8 תשובות
א- קיבוץ גלויות(החזרה לארץ ישראל).
ב- לאט לאט אנשים מכירים ביהדות וחוזרים לדרך.
ג- בבל נחרבה.
ד-הכותל לא נחרב.
ה-מי ישלוט בארץ בזמן הגלות.
ו-עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים.
ויש עוד מלא מלא.
ב- לאט לאט אנשים מכירים ביהדות וחוזרים לדרך.
ג- בבל נחרבה.
ד-הכותל לא נחרב.
ה-מי ישלוט בארץ בזמן הגלות.
ו-עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים.
ויש עוד מלא מלא.
יש עניין עם הנבואות של התנ"ך.
אנחנו אף פעם לא מסוגלים לראות את ההתרחשות שלהן לפני שהיא מתקיימת.
מה שאנחנו כן יכולים לעשות, זה לראות אירוע שמתרחש, ואז למצוא פסוק שאומר משהו דומה ולקרוא לו נבואה.
ובשיטה הזו יש לנו על כמעט כל האירועים ב2000 השנים האחרונות" נבואות".
אנחנו אף פעם לא מסוגלים לראות את ההתרחשות שלהן לפני שהיא מתקיימת.
מה שאנחנו כן יכולים לעשות, זה לראות אירוע שמתרחש, ואז למצוא פסוק שאומר משהו דומה ולקרוא לו נבואה.
ובשיטה הזו יש לנו על כמעט כל האירועים ב2000 השנים האחרונות" נבואות".
^ קלעת בול. יפה אמרת. רק שאני לא בטוח שאת המילה נבואות הייתי שם במרכאות. כיוון שאלו דברים שנאמרו מלפני אלפיים + שנה והתרחשו אחד לאחד, פירוש הדבר שאלו אכן נבואות.
^זה דווקא כן "נבואות" בגרשיים.
כי הרבה פעמים לפני שהתרחש אירוע, לא החלטנו שזו נבואה.
אין עדיין שום נבואה מהתנ"ך (שנחשבת נבואה) שהתרחשה.
כי הרבה פעמים לפני שהתרחש אירוע, לא החלטנו שזו נבואה.
אין עדיין שום נבואה מהתנ"ך (שנחשבת נבואה) שהתרחשה.
ספר זכריה - פרק י"ב
{ד} בַּיּ֨וֹם הַה֜וּא נְאֻם־יְהוָ֗ה אַכֶּ֤ה כָל־סוּס֙ בַּתִּמָּה֔וֹן וְרֹכְב֖וֹ בַּשִּׁגָּע֑וֹן וְעַל־בֵּ֤ית יְהוּדָה֙ אֶפְקַ֣ח אֶת־עֵינַ֔י וְכֹל֙ ס֣וּס הָֽעַמִּ֔ים אַכֶּ֖ה בַּֽעִוָּרֽוֹן׃
{ה} וְאָֽמְר֛וּ אַלֻּפֵ֥י יְהוּדָ֖ה בְּלִבָּ֑ם אַמְצָ֥ה לִי֙ יֹשְׁבֵ֣י יְרוּשָׁלִַ֔ם בַּיהוָ֥ה צְבָא֖וֹת אֱלֹהֵיהֶֽם׃
ועל בית יהודה אפקח את עיני?
ש''אלופי יהודה'' יאמרו בלבבם? לא מלכי? לא שרי? דווקא אלופי?
דווקא שיתאמצו על ירושלים?
{ו} בַּיּ֣וֹם הַה֡וּא אָשִׂים֩ אֶת־אַלֻּפֵ֨י יְהוּדָ֜ה כְּֽכִיּ֧וֹר אֵ֣שׁ בְּעֵצִ֗ים וּכְלַפִּ֥יד אֵשׁ֙ בְּעָמִ֔יר וְאָ֨כְל֜וּ עַל־יָמִ֧ין וְעַל־שְׂמֹ֛אול אֶת־כָּל־הָעַמִּ֖ים סָבִ֑יב וְיָשְׁבָ֨ה יְרוּשָׁלִַ֥ם ע֛וֹד תַּחְתֶּ֖יהָ בִּירוּשָׁלִָֽם׃
{ז} וְהוֹשִׁ֧יעַ יְהוָ֛ה אֶת־אָהֳלֵ֥י יְהוּדָ֖ה בָּרִֽאשֹׁנָ֑ה לְמַ֨עַן לֹֽא־תִגְדַּ֜ל תִּפְאֶ֣רֶת בֵּית־דָּוִ֗יד וְתִפְאֶ֛רֶת יֹשֵׁ֥ב יְרוּשָׁלִַ֖ם עַל־יְהוּדָֽה׃
''ביום ההוא''? כתוב עוד פעם ''ביום ההוא'' אז כנרא מדובר על יום מיוחד אחר שביום בהוא 2 הפסוקים יקרו
עוד פעם ''אלופי''?
ויילחמו בכל העמים סביב?
וירושלים תשב לבטח?
בפסוקים הראשונים שהבאתי, איזה קטע, במלחמת יום העצמאות די פתאום האל ''שם על עין'' והוקמה לנו מדינה סוף סוף. דווקא אלופי כי לא היה מלך או שר צבא, יש מפקדים. ואיזה קטע, במלחמת העצמאות אחת המערכות מרכזיות היו בירושלים כי היא חשובה ביהדות, באמת התאמצו על יושבי ירושלים.
איזה קטע, במלחמת ששת הימים גם לא היה מלך או שר צבא אלא מפקדים ו''מלכים'' ו''שרים'' (חברי כנסת וכו'). איזה קטע שנלחמנו בירדן מצרים סוריה לבנון ועוד כמה, ממש כולם מסביב. איזה קטע שכבשנו את ירושלים והיא ישבה לבטח.
איזה קטע שמכל המלחמות, דווקא יום העצמאות וששת הימים מופיעות אחת אחרי השנייה בסדר כרונולוגי בנבואה
וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם" (ויקרא כו מד), נבואה שאומרת:
א.שתהיה גלות
ב.שנעבור את הגלות והברית בינינו לאל לא תשבר
שני הדברים שנחזו בהן התגשמו (עוד נבואות על הגלות ועל כך שנעבור אותן תוכל למצוא בדברים, ד, כז ובדברים כח, סב-סד)
קרדיט לאדם רעב וסקרן
{ד} בַּיּ֨וֹם הַה֜וּא נְאֻם־יְהוָ֗ה אַכֶּ֤ה כָל־סוּס֙ בַּתִּמָּה֔וֹן וְרֹכְב֖וֹ בַּשִּׁגָּע֑וֹן וְעַל־בֵּ֤ית יְהוּדָה֙ אֶפְקַ֣ח אֶת־עֵינַ֔י וְכֹל֙ ס֣וּס הָֽעַמִּ֔ים אַכֶּ֖ה בַּֽעִוָּרֽוֹן׃
{ה} וְאָֽמְר֛וּ אַלֻּפֵ֥י יְהוּדָ֖ה בְּלִבָּ֑ם אַמְצָ֥ה לִי֙ יֹשְׁבֵ֣י יְרוּשָׁלִַ֔ם בַּיהוָ֥ה צְבָא֖וֹת אֱלֹהֵיהֶֽם׃
ועל בית יהודה אפקח את עיני?
ש''אלופי יהודה'' יאמרו בלבבם? לא מלכי? לא שרי? דווקא אלופי?
דווקא שיתאמצו על ירושלים?
{ו} בַּיּ֣וֹם הַה֡וּא אָשִׂים֩ אֶת־אַלֻּפֵ֨י יְהוּדָ֜ה כְּֽכִיּ֧וֹר אֵ֣שׁ בְּעֵצִ֗ים וּכְלַפִּ֥יד אֵשׁ֙ בְּעָמִ֔יר וְאָ֨כְל֜וּ עַל־יָמִ֧ין וְעַל־שְׂמֹ֛אול אֶת־כָּל־הָעַמִּ֖ים סָבִ֑יב וְיָשְׁבָ֨ה יְרוּשָׁלִַ֥ם ע֛וֹד תַּחְתֶּ֖יהָ בִּירוּשָׁלִָֽם׃
{ז} וְהוֹשִׁ֧יעַ יְהוָ֛ה אֶת־אָהֳלֵ֥י יְהוּדָ֖ה בָּרִֽאשֹׁנָ֑ה לְמַ֨עַן לֹֽא־תִגְדַּ֜ל תִּפְאֶ֣רֶת בֵּית־דָּוִ֗יד וְתִפְאֶ֛רֶת יֹשֵׁ֥ב יְרוּשָׁלִַ֖ם עַל־יְהוּדָֽה׃
''ביום ההוא''? כתוב עוד פעם ''ביום ההוא'' אז כנרא מדובר על יום מיוחד אחר שביום בהוא 2 הפסוקים יקרו
עוד פעם ''אלופי''?
ויילחמו בכל העמים סביב?
וירושלים תשב לבטח?
בפסוקים הראשונים שהבאתי, איזה קטע, במלחמת יום העצמאות די פתאום האל ''שם על עין'' והוקמה לנו מדינה סוף סוף. דווקא אלופי כי לא היה מלך או שר צבא, יש מפקדים. ואיזה קטע, במלחמת העצמאות אחת המערכות מרכזיות היו בירושלים כי היא חשובה ביהדות, באמת התאמצו על יושבי ירושלים.
איזה קטע, במלחמת ששת הימים גם לא היה מלך או שר צבא אלא מפקדים ו''מלכים'' ו''שרים'' (חברי כנסת וכו'). איזה קטע שנלחמנו בירדן מצרים סוריה לבנון ועוד כמה, ממש כולם מסביב. איזה קטע שכבשנו את ירושלים והיא ישבה לבטח.
איזה קטע שמכל המלחמות, דווקא יום העצמאות וששת הימים מופיעות אחת אחרי השנייה בסדר כרונולוגי בנבואה
וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם" (ויקרא כו מד), נבואה שאומרת:
א.שתהיה גלות
ב.שנעבור את הגלות והברית בינינו לאל לא תשבר
שני הדברים שנחזו בהן התגשמו (עוד נבואות על הגלות ועל כך שנעבור אותן תוכל למצוא בדברים, ד, כז ובדברים כח, סב-סד)
קרדיט לאדם רעב וסקרן
שהיו אנשים שיעקבו אחרי זה
כן, למשל פיזור של עם ישראל בכל העמים:
"וֶהֱפִיצְךָ ה' בְּכָל הָעַמִּים מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ" (דברים כח, סד). בכל זאת הקב"ה הבטיח לנו שישמור עלינו בגלותנו למרות שכל העמים שוהאים אותנו: "אַף גַּם זֹאת, בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם, לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם" (ויקרא כו, מד).
השואה:
ראה נבואות מדוייקות על השואה:
http://www.yahadoot.net/item.asp?id=583&cid=12
http://www.yahadoot.net/item.asp?id=397&cid=13
http://www.yahadoot.net/item.asp?cid=12&id=582
"וֶהֱפִיצְךָ ה' בְּכָל הָעַמִּים מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ" (דברים כח, סד). בכל זאת הקב"ה הבטיח לנו שישמור עלינו בגלותנו למרות שכל העמים שוהאים אותנו: "אַף גַּם זֹאת, בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם, לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם" (ויקרא כו, מד).
השואה:
ראה נבואות מדוייקות על השואה:
http://www.yahadoot.net/item.asp?id=583&cid=12
http://www.yahadoot.net/item.asp?id=397&cid=13
http://www.yahadoot.net/item.asp?cid=12&id=582
אנונימי
הבעיה בנבואות מתנ"ך זה שאפשר לעוות אותם כפי רצונך.
גם היום ישנם כל מיני ספרים של רבנים שחוזים את העתידות ושום דבר לא מתקיים,
הנבואות בדניאל לגבי הגאולה לפי שום פירוש אינם נכונים, ואז מגיעים כל מיני רבנים שרלטנים ומתחילים לפלפל ולהסביר למה הנבואה לא התגשמה, ואיך בעצם הנבואה כן התגשמה אך בדרך אחרת, וכו וכו. וכאשר הם מצליחים פעם אחת לנחש מה יקרה הם מצליחים לשכנע תמימים בעוד כל מיני חזיונות שיש להם.
גם היום ישנם כל מיני ספרים של רבנים שחוזים את העתידות ושום דבר לא מתקיים,
הנבואות בדניאל לגבי הגאולה לפי שום פירוש אינם נכונים, ואז מגיעים כל מיני רבנים שרלטנים ומתחילים לפלפל ולהסביר למה הנבואה לא התגשמה, ואיך בעצם הנבואה כן התגשמה אך בדרך אחרת, וכו וכו. וכאשר הם מצליחים פעם אחת לנחש מה יקרה הם מצליחים לשכנע תמימים בעוד כל מיני חזיונות שיש להם.