא קשור, אנשים לא סתם מקעקעים פסוק כלשהו מהתנ"ך
הם לא פותחים את הספר שמים אצבע ומקעקעים את הפסוק שיוצא
הם מקעקעים פסוק שהם הרגישו מחוברים אליו, או פסוק שהם אוהבים והתחברו אליו
וגם לא בהכרח מאמינים, גם כאלה שלא
אני מאמינה בזה שכל אחד מאמין בדרך שלו. אני למשל מאמינה, קוראת שמע ישראל כל בוקר ולילה וגם בשבתות לא מדליקה אש ועוד דברים, אבל לא תמיד אני מתלבשת הכי צנוע, או שאולי כן הייתי רוצה לעשות קעקוע קטן בעתיד (למרות שזה נוגד את חוקי הדת). ואני חושבת שזה ממש בסדר ולגיטימי. לא הכל צריך להיות לפי החוקים. כל אחד מאמין בדרך שלו ואם מקעקעים פסוק כלשהו זה כנראה פסוק שחשוב להם בדרך כזו או אחרת וזה בסדר לגמרי.
הם לא פותחים את הספר שמים אצבע ומקעקעים את הפסוק שיוצא
הם מקעקעים פסוק שהם הרגישו מחוברים אליו, או פסוק שהם אוהבים והתחברו אליו
וגם לא בהכרח מאמינים, גם כאלה שלא
אני מאמינה בזה שכל אחד מאמין בדרך שלו. אני למשל מאמינה, קוראת שמע ישראל כל בוקר ולילה וגם בשבתות לא מדליקה אש ועוד דברים, אבל לא תמיד אני מתלבשת הכי צנוע, או שאולי כן הייתי רוצה לעשות קעקוע קטן בעתיד (למרות שזה נוגד את חוקי הדת). ואני חושבת שזה ממש בסדר ולגיטימי. לא הכל צריך להיות לפי החוקים. כל אחד מאמין בדרך שלו ואם מקעקעים פסוק כלשהו זה כנראה פסוק שחשוב להם בדרך כזו או אחרת וזה בסדר לגמרי.
אין הגיון.
^^
מראית עין זה משהו אחר ונושא בפני עצמו, זה לא אומר בטח לא בגלל זה שיש כאן איסור (אולי החמרה עקיפה, אבל לא איסור מהתורה). ומה זה כיום? אין כיום יהדות אחת, אין דרך אחת להאמין בהשם, יש אנשים מסויימים שמאמינים בדרך מאד ספציפית שזה טיפשי ומקובע בעיניי.
מראית עין זה משהו אחר ונושא בפני עצמו, זה לא אומר בטח לא בגלל זה שיש כאן איסור (אולי החמרה עקיפה, אבל לא איסור מהתורה). ומה זה כיום? אין כיום יהדות אחת, אין דרך אחת להאמין בהשם, יש אנשים מסויימים שמאמינים בדרך מאד ספציפית שזה טיפשי ומקובע בעיניי.
כי אנשים יכולים לעשות מה בא להם
במבה..
שוב אתה כל פעם אוהב להמציא שיש פרשנויות?
אז סבבה, לך יש פרשנויות ובאלך לפרש את זה איך שבאלך.
אבל לא לגדולי הרבנים ולתורה שבעל פה שמפרשת את התורה שבכתב.
אסור לקעקע כל קעקוע ובטח את שם השם. אין כזה דבר ששמותר לקעקע סתם פרפר קטן כי הפרשנות שלך אמרה שמותר.
לגביי השאלה, אנשים חלקם יודעים, חלקם לא, הם סתם חושבים שזה מגניב וזה טמטום יותר.
שוב אתה כל פעם אוהב להמציא שיש פרשנויות?
אז סבבה, לך יש פרשנויות ובאלך לפרש את זה איך שבאלך.
אבל לא לגדולי הרבנים ולתורה שבעל פה שמפרשת את התורה שבכתב.
אסור לקעקע כל קעקוע ובטח את שם השם. אין כזה דבר ששמותר לקעקע סתם פרפר קטן כי הפרשנות שלך אמרה שמותר.
לגביי השאלה, אנשים חלקם יודעים, חלקם לא, הם סתם חושבים שזה מגניב וזה טמטום יותר.
לא הבנתי מה ההיגיון לקעקע.
הכל כתוב בפסוק ע בספר רס
אף אחד לא יודע
אין היגיום
אסור לקעקע,
הדבר הכי הזוי ש-ראיתי זה גם אנשים שמקעקעים שמות קודש על הזרוע
חוץ מזה שאסור לקעקע
האנשים האלה שכחו ש-עם השמות קודש האלה הם יכנסו ל-שירותים שזה גם אסור בתכלית!!
הדבר הכי הזוי ש-ראיתי זה גם אנשים שמקעקעים שמות קודש על הזרוע
חוץ מזה שאסור לקעקע
האנשים האלה שכחו ש-עם השמות קודש האלה הם יכנסו ל-שירותים שזה גם אסור בתכלית!!
הם לא באמת מאמינים, סתם מבלבלים בשכל.
שיקעקעו את הפסוק "כְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם"...
מושלם תודה על הרעיון^
מקעקעת עליי ועל כל ילדיי
מקעקעת עליי ועל כל ילדיי
אבל בגדול ופונט דיויד
thv גברים שמאמינים בתנך מוציאים זרע לבטלה
אני לא מבין הם עושים את זה כדי דווקא כדי לעצבן?
לא ראיתי כאלה
^פאקבוי הארי
thv בחורות שמאמינות בתנך מוציאות זרע לבאטלה.
thv בחורות שמאמינות בתנך מוציאות זרע לבאטלה.
נכון, אבל יש גם אנשים מאמינים שלא שומרים כשרות, ולא מתלבשים צנוע, ולא שומרים את עצמם לחתונה. חוץ מזה שאתה לא חייב להיות אדם דתי בשביל להתחבר לאיזה פסוק מהתנ"ך, וזאת גם המסורת שלנו מעבר לדת
כן הזוי
וואי אין לי מושגג
זה כמו לקעקע מגן דוד גדול על הגב. עושים את זה כי מאוד מחוברים לדת ולדעה, אך לא מחוברים לתורה ולחוקיה.
כי כתוב שלא לעשות קעקוע על הגוף כי הגוף הוא מתנה וצריך לשמור על הגוף ולא לקשקש עליו ציורים ולשמור על הגוף כמו שהוא
^
הרבה פעמים עושים את זה מחוסר ידיעה/מהתלהבות רגעית בלי לחשוב על ההשלכות
ו-אח"כ מצטערים כל החיים
לא רק שזה איסור מוחלט מהתורה
זה גם פגיעה בגוף ו-מזיק רוחנית
לחשוב גם שכל רגע אדם כזה נכנס עם זה לשירותים (=מקום טמא)
הרבה פעמים עושים את זה מחוסר ידיעה/מהתלהבות רגעית בלי לחשוב על ההשלכות
ו-אח"כ מצטערים כל החיים
לא רק שזה איסור מוחלט מהתורה
זה גם פגיעה בגוף ו-מזיק רוחנית
לחשוב גם שכל רגע אדם כזה נכנס עם זה לשירותים (=מקום טמא)
לעשות קעקוע על הגוף זה להשחיט אותו
mr. lonely
לבנות אין זרע
לבנות אין זרע
נכון אין להם מה אתה מדבר שטויות חחח
פעם שעוד לא היה אפשר להוריד את הקעקועים היה אסור כי אתה הורס את הגוף שלך, והגוף שלך של ה' ואתה צריך להחזיר אותו איך שקיבלת אותו, היום אפשר כבר להוריד את הקעקועים אבל עדיין אסור לעשות כי זו דרך גויים...
והסיבה לכך שהם עושים כי זה יפה, וגם בתורה יש משפטים שאתה רוצה לזכור.. נגיד "ואהבת לרעך כמוך" וכו מיני דברים כאלה, עדיף את זה על ציורים
והסיבה לכך שהם עושים כי זה יפה, וגם בתורה יש משפטים שאתה רוצה לזכור.. נגיד "ואהבת לרעך כמוך" וכו מיני דברים כאלה, עדיף את זה על ציורים
^
'בחור החתיך שמלא בכישרון ' לשאלתך ,
ממש על אותו משקל שאסור להכניס ספר תורה ל-שירותים
ככה אסור להכניס כל דבר שמעורב בקדושה לשירותים
במקרה שלנו בשאלה:
פסוקים
ואף שמות קודש
ממש חס ושלום כמו להכניס את בורא עולם למקום הזה
השם ישמור
אנשים עושים שטויות ואח"כ מצטערים
כל אלה שמקעקעים פסוקים על הזרוע,שמות קודש וכו
בכלל אסור לקעקע
אסור גם להיות כמו הגוים
כל טוב
'בחור החתיך שמלא בכישרון ' לשאלתך ,
ממש על אותו משקל שאסור להכניס ספר תורה ל-שירותים
ככה אסור להכניס כל דבר שמעורב בקדושה לשירותים
במקרה שלנו בשאלה:
פסוקים
ואף שמות קודש
ממש חס ושלום כמו להכניס את בורא עולם למקום הזה
השם ישמור
אנשים עושים שטויות ואח"כ מצטערים
כל אלה שמקעקעים פסוקים על הזרוע,שמות קודש וכו
בכלל אסור לקעקע
אסור גם להיות כמו הגוים
כל טוב
אי אפשר להבין אותם.
זה כמו הבנות האלה שמעלות סטורי בבגד ים ובלבוש חשוף וביום שישי לכבוד שבת הן מפרסמות בסטורי פוסט של איזה רב שמדבר על צניעות ושמירת שבת והן בכלל לא שומרות שבת.
זה כמו הבנות האלה שמעלות סטורי בבגד ים ובלבוש חשוף וביום שישי לכבוד שבת הן מפרסמות בסטורי פוסט של איזה רב שמדבר על צניעות ושמירת שבת והן בכלל לא שומרות שבת.
הבאת פה שאלב מעניינת ללא ספק
במבה 4 - לכל הדעות יש איסור לקעקע, כל דבר.
יש מחלוקת מה אסור מדאורייתא ומה מדרבנן.
יש מחלוקת מה אסור מדאורייתא ומה מדרבנן.
אנונימי
זה כמו בנות שמתלבשות חשוף, אבל אומרות שהן יהודיות - אין הגיון.
אנונימי