73 תשובות
אני חושבת שאסור
שואל השאלה:
מהה אז זה למה יש להם המון ילדים
מהה אז זה למה יש להם המון ילדים
אנונימית
שקר. מותר וזה אפילו מצווה.
בטח שמותר
מה
מה
מותר להם, הוא פשוט חייב לגמור בפנים
אנונימית
לפי התורה אסור להוציא זרע לשווא. בגלל זה יש להם הרבה ילדים..
אסור להשתמש באמצעי מניעה, לכן האישה יכולה להיכנס להריון מבלי להתכוון.
יוכלו להשתמש באמצעי מניעה רק אם הרב מאשר זאת. כמובן שתלוי בזרם הדת, לא כולם הולכים לפי זה.
יוכלו להשתמש באמצעי מניעה רק אם הרב מאשר זאת. כמובן שתלוי בזרם הדת, לא כולם הולכים לפי זה.
אנונימית
מותר
אסור לפני חתונה
אסור לפני חתונה
נראה לי אפילו שהם עושים יותר מכולנו
מותר אחרי שהם מתחתנים, יש בזה אפילו מצווה כידוע לי אפילו אם זה לא למטרת ילדים
אנונימי
חחח הכמות האנשים שלא מבינים פשוט אל תענו, מותר לעשות את זה לצורך הנאה עם אישור רב כי בסהכ יוצא זרע לבטלה לכן צריך לשאול רב ותמיד זה אפשרי אז ככה שמותר
לא בדיוק, אני למדתי בבית ספר דתי ממלכתי ולמדנו שרק אחרי שבני זוג נשואים זה לזה רק אז מותר להם לקיים יחסי מין, בלי קשר ללעשות ילדים או לא.
לפי מה שאני למדתי קיום יחסי מין בהלכה אצל בני זוג נשואים זה -לא רק- למטרת התרבות זה גם על מנת שבין בני הזוג יבצר קשר פיזי ויותר פנימי ואמיתי לאחד בניהם. בנוגע לחרדים אני לא יודעת.
לפי מה שאני למדתי קיום יחסי מין בהלכה אצל בני זוג נשואים זה -לא רק- למטרת התרבות זה גם על מנת שבין בני הזוג יבצר קשר פיזי ויותר פנימי ואמיתי לאחד בניהם. בנוגע לחרדים אני לא יודעת.
אנונימית
מותר, פשוט צריך לעשות את זה בטהרה (ובתוך מסגרת נישואין כמובן)
^^^ אע???? , אני מניח שאתה עשית דיסלייק לכל מי שכתב שמותר, ממליץ לך לבדוק בגוגל מה זה מצוות "עונה".
שואל השאלה:
רגע ולאישה מותר ליזום? ולמה נשים דתיות עוברות הדרכה ומסבירים להן שבקיום יחסי מין האישה צריכה להיות למטה?
רגע ולאישה מותר ליזום? ולמה נשים דתיות עוברות הדרכה ומסבירים להן שבקיום יחסי מין האישה צריכה להיות למטה?
אנונימית
שואל השאלה, אם אתה מדבר על קיום יחסי מין אחרי החתונה בלי מטרה להביא ילד , אמליץ לך לבדוק בגוגל על מצווה ששמה "עונה" ובס"ד הכל יסתדר לך :)
תלוי בככ הרבה דברים אני לא מבינה בזה כ"כ אבל מה ההגדרה של דתי
יש
מסורתים
טיפה יותר דתים
דתים לאומים
דוסים
חרדים
וחרדים קיצונית קיצונית
וכמובן גם בינהם וזה גם תלוי בזוג ברב מה שמקובל בקהילה
ביהדות כמעט כל שאלה היא לא חד משמעית אפילו לנסוע ביום כיפור שהוא יותר חשוב משבת זה לפעמים מותר יש רק שלוש עבירות שאת.ה לא עושה גם אם מאיימים להרוג אותך כל השאר זה כ"כ הרבה חוקים ותלויות שזה מדהימ
יש
מסורתים
טיפה יותר דתים
דתים לאומים
דוסים
חרדים
וחרדים קיצונית קיצונית
וכמובן גם בינהם וזה גם תלוי בזוג ברב מה שמקובל בקהילה
ביהדות כמעט כל שאלה היא לא חד משמעית אפילו לנסוע ביום כיפור שהוא יותר חשוב משבת זה לפעמים מותר יש רק שלוש עבירות שאת.ה לא עושה גם אם מאיימים להרוג אותך כל השאר זה כ"כ הרבה חוקים ותלויות שזה מדהימ
^תתמודדו אין שם, אתקן דבר קטן, אנחנו לא יודעים מה יותר חשוב שבת או כיפור, אבל העונש על חילול שבת חמור יותר על כיפור.
אנונימי
שואל השאלה:
אדם מסתורי אני לסבית אתאיסטית זה לא רלוונטי אליי באופן אישי.
אדם מסתורי אני לסבית אתאיסטית זה לא רלוונטי אליי באופן אישי.
אנונימית
לא, כן צמים אם יום כיפור חל בשבת למרות שאסור לצום בשבת..
אני חושבת שממש יש על זה פסוק..
לא.
שואל השאלה:
לאישה מותר אבל ליזום לפי היהדות? ולמה לפי היהדות יחסי מין צריכים להתרחש בתנוחה מיסיונרית ולמה לתנוחה קוראים ככה לפי היהדות?
לאישה מותר אבל ליזום לפי היהדות? ולמה לפי היהדות יחסי מין צריכים להתרחש בתנוחה מיסיונרית ולמה לתנוחה קוראים ככה לפי היהדות?
אנונימית
^בכל מקרה, זה נושא מורכב ולכן אמרתי לחפש בגוגל כי אין לי מספיק ידע לספק לך תשובה על כל פרט ופרט אבל אם תכתבי בגוגל
"מצוות עונה" ותיכנסי לאתר הידברות יש שם תשובה לשאלה שלך באופן ברור.
"מצוות עונה" ותיכנסי לאתר הידברות יש שם תשובה לשאלה שלך באופן ברור.
אנונימי
שואל השאלה:
לאישה אסור ליזום סקס, להראות מיניות ולסרב ליחסי מין מבעלה. הדת הזאת היא גועל נפש.
מויקיפדיה:
כן ציוו חכמים על האישה שתהיה צנועה בתוך ביתה, ולא תרבה בשחוק וקלות ראש בפני בעלה, ולא תתבע תשמיש המיטה בפיה, ולא תהיה מדברת בעסק זה; ולא תמנע מבעלה, כדי לצערו עד שיוסיף באהבתה, אלא נשמעת לו, בכל עת שירצה. ותיזהר מקרוביו ובני ביתו, כדי שלא יעבור עליו רוח קנאה; ותתרחק מן הכיעור, ומן הדומה לכיעור."
"אשתו של אדם, מותרת היא לו; לפיכך כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה - בועל בכל עת שירצה, ומנשק בכל אבר שירצה, ובא עליה בין כדרכה, בין שלא כדרכה, בין דרך איברים. ואף על פי כן, מידת חסידות שלא יקל אדם את ראשו לכך, ושיקדש עצמו בשעת תשמיש, כמו שביארנו בהלכות דעות; ולא יסור מדרך העולם ומנהגו, שאין דבר זה אלא כדי לפרות ולרבות. אין דעת חכמים נוחה ממי שהוא מרבה בתשמיש המיטה, ויהיה מצוי אצל אשתו תמיד כתרנגול; ופגום הוא עד מאוד, ומעשה בורים. אלא כל הממעט בתשמיש, משובח: והוא, שלא יבטל עונה אלא מדעת אשתו."
לאישה אסור ליזום סקס, להראות מיניות ולסרב ליחסי מין מבעלה. הדת הזאת היא גועל נפש.
מויקיפדיה:
כן ציוו חכמים על האישה שתהיה צנועה בתוך ביתה, ולא תרבה בשחוק וקלות ראש בפני בעלה, ולא תתבע תשמיש המיטה בפיה, ולא תהיה מדברת בעסק זה; ולא תמנע מבעלה, כדי לצערו עד שיוסיף באהבתה, אלא נשמעת לו, בכל עת שירצה. ותיזהר מקרוביו ובני ביתו, כדי שלא יעבור עליו רוח קנאה; ותתרחק מן הכיעור, ומן הדומה לכיעור."
"אשתו של אדם, מותרת היא לו; לפיכך כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה - בועל בכל עת שירצה, ומנשק בכל אבר שירצה, ובא עליה בין כדרכה, בין שלא כדרכה, בין דרך איברים. ואף על פי כן, מידת חסידות שלא יקל אדם את ראשו לכך, ושיקדש עצמו בשעת תשמיש, כמו שביארנו בהלכות דעות; ולא יסור מדרך העולם ומנהגו, שאין דבר זה אלא כדי לפרות ולרבות. אין דעת חכמים נוחה ממי שהוא מרבה בתשמיש המיטה, ויהיה מצוי אצל אשתו תמיד כתרנגול; ופגום הוא עד מאוד, ומעשה בורים. אלא כל הממעט בתשמיש, משובח: והוא, שלא יבטל עונה אלא מדעת אשתו."
אנונימית
אביא את השאלה מהאתר בכל מקרה
שאלה
רציתי לשאול לגבי מצוות עונה. מי מחוייב בה? אם הגבר מחוייב והוא לא מקיים את המצוה אז מה עונשו? הגבר הוא זה שצריך לעשות לאשה נחת רוח בתחום הזה. ולא להיפך. נגיד אם האשה מעוניינת היום להיות עם בעלה. היא מרגישה צורך ורצון להיות איתו והוא לא מעוניין. אלא הוא מעדיף מועד אחר. שיהיה לו חשק או שלא יהיה עייף. מה ההלכה אומרת מצות עונה זה מתי שהאשה רוצה ? או מתי שהאיש רוצה? יש פעמים שהאשה נפגעת שהגבר לא מקיים איתה יחסי אישות כי לא מתאים לו. לא מדובר בקיום יחסים יום יומי אלא לאחר שבוע מאז הפעם השניה. צריך לזכור כי בסה"כ יש זמן מועט למצווה הזאת אם האשה לא בהריון. גם לגבי דחיית טבילה במקווה. אומרים שאסור לדחות. כי צריך להתחשב בבעל. ומה לגבי התחשבות באשה? בקיצור אשמח להסבר בנושא. תודה
תשובה
שלום וברכה
סליחה על האיחור הרב במתן התשובה. עקב עומס על המערכת לא ראיתי את שאלתך עד הנה ואיתך הסליחה. עקב אורך הזמן יתכן שזה לא דורש ועל כן אכתוב בקצרה ואם יש צורך אוסיף עוד.
אם יש צורך הבעל צריך לתת לאשתו וזה עיקר מצוות עונה אבל זמני העונה הם לפי כוחו של הבעל כמבואר בשולחן ערוך שכל אחד התדירות שונה לפי רוב עבודתו. על כן מובן שיש להתחשב בנסיבות שכאשר הבעל עייף אבל על הבעל להשקיע בוודאי לרצות את אשתו במקסימום האפשרי.
חשוב לתאם ציפיות ומצד האחד האישה תתן לגבר את ההבנה שלא תמיד הוא מסוגל לקיים יחסים ומצד שני על הבעל לנסות להשתדל לרצות את אשתו ובלי ספק אפשר למצוא את דרך המלך בין שניכם.
והנה הקישור מוויקיפדיה על מצוות עונה
https://he.m.wikipedia.org/wiki/%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%aa_%d7%a2%d7%95%d7%a0%d7%94
שאלה
רציתי לשאול לגבי מצוות עונה. מי מחוייב בה? אם הגבר מחוייב והוא לא מקיים את המצוה אז מה עונשו? הגבר הוא זה שצריך לעשות לאשה נחת רוח בתחום הזה. ולא להיפך. נגיד אם האשה מעוניינת היום להיות עם בעלה. היא מרגישה צורך ורצון להיות איתו והוא לא מעוניין. אלא הוא מעדיף מועד אחר. שיהיה לו חשק או שלא יהיה עייף. מה ההלכה אומרת מצות עונה זה מתי שהאשה רוצה ? או מתי שהאיש רוצה? יש פעמים שהאשה נפגעת שהגבר לא מקיים איתה יחסי אישות כי לא מתאים לו. לא מדובר בקיום יחסים יום יומי אלא לאחר שבוע מאז הפעם השניה. צריך לזכור כי בסה"כ יש זמן מועט למצווה הזאת אם האשה לא בהריון. גם לגבי דחיית טבילה במקווה. אומרים שאסור לדחות. כי צריך להתחשב בבעל. ומה לגבי התחשבות באשה? בקיצור אשמח להסבר בנושא. תודה
תשובה
שלום וברכה
סליחה על האיחור הרב במתן התשובה. עקב עומס על המערכת לא ראיתי את שאלתך עד הנה ואיתך הסליחה. עקב אורך הזמן יתכן שזה לא דורש ועל כן אכתוב בקצרה ואם יש צורך אוסיף עוד.
אם יש צורך הבעל צריך לתת לאשתו וזה עיקר מצוות עונה אבל זמני העונה הם לפי כוחו של הבעל כמבואר בשולחן ערוך שכל אחד התדירות שונה לפי רוב עבודתו. על כן מובן שיש להתחשב בנסיבות שכאשר הבעל עייף אבל על הבעל להשקיע בוודאי לרצות את אשתו במקסימום האפשרי.
חשוב לתאם ציפיות ומצד האחד האישה תתן לגבר את ההבנה שלא תמיד הוא מסוגל לקיים יחסים ומצד שני על הבעל לנסות להשתדל לרצות את אשתו ובלי ספק אפשר למצוא את דרך המלך בין שניכם.
והנה הקישור מוויקיפדיה על מצוות עונה
https://he.m.wikipedia.org/wiki/%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%aa_%d7%a2%d7%95%d7%a0%d7%94
^^אם היית מצויה בביהמ"ד היית רואה כמה אי אפשר לקרוא את מה שהבאת כפשוטו. הרי במקור הראשון כתב הר"ם ז"ל: "ולא תמנע מבעלה, כדי לצערו עד שיוסיף באהבתה", ר"ל שהיא המחליטה והקובעת את יחסי המין ומפצירים לה שלא למנוע מבעלה, ואילו ובמקור השני כתב ז"ל: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה - בועל בכל עת שירצה, ומנשק בכל אבר שירצה, ובא עליה בין כדרכה, בין שלא כדרכה, בין דרך איברים", מכאן משתמע ההפך. מפה מתחילה ההתפלפלות, זה פתח הדיון ולא סופו.
וגם אם את חושבת שזו התפלפלות ריקה בניסיון להוציא את הטקסט מפשוטו, הרי ודאי שהרמב"ם ז"ל היה מצוי בתרבות ביהמ"ד היהודית וידע התפלפלות מהי ובנה את הטקסטים שלו כך (במוה"נ הוא כותב את זה בפירוש). כל מי שמצוי בספרים הקדושים יגחך, לא מתוך זלזול חלילה, אלא מתוך שמחה לתמימות של יהודי שגם כשהוא לא בקדושה הוא רוצה לדעת אותה, ומשתמש בכל מה שיש לו גם אם הכלים לא נכונים.
וגם אם את חושבת שזו התפלפלות ריקה בניסיון להוציא את הטקסט מפשוטו, הרי ודאי שהרמב"ם ז"ל היה מצוי בתרבות ביהמ"ד היהודית וידע התפלפלות מהי ובנה את הטקסטים שלו כך (במוה"נ הוא כותב את זה בפירוש). כל מי שמצוי בספרים הקדושים יגחך, לא מתוך זלזול חלילה, אלא מתוך שמחה לתמימות של יהודי שגם כשהוא לא בקדושה הוא רוצה לדעת אותה, ומשתמש בכל מה שיש לו גם אם הכלים לא נכונים.
תפוחי זהב דיברת איתי?
שמע אני לא יודע אם אתה בן או בת אבל עם ידע כמו שלך שאני רואה באתר לך תהיה רב מה אתה מתבזבז פה באתר
שמע אני לא יודע אם אתה בן או בת אבל עם ידע כמו שלך שאני רואה באתר לך תהיה רב מה אתה מתבזבז פה באתר
^השבתי למה שהיא כתבה. וקטונתי.
שטויות
זאת מצווה אפילו
זה דבר חשוב בין בני זוג והתורה רוצה שיהיה אהבה בין בני הזוג
זאת מצווה אפילו
זה דבר חשוב בין בני זוג והתורה רוצה שיהיה אהבה בין בני הזוג
מותר להם , ובמיוחד בערב שבת עושים.
וזו הלכה צריך לעשות אבל לא לשם זנות .
וזה כדי לקרב ביניהם .
ותעיזו להגיד שזה לא נכון למה דיברתי עם ים רבנים וגם ביסודי אמרו לי את זה אז שצ
וזו הלכה צריך לעשות אבל לא לשם זנות .
וזה כדי לקרב ביניהם .
ותעיזו להגיד שזה לא נכון למה דיברתי עם ים רבנים וגם ביסודי אמרו לי את זה אז שצ
נכון מאוד
^מה ? עם אמצעי מניעה לא יהיה ילד ..
עריכה : לא חשוב .. חחח קראתי לא נכון
עריכה : לא חשוב .. חחח קראתי לא נכון
ברור שמותר להם, וזה אפילו מצווה וכמו שאמרו כבר בערב שבת זה עד יותר
מותר לה אבל לקחת תרופות כדי לא ליהות בהריון
מה?
ברור שמותר
ברור שמותר
זה ממש תלוי לפי איזו דעה הולכים.
נגיד הרמב"ם טען שמותר בגלל שזה מחבר בין הבעל לאישה וכי "הזרע נמשך מן הדעת" שזה רעיון שהוא קיבל מאפלטון, ובמקום אחר הוא טען שאוסר כי זה זרע לבטלה (בגלל שהרבנים לא קיבלו את הדעה שלו לגבי זה שהזרע נמשך מן הדעת, וכי זה מנוגד לתפיסה שלו שחוש המישוש שעליו מבוסס המין הוא חוש חייתי, בהמתי, ושאין להתכחש ולהתרחק ממנו כמה שיותר, כי זה מה שמקרב אותנו ללהיות בהמות, היצר המיני שלנו), הרמב"ן טוען שאסור כי ה"שטויות" של אפלטון הן עבודה זרה, ושכל מין שלא נועד כדי להביא ילדים הוא זרע לבטלה שכן, המצווה הראשונה בתנ"ך היא פרו ורבו ומלאו את הארץ.
נגיד הרמב"ם טען שמותר בגלל שזה מחבר בין הבעל לאישה וכי "הזרע נמשך מן הדעת" שזה רעיון שהוא קיבל מאפלטון, ובמקום אחר הוא טען שאוסר כי זה זרע לבטלה (בגלל שהרבנים לא קיבלו את הדעה שלו לגבי זה שהזרע נמשך מן הדעת, וכי זה מנוגד לתפיסה שלו שחוש המישוש שעליו מבוסס המין הוא חוש חייתי, בהמתי, ושאין להתכחש ולהתרחק ממנו כמה שיותר, כי זה מה שמקרב אותנו ללהיות בהמות, היצר המיני שלנו), הרמב"ן טוען שאסור כי ה"שטויות" של אפלטון הן עבודה זרה, ושכל מין שלא נועד כדי להביא ילדים הוא זרע לבטלה שכן, המצווה הראשונה בתנ"ך היא פרו ורבו ומלאו את הארץ.
מותר, לגבר אסור להשתמש באמצעי מניעה כי זה יהיה זרע לבטלה אבל האישה יכולה להשתמש באמצעי מניעה .
בטח שמותר, ויותר מזה זה גם מצווה זה מביא חיבור ואהבה בין בני הזוג וגם הנאה, פשוט צריך להעשות את זה בצניעות
אם זה באמת ככה, אז זה כמו בספר 1984,
אבל בתור דתי לא חושב שזה ככה
אבל בתור דתי לא חושב שזה ככה
מותר יש עונות שחובה על הגבר אם האישה רוצה וכו'
זה מפורט בשולחן ערוך סוף אורח חיים עיין שם
זה מפורט בשולחן ערוך סוף אורח חיים עיין שם
יש כאלה שאסור להם אם זה לא למטרת ילדים. אבל הם מהמחמירים.
מותר להם לעשות מתי שהם רוצים (כמובן אחרי 7 נקיים) אבל יש כאלה שמוצר להם רק בשבת
מותר להם לעשות מתי שהם רוצים (כמובן אחרי 7 נקיים) אבל יש כאלה שמוצר להם רק בשבת
מצווה לגבר לענג את אשתו.
אנונימית
אין כזו מצווה נו
מותר אבל בלי אמצעי מניעה
וואי זה ממש לא יפה ואפילו מגעיל מבחינתך שאת אומרת שהדת היא גועל נפש, עצוב שהגענו למצב שיהודים אומרים על הדת שזה דבר מגעיל ורע, ודבר שני אסור בכל התנוחות כי יש תנוחות שבהמות עושות ואם הם עושים את זה ככה זה נחשב להם מעשה בהמה וכו' את רוצה עוד תשובות עדיף לך ללכת לרב שאת סומכת עליו.
שואלת השאלה, אישה שמרגישה שבעלה לא מספק אותה יכולה להתגרש ואסור! לבעל לשכב עם אשתו אם היא לא רוצה
ואסור לאישה לומר לבעל בא נשכב אבל מותר לה לרמוז ל
והתורה דרך אגב נורא מכבדת נשים, אין צורך לחפש את הרע בכל דבר
ואסור לאישה לומר לבעל בא נשכב אבל מותר לה לרמוז ל
והתורה דרך אגב נורא מכבדת נשים, אין צורך לחפש את הרע בכל דבר
מותר אבל בדרכים מסוימות
מותר בכל דרך ובכל צורה ואין לי כח לצטט,
לחומרות אין מקום, אלא מי שרוצה לקדש עצמו במותר לו שיעשה זאת, ואיך בזה ולו שמץ מין ההלכה.
לחומרות אין מקום, אלא מי שרוצה לקדש עצמו במותר לו שיעשה זאת, ואיך בזה ולו שמץ מין ההלכה.
בטח שמותר, הרי ישנה מצוות עונה שהיא התחייבות של הבעל לאשתו בנישואים, שלא להמנע מקיום יחסי אישות, גם אם האישה במצב שהיא לא יכולה להכנס להיריון, כמו למשל במצב שהיא אחרי גיל הפריון או במצב שהיא כבר בהיריון
מותר.
מתה על זה שילדים בני 15 שלא יודעת אם פתחו בחייהם פעם אחת את ה"שולחן ערוך" כותבים בכזה ביטחון "אסור":..
מתה על זה שילדים בני 15 שלא יודעת אם פתחו בחייהם פעם אחת את ה"שולחן ערוך" כותבים בכזה ביטחון "אסור":..
ברור שמותר זו אפילו מצווה
למה זו מצווה מישהו יכול לצטט , אתן לא מפסיקות לחזור על זה
זה נושא מאוד מורכב , דתיים/חרדים
אסור כי זה זרע לבטלה
אסור כי זה זרע לבטלה
אנונימית
אסור לעשות זרע לבטלה... זה עונה לך על השאלה?
מותר, ואפילו חובה
כתוב בגמרא תלמידי חכמים היו משמשין נשותיהן בלילות שבת.
"צריך להאכיל את האישה" משמע לדאוג לה לכל צרכה ואף לתשמיש המיטה.
האם באמת מכל תשמיש שכזה ייצא ילד? לא. זו גם לא המטרה, המטרה היא "להאכיל את אשתו" - למענה.
כתוב בגמרא תלמידי חכמים היו משמשין נשותיהן בלילות שבת.
"צריך להאכיל את האישה" משמע לדאוג לה לכל צרכה ואף לתשמיש המיטה.
האם באמת מכל תשמיש שכזה ייצא ילד? לא. זו גם לא המטרה, המטרה היא "להאכיל את אשתו" - למענה.
גם אם זה היה אסור זה לא רק לדתיים זה לכל היהודים זה שיש כאלה שפחות שומרים זה משהו אחר
אנונימית
אין קשר בין זה לבין איסור זרע לבטלה,
כל זרע שנכנס אינו זרע לבטלה בהגדרה.
בין אם יצא ממנו ולד לבסוף ובין אם לאו,
בין אם היא בת 12 ובין 57, כל עוד זה במסגרת הנישואים התיקנית.
להזדווגות במסגרת חיי הנישואים יש מגוון מטרות ולאו דווקא כולם עונים לשם 'נשמה חדשה'
וכל זיווג שממלא אפילו חלק מהמטרות האלה אפילו מלכתחילה אינו נכלל בקטגוריה 'זרע לבטלה'
כל זרע שנכנס אינו זרע לבטלה בהגדרה.
בין אם יצא ממנו ולד לבסוף ובין אם לאו,
בין אם היא בת 12 ובין 57, כל עוד זה במסגרת הנישואים התיקנית.
להזדווגות במסגרת חיי הנישואים יש מגוון מטרות ולאו דווקא כולם עונים לשם 'נשמה חדשה'
וכל זיווג שממלא אפילו חלק מהמטרות האלה אפילו מלכתחילה אינו נכלל בקטגוריה 'זרע לבטלה'
אמת^^
לא זה שקר פשוט אסור לעשות לפני החתונה
^^^בת 12 במסגרת נישואים??
אנונימית
מותר להם וזה מצווה והכל בסדר...
יש קהילות סגורות מסוימות שטוענות שזה אסור אבל בכללי חרדים מותר להם ואין שום בעיה הלכתית עם זה
יש קהילות סגורות מסוימות שטוענות שזה אסור אבל בכללי חרדים מותר להם ואין שום בעיה הלכתית עם זה
מותר להם, אבל רק אם הם נשואים כמובן.
מותר וזה אפילו מצווה
שואלת השאלה -
מותר לאישה ליזום, יותר מזה, אם האישה יוזמת הגבר חייב לפי ההלכה להסכים.
תקראי על מצוות "עונה" בויקיפדיה, אל תעשי רק חצי עבודה.
דבר שני,
לא יודע מאיפה הבאת את השטות הזאת של התנוחה המיסיונרית, אבל זה בולשיט מוחלט.
אין שום דיבור בשום מקום על איזה תנוחה מותר או אסור, כל התנוחות כשרות, כל סוגי הסקס ההטרוסקסואליים כשרים לפי ההלכה (אחרי חתונה כמובן).
וכשאני אומר הכל, אני מתכוון גם לאנאלי ואוראלי וסאדו מאזו ומה שהזוג רק רוצה.
אפילו את בעצמך הבאת פסקה שמדברת על אנאלי, כשהרמבם כתב "בין כדרכה ובין שלא כדרכה" זה לא "בין אם בא לה ובין אם לא",
אלא בלקסיקון היהודי
כדרכה=יחסי מין ווגינאליים
לא כדרכה=יחסי מין אנאליים
מותר לאישה ליזום, יותר מזה, אם האישה יוזמת הגבר חייב לפי ההלכה להסכים.
תקראי על מצוות "עונה" בויקיפדיה, אל תעשי רק חצי עבודה.
דבר שני,
לא יודע מאיפה הבאת את השטות הזאת של התנוחה המיסיונרית, אבל זה בולשיט מוחלט.
אין שום דיבור בשום מקום על איזה תנוחה מותר או אסור, כל התנוחות כשרות, כל סוגי הסקס ההטרוסקסואליים כשרים לפי ההלכה (אחרי חתונה כמובן).
וכשאני אומר הכל, אני מתכוון גם לאנאלי ואוראלי וסאדו מאזו ומה שהזוג רק רוצה.
אפילו את בעצמך הבאת פסקה שמדברת על אנאלי, כשהרמבם כתב "בין כדרכה ובין שלא כדרכה" זה לא "בין אם בא לה ובין אם לא",
אלא בלקסיקון היהודי
כדרכה=יחסי מין ווגינאליים
לא כדרכה=יחסי מין אנאליים
למי ששאל
כן זה מצווה
הבעל חייב לענג את אשתו יש לזה מקור
וגם כתוב במפורש שיש מצווה לעשות את זה דווקא בערב שבת
כן זה מצווה
הבעל חייב לענג את אשתו יש לזה מקור
וגם כתוב במפורש שיש מצווה לעשות את זה דווקא בערב שבת
כותב אקראי זה לא כל כך נכון מה שאתה אומר
כן יש תנוחות אסורות פשוט זוג שהולך להתחתן הם צריכים ללמוד את ההלכות ומסבירים להם דברים יותר בפרטני לא ככה באינטרנט...
כן יש תנוחות אסורות פשוט זוג שהולך להתחתן הם צריכים ללמוד את ההלכות ומסבירים להם דברים יותר בפרטני לא ככה באינטרנט...
^ אין תנוחות אסורות,
יש תנוחות שלכתחילה אם אתה יכול בלעדיהן וזה לא קריטי לך אז יש עדיפות שלא לעשות אותן.
אבל כולם מסכימים שאם יש תנוחות שתורמות לחיים המיניים של בני הזוג והם מחבבים אותן במיוחד, למשל יותר מהתנוחות ה"מותרות", אין שום דבר פסול בלעשות את התנוחות האלה.
בכל הנוגע לתנוחות אין באמת איסור בכלל על אף תנוחה, יש המלצות מדי פעם שבכלל לא מגובות באופן הלכתי וזה סתם נקבע בזמנו לפי הידע הרפואי או הנורמה הכללית של הדור ההוא.
אף אחד לא חושב שזה איסור לעבור על ההמלצות האלה.
יש תנוחות שלכתחילה אם אתה יכול בלעדיהן וזה לא קריטי לך אז יש עדיפות שלא לעשות אותן.
אבל כולם מסכימים שאם יש תנוחות שתורמות לחיים המיניים של בני הזוג והם מחבבים אותן במיוחד, למשל יותר מהתנוחות ה"מותרות", אין שום דבר פסול בלעשות את התנוחות האלה.
בכל הנוגע לתנוחות אין באמת איסור בכלל על אף תנוחה, יש המלצות מדי פעם שבכלל לא מגובות באופן הלכתי וזה סתם נקבע בזמנו לפי הידע הרפואי או הנורמה הכללית של הדור ההוא.
אף אחד לא חושב שזה איסור לעבור על ההמלצות האלה.
יש את היחס של השולחן ערוך לתנוחות מסויימות
אומנם הרמא כבר מציין אחריו באותו מקום שהלכה כהרמבם וכמו שכתבת
אומנם הרמא כבר מציין אחריו באותו מקום שהלכה כהרמבם וכמו שכתבת
תלוי את מי אתה שואל
חובה של בני הזוג לשכב גם למען החיבור ביניהם אפי' לא למטרת ילדים