22 תשובות
שואל השאלה:
אז לפני שאנשים טוענים שיש פה כפייה דתית.. רצוי שיחשבו שוב..
אז לפני שאנשים טוענים שיש פה כפייה דתית.. רצוי שיחשבו שוב..
אנונימי
איש קש.
(כמעט) אף חילוני שמתנגד לכפייה דתית בישראל (שאגב, אשמח שתגיד מראש אם אתה לא מאמין שכפייה כזאת קיימת. אני לא הולך לבזבז את הזמן שלי), לא תומך בכפייה חילונית. בין הטיעונים היותר הזויים ששמעתי בדיון הזה.
ועוד להביא את הטיעון הזה כשכפייה בארץ בבירור נוטה לטובת הצד הדתי?!
עכשיו, לשאלה למה שונאים דת ודתיים? פשוט מאוד. כי לא אכפת להם מאף אחד חוץ מעצמם. (הכוונה לדתיים שתומכים בכפייה.) אותם אנשים יפגעו בכל ציבור אפשרי אם הדת אומרת ככה (או אם אפשר להסיק ככה מהכתבים בעקיפין).
השנאה לדת ודתיים תקטן משמעותית אם דתיים יוותרו על הדחף שלהם לכפות את עצמם על אחרים.
(כמעט) אף חילוני שמתנגד לכפייה דתית בישראל (שאגב, אשמח שתגיד מראש אם אתה לא מאמין שכפייה כזאת קיימת. אני לא הולך לבזבז את הזמן שלי), לא תומך בכפייה חילונית. בין הטיעונים היותר הזויים ששמעתי בדיון הזה.
ועוד להביא את הטיעון הזה כשכפייה בארץ בבירור נוטה לטובת הצד הדתי?!
עכשיו, לשאלה למה שונאים דת ודתיים? פשוט מאוד. כי לא אכפת להם מאף אחד חוץ מעצמם. (הכוונה לדתיים שתומכים בכפייה.) אותם אנשים יפגעו בכל ציבור אפשרי אם הדת אומרת ככה (או אם אפשר להסיק ככה מהכתבים בעקיפין).
השנאה לדת ודתיים תקטן משמעותית אם דתיים יוותרו על הדחף שלהם לכפות את עצמם על אחרים.
אנונימי
שואל השאלה:
^ "איש קש"? באת בתור אנונימי כי קשה לך לחשוף את עצמך ואת זה שאתה לא יודע לקבל דעות של אחרים? עצוב. אתה כנראה בן 12, ולא יותר.
כפיה דתית? לא קיימת.(ואם קיימת, אז זה מקיצוניים שלא עושים בדרך נכונה).
כפיה חילונית? ועוד איך קיימת.
לדתיים ולחרדים אכפת מאחרים יותר מאחרים, אתה כנראה שטוף מוח שמאמין לשטויות שהתקשורת מאכילה אותך, ורודף אחריה באש ובמים.
אתה כנראה אחד שלוקח קבוצה של קיצוניים וישר מכליל על אחרים - 0 הגיון.
^ "איש קש"? באת בתור אנונימי כי קשה לך לחשוף את עצמך ואת זה שאתה לא יודע לקבל דעות של אחרים? עצוב. אתה כנראה בן 12, ולא יותר.
כפיה דתית? לא קיימת.(ואם קיימת, אז זה מקיצוניים שלא עושים בדרך נכונה).
כפיה חילונית? ועוד איך קיימת.
לדתיים ולחרדים אכפת מאחרים יותר מאחרים, אתה כנראה שטוף מוח שמאמין לשטויות שהתקשורת מאכילה אותך, ורודף אחריה באש ובמים.
אתה כנראה אחד שלוקח קבוצה של קיצוניים וישר מכליל על אחרים - 0 הגיון.
אנונימי
משום מה קיוויתי שיתאפשר כאן דיון בוגר בלי עלבונות אישיים. לא יודע מה חשבתי לעצמי.
אנונימי
שואל השאלה:
כל חילוני שיוצא ומקלל חרדים ומאמין שצריך לנקות אותם מפה ולהפוך את המדינה לחילונית, סותר לחלוטין את ה"חיה ותן לחיות" שהוא ודאי מאמין בו,
כמו כן הוא סותר את הערך של הזכות ל- פולחן דתי( זכותו של כל אדם דתי לחיות בלי פחד תוך כדי שהוא מקיים את אורח חיו.)
לא אמרתי שאין שנאה מהצד השני כלפי החילונים - ודאי שיש, אבל אלו הם הקיצוניים. בצד של החילונים זה לאו דווקא הקיצונים, חבל מאוד שיש חילונים כמוך שמאמינים לתקשורת במקום להפעיל את שכלם.
כל חילוני שיוצא ומקלל חרדים ומאמין שצריך לנקות אותם מפה ולהפוך את המדינה לחילונית, סותר לחלוטין את ה"חיה ותן לחיות" שהוא ודאי מאמין בו,
כמו כן הוא סותר את הערך של הזכות ל- פולחן דתי( זכותו של כל אדם דתי לחיות בלי פחד תוך כדי שהוא מקיים את אורח חיו.)
לא אמרתי שאין שנאה מהצד השני כלפי החילונים - ודאי שיש, אבל אלו הם הקיצוניים. בצד של החילונים זה לאו דווקא הקיצונים, חבל מאוד שיש חילונים כמוך שמאמינים לתקשורת במקום להפעיל את שכלם.
אנונימי
שואל השאלה:
עלבונות? אתה כרגע סתרת את עצמך? אתה מתחיל תגובה בכך שאתה מכנה אותי איש קש ואז מתלונן על עלבונות כלפיך? מאיפה הצביעות הזאת?
עלבונות? אתה כרגע סתרת את עצמך? אתה מתחיל תגובה בכך שאתה מכנה אותי איש קש ואז מתלונן על עלבונות כלפיך? מאיפה הצביעות הזאת?
אנונימי
אחי לא קראתי לך איש קש, קראתי לטיעון שלך איש קש. תגגל את זה רגע.
אנונימי
שואל השאלה:
לא העלבתי אותך ולא פגעתי בך, השבתי לך תשובה בהתאם למה ששלחת. או שלא קראת טוב/נכון, או שאתה מחפש ליצור פרובוקציה.
לא העלבתי אותך ולא פגעתי בך, השבתי לך תשובה בהתאם למה ששלחת. או שלא קראת טוב/נכון, או שאתה מחפש ליצור פרובוקציה.
אנונימי
שואל השאלה:
לא ציינת בשום מקום שהתכוונת לטיעון עצמו, אתה התחלת את התגובה שלך עם "איש קש".
כמה חבל שלא ציינת ליד שהתכוונת לטיעון ושלא התחברת לטיעון במקום להתחיל ישר בלקרוא למישהו איש קש.
לא ציינת בשום מקום שהתכוונת לטיעון עצמו, אתה התחלת את התגובה שלך עם "איש קש".
כמה חבל שלא ציינת ליד שהתכוונת לטיעון ושלא התחברת לטיעון במקום להתחיל ישר בלקרוא למישהו איש קש.
אנונימי
צודק.
טעות שלי. הייתי צריך להסביר למה אני מתכוון.
מתנצל.
טעות שלי. הייתי צריך להסביר למה אני מתכוון.
מתנצל.
אנונימי
פשוט לאנשים אין מושג מזה התורה , כמה שהיא הדבר הכי טוב ומדהים שיש ושכל כך טוב ושווה לקיים אותה!!
והחוסר ידיעה מגיע בגלל שבשום מקום כמעט לא מראים את זה בבתי הספר החילונים בכלל לא מדברים על זה , בתקשורת , בטלוויזיה ובכמעט כל מקום רק מחפשים להוריד ולגנות אבל ברגע שיהודי באמת יראה את האמת מזה התורה באמת הוא ישר יחזור בתשובה כמו שברוך השם קורה להמון יהודים שראו מזה התורה באמת
והחוסר ידיעה מגיע בגלל שבשום מקום כמעט לא מראים את זה בבתי הספר החילונים בכלל לא מדברים על זה , בתקשורת , בטלוויזיה ובכמעט כל מקום רק מחפשים להוריד ולגנות אבל ברגע שיהודי באמת יראה את האמת מזה התורה באמת הוא ישר יחזור בתשובה כמו שברוך השם קורה להמון יהודים שראו מזה התורה באמת
כי אנשים מבינים שדת זה דבר רע.
אנחנו בתקופה שעליה חז"ל אמרו "וחכמת הסופרים, ותסרח ויראי חטא ימאסו" (סוטה מט ע "ב, סנהדרין צז ע"א).
אנונימי
^^ הם לא מבינים כלום. אנשים שמבינים - מבינים שאין סיבה לקב"ה לתת לנו משהו רע, אלא הכל לטובתנו.
אנונימי
^^ פי מה שמסר הקב"ה במעמד של כל עם ישראל. צריך בסיס יורת גדול מזה?
וזאת בחירה. בחריה שיש לה השלכות, כמו כל דבר בחיים.
וזאת בחירה. בחריה שיש לה השלכות, כמו כל דבר בחיים.
אנונימי
מעטים האנשים שרוצים ברצינות למחוק כל סממן יהודי, ואותם אנשים אינם עושים זאת כדי 'לחלן' את המדינה אלא כיוון שהם אווים מדינת כל אזרחיה או מדינת לאום פוליטי וזה מקרה אחר לגמרי.
מדינה חילונית (משמע, סקולרית) היא מדינה שאינה מעדיפה או מפלה אף דת או חוסר־דת ואינה מערבת את הדת בתוך מוסדות ממשלתיים (הפרדת דת ממדינה). כלומר, טקסים ומנהגים דתיים של דת מסויימת אינם נתמכים על־ידי המדינה או נחגגים על־ידי מוסדות ממלכתיים.
אך האמת שזה תחום אפור, למשל באמריקה - שהיא אמורה להיות מדינה חילונית לפי החוקה שלה - לא תמיד רואה את חג־המולד כחג דתי מובהק, ישנם החוגגים אותו בצורה חילונית ואף הטוענים שיש לראות בו מסורת אמריקאית בלי קשר לעובדה שהוא נובע ממסורת נוצרית והוא גם חג בנצרות.
בישראל כמובן המצב סבוך אף יותר, זאת מדינת הלאום של העם היהודי ולחגים וסמלים יש רובד לאומי לצד רובד דתי (רק בגלל שיש להם רובד דתי לא אומר שיש להם רק הקשר דתי או שאי־אפשר לחגוג אותם בצורה חילונית) והשאלה איך לגשת לעניין הזה היא אחת בלי תשובה ברורה.
ציטוטים מהתורה לא משנים את מה שקורה בפועל: קנסות את הצגת חמץ לראווה בבתי־עסק בפסח, איסור גידול חזיר למאכל על אדמת ישראל, חתונה מוכרת בגבולות הארץ אך ורק דרך מוסד דתי והרשימה עוד ארוכה. יש כאן פגיעה בחופש מדת.
אני אכן מאמין שעלינו להאבק למען הזכות לחופש מדת, וזה כולל שחוקי־המדינה לא יאכפו איסורים המגיעים ממצוות דתיות אך אין הדבר אומר שאינני מעוניין בחופש הדת.
אני בעד שחרדים יוכלו לקיים את אורח־החיים שלהם כל עוד הם לא פוגעים באחרים בכך ואין לי דבר וחצי דבר נגד אנשים רק כי הם חרדים.
מדינה חילונית (משמע, סקולרית) היא מדינה שאינה מעדיפה או מפלה אף דת או חוסר־דת ואינה מערבת את הדת בתוך מוסדות ממשלתיים (הפרדת דת ממדינה). כלומר, טקסים ומנהגים דתיים של דת מסויימת אינם נתמכים על־ידי המדינה או נחגגים על־ידי מוסדות ממלכתיים.
אך האמת שזה תחום אפור, למשל באמריקה - שהיא אמורה להיות מדינה חילונית לפי החוקה שלה - לא תמיד רואה את חג־המולד כחג דתי מובהק, ישנם החוגגים אותו בצורה חילונית ואף הטוענים שיש לראות בו מסורת אמריקאית בלי קשר לעובדה שהוא נובע ממסורת נוצרית והוא גם חג בנצרות.
בישראל כמובן המצב סבוך אף יותר, זאת מדינת הלאום של העם היהודי ולחגים וסמלים יש רובד לאומי לצד רובד דתי (רק בגלל שיש להם רובד דתי לא אומר שיש להם רק הקשר דתי או שאי־אפשר לחגוג אותם בצורה חילונית) והשאלה איך לגשת לעניין הזה היא אחת בלי תשובה ברורה.
ציטוטים מהתורה לא משנים את מה שקורה בפועל: קנסות את הצגת חמץ לראווה בבתי־עסק בפסח, איסור גידול חזיר למאכל על אדמת ישראל, חתונה מוכרת בגבולות הארץ אך ורק דרך מוסד דתי והרשימה עוד ארוכה. יש כאן פגיעה בחופש מדת.
אני אכן מאמין שעלינו להאבק למען הזכות לחופש מדת, וזה כולל שחוקי־המדינה לא יאכפו איסורים המגיעים ממצוות דתיות אך אין הדבר אומר שאינני מעוניין בחופש הדת.
אני בעד שחרדים יוכלו לקיים את אורח־החיים שלהם כל עוד הם לא פוגעים באחרים בכך ואין לי דבר וחצי דבר נגד אנשים רק כי הם חרדים.
הוכחות שבורא עולם קיים התורה ממנו והיהדות אמת:
נתחיל מההוכחה הכי טובה שמבדילה בין היהדות לדתות אחרות:
בתורה נאמר (דברים ד, ל"ט): "וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוהים". אמונה הוא דבר שיש צורך לדעת אותו ולא רק להרגיש בלב. האמונה היהודית היא האמונה החזקה ביותר שיש, כי היא מורכבת גם מהבנה שכלית של הוכחות מהמדע וההיסטוריה ("וידעת"), וגם מניסיון חווייתי של תפילה וקשר אישי עם בורא עולם בחיים ("והשבות אל לבבך").
נשאלת השאלה, הרי כל אחד יכול לכתוב בספר מה שהוא רוצה, ואף שלמה המלך לימדנו (משלי י"ד, ט"ו): "פתי יאמין לכל דבר", לכן איננו מאמינים לכל נביאי השקר והכתות בעולם. חז"ל, כידוע, היו ביקורתיים עד מאוד ודקדקו בכל אות בתורה. כל מי שזכה ללמוד גמרא יודע זאת. תלמידי חכמים נוהגים לחקור ולבסס את כל ידיעותיהם ולא מתפשרים על האמת. אם כן, כיצד אפשר "להאמין" בתורה?
ודאי שמעתם את ההלצה המפורסמת על היהודי שעונה על כל שאלה בשאלה, אז נשאל מספר שאלות בחזרה:
אם באמת כל אדם מסוגל לכתוב בספר שמיליונים היו עדים למאורע גדול, נשאלת השאלה, מדוע דתות אחרות לא עשו זאת? ושאלה זו קשה כפליים לאור העובדה המוזרה שמיליארדי נוצרים (שלא הוכיחו אהבה ליהודים לאורך הדורות), ומיליארדי מוסלמים (שגם כן רחוקים מאהבת היהודים כידוע), החליטו לבסס את שתי הדתות הגדולות בעולם על תורת היהודים האם הם כל כך "אוהבים" אותנו?
הבה נחשוב ביחד, אם באמת היה אפשר להמציא התגלות אלוהית לעם שלם, מדוע לא סיפרו הנוצרים על התגלות אלוהית לעם שלם על ידי ישו? מדוע מוחמד "נאלץ" לספר שמלאך נגלה אליו במערה חשוכה, כשאף אחד אחר לא ראה אותו? ומדוע בודהה סיפר על "הארה רוחנית" שהוא הרגיש מתחת לעץ בודד ולא סיפר במקום זאת על חוויה רוחנית שהראה למיליונים?
כיצד יתכן שתורת ישראל היא הדת היחידה בכל העולם כולו, ובכל ההיסטוריה האנושית, שמתארת התגלות אלוהית לפני עם שלם? ולא התגלות בלבד, אלא נסים אדירים שלא נשמעו כמותם באף דת אחרת: עשרת מכות מצרים, אשר הוכיחו את שליטת ה' בהיסטוריה, קריעת ים סוף, עמוד האש ועמוד הענן, ארבעים שנה של נסים גלויים לעם שלם במדבר, ניצחון על טבעי במלחמות, קורח ועדתו נבלעים באדמה, ועוד ועוד.
זוכרים מה הן המילים האחרונות בספר התורה? בפסוקים האחרונים בספר התורה נאמר (דברים יא, יא): "לכל האותות והמופתים אשר שלחו ה לעשות בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו ולכל ארצו, ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל".
אלו המילים האחרונות בספר התורה: "לעיני כל ישראל"! מדוע דתות אחרות לא טענו להתגלות שכזו לעיני כל העם? מזה אלפי שנים שרק תורת ישראל טוענת (שמות כ, יח): "אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם"! ואם לא די בכך, התורה אף מאתגרת את כל הדתות האחרות בעולם בתור נבואה לדורות (דברים ד, לב): "כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו? השמע עם קול אלוהים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי? אתה הראתה לדעת כי ה הוא האלוהים, אין עוד מלבדו ודבריו שמעת מתוך האש".
ההיסטוריה מוכיחה שלא ניתן להמציא היסטוריה, אחרת כולם היו עושים את זה. הנוצרים והמוסלמים ביססו את הדתות שלהם על תורת ישראל בגלל שהם לא יכלו להמציא התגלות אלוהית לפני עם שלם, אז הם נתלו בעץ הגדול ביותר שיש.
נכון הדבר שכל אחד יכול לכתוב מה שהוא רוצה בספר, אבל בשביל שמיליונים יעבירו את הספר הזה כהיסטוריה לאומית, ויקיימו מאות מצוות מעשיות לזכר המאורעות ההיסטוריים הכתובים בספר הזה מוכרח שכל הכתוב בספר אכן התרחש במציאות לעיני מיליוני העדים המעבירים את הספר.
לסיכום, אנו לא מאמינים בצורה עיוורת בתורה "רק בגלל שראינו את זה כתוב", אלא משום שברור לנו שבמידה והדברים לא היו מתרחשים, אף אחד לא היה "קונה" ספר שאינו דובר אמת ועוד דורש קיום מאות מצוות, וטוען "כולכם ראיתם את הניסים", כאשר הוא לא ראה. אם הוא "קנה" את הדברים, התחייב להם בצורה כ"כ עמוקה, ואף הנחיל אותם לבניו, אין זה אלא משום שהוא אכן ראה את הניסים, כמו שכולם ראו.
מעמד הר סיני הוא הוכחה היסטורית, שניתן להוכיחה באופן לוגי ורציונאלי, ולא אמונה עיוורת, כשאר הדתות. לכן היהדות אינה מפחדת משאלות, אדרבא, משום שהאמת נמצאת אצלה, היא מעוניינת שתחקור ותשאל ברור לה שבסופו של דבר תגיע אליה.
התורה היא המסורת התורנית של אבותינו ורבותינו המעבירים לנו אותה ואת פירושיה בנאמנות מדור לדור, ובזכות הכתוב בספר התורה ההיסטוריה האלוהית של העם היהודי נשמרת בדייקנות ללא טעות. בזכות עובדה זו חזרו היהודים אחרי אלפי שנים לארץ ישראל, כפי שגם נובא בספר התורה, ומכל קצוות תבל שבו כולם עם אותו ספר תורה ואותן מצוות. זו כוחה של התורה שבכתב והתורה שבעל פה המועברת בידי מיליונים מדור לדור.
נתחיל מההוכחה הכי טובה שמבדילה בין היהדות לדתות אחרות:
בתורה נאמר (דברים ד, ל"ט): "וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוהים". אמונה הוא דבר שיש צורך לדעת אותו ולא רק להרגיש בלב. האמונה היהודית היא האמונה החזקה ביותר שיש, כי היא מורכבת גם מהבנה שכלית של הוכחות מהמדע וההיסטוריה ("וידעת"), וגם מניסיון חווייתי של תפילה וקשר אישי עם בורא עולם בחיים ("והשבות אל לבבך").
נשאלת השאלה, הרי כל אחד יכול לכתוב בספר מה שהוא רוצה, ואף שלמה המלך לימדנו (משלי י"ד, ט"ו): "פתי יאמין לכל דבר", לכן איננו מאמינים לכל נביאי השקר והכתות בעולם. חז"ל, כידוע, היו ביקורתיים עד מאוד ודקדקו בכל אות בתורה. כל מי שזכה ללמוד גמרא יודע זאת. תלמידי חכמים נוהגים לחקור ולבסס את כל ידיעותיהם ולא מתפשרים על האמת. אם כן, כיצד אפשר "להאמין" בתורה?
ודאי שמעתם את ההלצה המפורסמת על היהודי שעונה על כל שאלה בשאלה, אז נשאל מספר שאלות בחזרה:
אם באמת כל אדם מסוגל לכתוב בספר שמיליונים היו עדים למאורע גדול, נשאלת השאלה, מדוע דתות אחרות לא עשו זאת? ושאלה זו קשה כפליים לאור העובדה המוזרה שמיליארדי נוצרים (שלא הוכיחו אהבה ליהודים לאורך הדורות), ומיליארדי מוסלמים (שגם כן רחוקים מאהבת היהודים כידוע), החליטו לבסס את שתי הדתות הגדולות בעולם על תורת היהודים האם הם כל כך "אוהבים" אותנו?
הבה נחשוב ביחד, אם באמת היה אפשר להמציא התגלות אלוהית לעם שלם, מדוע לא סיפרו הנוצרים על התגלות אלוהית לעם שלם על ידי ישו? מדוע מוחמד "נאלץ" לספר שמלאך נגלה אליו במערה חשוכה, כשאף אחד אחר לא ראה אותו? ומדוע בודהה סיפר על "הארה רוחנית" שהוא הרגיש מתחת לעץ בודד ולא סיפר במקום זאת על חוויה רוחנית שהראה למיליונים?
כיצד יתכן שתורת ישראל היא הדת היחידה בכל העולם כולו, ובכל ההיסטוריה האנושית, שמתארת התגלות אלוהית לפני עם שלם? ולא התגלות בלבד, אלא נסים אדירים שלא נשמעו כמותם באף דת אחרת: עשרת מכות מצרים, אשר הוכיחו את שליטת ה' בהיסטוריה, קריעת ים סוף, עמוד האש ועמוד הענן, ארבעים שנה של נסים גלויים לעם שלם במדבר, ניצחון על טבעי במלחמות, קורח ועדתו נבלעים באדמה, ועוד ועוד.
זוכרים מה הן המילים האחרונות בספר התורה? בפסוקים האחרונים בספר התורה נאמר (דברים יא, יא): "לכל האותות והמופתים אשר שלחו ה לעשות בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו ולכל ארצו, ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל".
אלו המילים האחרונות בספר התורה: "לעיני כל ישראל"! מדוע דתות אחרות לא טענו להתגלות שכזו לעיני כל העם? מזה אלפי שנים שרק תורת ישראל טוענת (שמות כ, יח): "אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם"! ואם לא די בכך, התורה אף מאתגרת את כל הדתות האחרות בעולם בתור נבואה לדורות (דברים ד, לב): "כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו? השמע עם קול אלוהים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי? אתה הראתה לדעת כי ה הוא האלוהים, אין עוד מלבדו ודבריו שמעת מתוך האש".
ההיסטוריה מוכיחה שלא ניתן להמציא היסטוריה, אחרת כולם היו עושים את זה. הנוצרים והמוסלמים ביססו את הדתות שלהם על תורת ישראל בגלל שהם לא יכלו להמציא התגלות אלוהית לפני עם שלם, אז הם נתלו בעץ הגדול ביותר שיש.
נכון הדבר שכל אחד יכול לכתוב מה שהוא רוצה בספר, אבל בשביל שמיליונים יעבירו את הספר הזה כהיסטוריה לאומית, ויקיימו מאות מצוות מעשיות לזכר המאורעות ההיסטוריים הכתובים בספר הזה מוכרח שכל הכתוב בספר אכן התרחש במציאות לעיני מיליוני העדים המעבירים את הספר.
לסיכום, אנו לא מאמינים בצורה עיוורת בתורה "רק בגלל שראינו את זה כתוב", אלא משום שברור לנו שבמידה והדברים לא היו מתרחשים, אף אחד לא היה "קונה" ספר שאינו דובר אמת ועוד דורש קיום מאות מצוות, וטוען "כולכם ראיתם את הניסים", כאשר הוא לא ראה. אם הוא "קנה" את הדברים, התחייב להם בצורה כ"כ עמוקה, ואף הנחיל אותם לבניו, אין זה אלא משום שהוא אכן ראה את הניסים, כמו שכולם ראו.
מעמד הר סיני הוא הוכחה היסטורית, שניתן להוכיחה באופן לוגי ורציונאלי, ולא אמונה עיוורת, כשאר הדתות. לכן היהדות אינה מפחדת משאלות, אדרבא, משום שהאמת נמצאת אצלה, היא מעוניינת שתחקור ותשאל ברור לה שבסופו של דבר תגיע אליה.
התורה היא המסורת התורנית של אבותינו ורבותינו המעבירים לנו אותה ואת פירושיה בנאמנות מדור לדור, ובזכות הכתוב בספר התורה ההיסטוריה האלוהית של העם היהודי נשמרת בדייקנות ללא טעות. בזכות עובדה זו חזרו היהודים אחרי אלפי שנים לארץ ישראל, כפי שגם נובא בספר התורה, ומכל קצוות תבל שבו כולם עם אותו ספר תורה ואותן מצוות. זו כוחה של התורה שבכתב והתורה שבעל פה המועברת בידי מיליונים מדור לדור.
סנפיר וקשקשת:
התורה מסבירה לנו אילו חיות ים נחשבות כשרות ואילו לא וכותבת לנו נוסחה איך לדעת אם חיה במים כשרה:
אם לכל חיה במים יש סנפיר וקשקשת היא כשרה
ואם אין לה את אחד הסימנים היא לא כשרה
עכשיו בתלמוד(משנה) במסכת נידה פרק ו משנה ט כתוב:
כל שיש לו קשקשת, יש לו סנפיר.
ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת.
הכוונה כל חיה במים שיש לה קשקשת חייבת באחריות של הבורא לעולם שתיהיה לה גם סנפיר והיא כשרה!
אך לא לכל חיה במים שיש לה סנפיר חייב שיהיה קשקשת
עכשיו נשאלת השאלה איך אדם בשר ודם יכל היה לכתוב הבטחה שכזו שלכל חיה שמוצאים במים עם קשקשת חייב להיות סנפיר וביום שימצאו חיה אחת עם קשקשת ואין לה סנפיר כל היהדות תסתיים כי כבר לא יהיה אפשר לסמוך על היהדות
התורה מסבירה לנו אילו חיות ים נחשבות כשרות ואילו לא וכותבת לנו נוסחה איך לדעת אם חיה במים כשרה:
אם לכל חיה במים יש סנפיר וקשקשת היא כשרה
ואם אין לה את אחד הסימנים היא לא כשרה
עכשיו בתלמוד(משנה) במסכת נידה פרק ו משנה ט כתוב:
כל שיש לו קשקשת, יש לו סנפיר.
ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת.
הכוונה כל חיה במים שיש לה קשקשת חייבת באחריות של הבורא לעולם שתיהיה לה גם סנפיר והיא כשרה!
אך לא לכל חיה במים שיש לה סנפיר חייב שיהיה קשקשת
עכשיו נשאלת השאלה איך אדם בשר ודם יכל היה לכתוב הבטחה שכזו שלכל חיה שמוצאים במים עם קשקשת חייב להיות סנפיר וביום שימצאו חיה אחת עם קשקשת ואין לה סנפיר כל היהדות תסתיים כי כבר לא יהיה אפשר לסמוך על היהדות
נבואה שהכותל לא ייחרב לעולם:
הכותל המערבי שרד את החרבת העיר ירושלים רעידות אדמה חזקות והמון מלחמות ולא נפל
אם הכותל ייפול זה יהיה הסוף של היהדות
שיר השירים (ב, ט): "דומה דודי לצבי או לעופר האילים, הנה זה עומד אחר כותלנו, משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים". מפרשים על כך חז"ל במדרש (שיר-השירים רבה פרשה ב פסוק ט אות ד): "הנה זה עומד אחר כותלנו אחר כותל מערבי של בית-המקדש, שנשבע לו הקדוש ברוך הוא שאינו חרב לעולם... ולמה? ששכינה במערב".
קיצור התלאות שעברו על ירושלים בכיבושים השונים:
גתתל לבריאת העולם (70) טיטוס מחריב את בית-המקדש השני.
גתתצט לבריאת העולם (135) אדריאנוס חורש את ירושלים, ובונה עליה את איליה קשיטולינה.
דפד לבריאת העולם (324) כיבוש הביזנטיים.
דשעד לבריאת העולם (614) כיבוש הפרסים.
דשפח לבריאת העולם (628) כיבוש מחדש של הביזנטיים.
דשצח לבריאת העולם (638) כיבוש ירושלים עי המוסלמים, הכליף עומר מפנה מקום הר הבית.
דתפ לבריאת העולם (720) כיבוש ירושלים עי אביסייד מוסלמים.
דתשס לבריאת העולם (1000) כיבוש אי עי המוסלמים (פאטמיים).
דתתלא לבריאת העולם (1071) כיבוש ירושלים עי הסלגוקים.
דתתנח (1098) כיבוש מחדש של ירושלים עי המוסלמים (פאטמיים).
דתתנט לבריאת העולם (1099) כיבוש ירושלים עי הצלבנים.
דתתקמז לבריאת העולם (1187) כיבוש ירושלים עי צאלח א-דין.
דתתקפט לבריאת העולם (1229) כיבוש ירושלים עי פרידריך ה-2.
הד לביראת העולם (1244) כיבוש ירושלים עי המונגולים.
הגט לבריאת העולם (1299) כיבוש הארץ בידי גזאן המונגולי.
הרעו לבריאת העולם (1516) כיבוש ירושלים עי התורכים.
התרעז לבריאת העולם (1917) כיבוש ירושלים עי הבריטים.
הכותל המערבי שרד את החרבת העיר ירושלים רעידות אדמה חזקות והמון מלחמות ולא נפל
אם הכותל ייפול זה יהיה הסוף של היהדות
שיר השירים (ב, ט): "דומה דודי לצבי או לעופר האילים, הנה זה עומד אחר כותלנו, משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים". מפרשים על כך חז"ל במדרש (שיר-השירים רבה פרשה ב פסוק ט אות ד): "הנה זה עומד אחר כותלנו אחר כותל מערבי של בית-המקדש, שנשבע לו הקדוש ברוך הוא שאינו חרב לעולם... ולמה? ששכינה במערב".
קיצור התלאות שעברו על ירושלים בכיבושים השונים:
גתתל לבריאת העולם (70) טיטוס מחריב את בית-המקדש השני.
גתתצט לבריאת העולם (135) אדריאנוס חורש את ירושלים, ובונה עליה את איליה קשיטולינה.
דפד לבריאת העולם (324) כיבוש הביזנטיים.
דשעד לבריאת העולם (614) כיבוש הפרסים.
דשפח לבריאת העולם (628) כיבוש מחדש של הביזנטיים.
דשצח לבריאת העולם (638) כיבוש ירושלים עי המוסלמים, הכליף עומר מפנה מקום הר הבית.
דתפ לבריאת העולם (720) כיבוש ירושלים עי אביסייד מוסלמים.
דתשס לבריאת העולם (1000) כיבוש אי עי המוסלמים (פאטמיים).
דתתלא לבריאת העולם (1071) כיבוש ירושלים עי הסלגוקים.
דתתנח (1098) כיבוש מחדש של ירושלים עי המוסלמים (פאטמיים).
דתתנט לבריאת העולם (1099) כיבוש ירושלים עי הצלבנים.
דתתקמז לבריאת העולם (1187) כיבוש ירושלים עי צאלח א-דין.
דתתקפט לבריאת העולם (1229) כיבוש ירושלים עי פרידריך ה-2.
הד לביראת העולם (1244) כיבוש ירושלים עי המונגולים.
הגט לבריאת העולם (1299) כיבוש הארץ בידי גזאן המונגולי.
הרעו לבריאת העולם (1516) כיבוש ירושלים עי התורכים.
התרעז לבריאת העולם (1917) כיבוש ירושלים עי הבריטים.
דילוגי אותיות בתורה:
"ויאמר ה' אל מש(ה) הנך שוכב עם אבתיך, וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא (ש)מה בקרבו, ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי אתו: וחרה אפי בו ביום הה(ו)א ועזבתים, והסתרתי פני מהם והיה לאכול, ומצאהו רעות רבות וצרות, ו(א)מר ביום ההוא הלא על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה: ואנכי (ה)סתר אסתיר פני ביום ההוא, על כל הרעה אשר עשה, כי פנה אל אלהים אחרים". (דברים לא, טז-יח).
כאן ניתן לראות דילוג אותיות של 50 אותיות בין אות לאות שמסומן בסוגריים בפסוק שמדבר על השואה!
וְ[הֵ]פִ(י)ץ יְהוָה אֶתְכֶם, בָּעַמִּים; וְנִשְׁאַרְתֶּם, מְתֵי מִסְפָּר, בַּגּוֹיִם, אֲשֶׁר יְנַהֵג יְהוָה אֶתְ[כֶ]ם
(שָׁ)מָּה. כח וַעֲבַדְתֶּם-שָׁם אֱלֹהִים, מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם: עֵץ וָאֶבֶן--אֲשֶׁר לֹא-יִרְאוּן וְלֹא יִשְׁ[מְ]ע(וּ)ן, וְלֹא יֹאכְלוּן
וְלֹא יְרִיחֻן.
הדילוג הזה מדבר על דתות וכמו שרשום בפסוק דתות העץ והאבן
ובדיוק בפסוק הזה מופיע דילוג אותיות של "ישו" 49 אותיות בין אות לאות
ו- "מכה" בהפוך 49 אותיות בין אות לאות
עכשיו הרבה אומרים שגם בספרי ילדים כמו הארי פוטר התגלו נבואות שמספרות על סוף העולם ולא יודע מה
אז הרעיון פה שלא רק שהמילים בדילוגי אותיות שווים גם הפסוק מדבר על אותו נושא וגם זה קרא לפני שזה היה בכלל!!
"ויאמר ה' אל מש(ה) הנך שוכב עם אבתיך, וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא (ש)מה בקרבו, ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי אתו: וחרה אפי בו ביום הה(ו)א ועזבתים, והסתרתי פני מהם והיה לאכול, ומצאהו רעות רבות וצרות, ו(א)מר ביום ההוא הלא על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה: ואנכי (ה)סתר אסתיר פני ביום ההוא, על כל הרעה אשר עשה, כי פנה אל אלהים אחרים". (דברים לא, טז-יח).
כאן ניתן לראות דילוג אותיות של 50 אותיות בין אות לאות שמסומן בסוגריים בפסוק שמדבר על השואה!
וְ[הֵ]פִ(י)ץ יְהוָה אֶתְכֶם, בָּעַמִּים; וְנִשְׁאַרְתֶּם, מְתֵי מִסְפָּר, בַּגּוֹיִם, אֲשֶׁר יְנַהֵג יְהוָה אֶתְ[כֶ]ם
(שָׁ)מָּה. כח וַעֲבַדְתֶּם-שָׁם אֱלֹהִים, מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם: עֵץ וָאֶבֶן--אֲשֶׁר לֹא-יִרְאוּן וְלֹא יִשְׁ[מְ]ע(וּ)ן, וְלֹא יֹאכְלוּן
וְלֹא יְרִיחֻן.
הדילוג הזה מדבר על דתות וכמו שרשום בפסוק דתות העץ והאבן
ובדיוק בפסוק הזה מופיע דילוג אותיות של "ישו" 49 אותיות בין אות לאות
ו- "מכה" בהפוך 49 אותיות בין אות לאות
עכשיו הרבה אומרים שגם בספרי ילדים כמו הארי פוטר התגלו נבואות שמספרות על סוף העולם ולא יודע מה
אז הרעיון פה שלא רק שהמילים בדילוגי אותיות שווים גם הפסוק מדבר על אותו נושא וגם זה קרא לפני שזה היה בכלל!!
איך יכול להיות שכל כך הרבה מהמצוות בריאות לאדם
(ואף אחת מהמצוות לא מזיקות)
לדוגמה: כשרות, ברית מילה, טהרת המשפחה, צום, תפילין, נטילת ידיים.........
מי בעולם הזה יכל לדעת לפני 3300 שנה את הבריאות של המצוות האלה
(ואף אחת מהמצוות לא מזיקות)
לדוגמה: כשרות, ברית מילה, טהרת המשפחה, צום, תפילין, נטילת ידיים.........
מי בעולם הזה יכל לדעת לפני 3300 שנה את הבריאות של המצוות האלה
בזוהר
[דף טז ע"א] זוהר חדש
כתוב:
וְתָאנָא, אֶרֶץ אַחַת מַמָּשׁ, הוֹצִיאוּ הַמַּיִם, וּמִמֶּנָּה נִתְהַוּוּ ז' אֲרָצוֹת
שבעצם בקטע הזה שנכתב לפני 1700 שנה מדובר על נדידת היבשות
רשום שהייתה ארץ אחת וממנה נוצרו 7 ארצות
עכשיו לפני 1700 שנה לא ידעו שהיו 7 יבשות לא גילו אז את רוב היבשות
"כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור (כל הישוב - כלומר, העולם והאנושות שעליו - מתגלגל בעיגול ככדור) אלין לתתא ואלין לעילא (אלה - כלומר, חלקם - מתגוררים למטה, בתחתית הכדור, ואלה למעלה) וכל אינון בריין משניין בחזווייהו משנויא דאוירא, כפום כל אתר ואתר, וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא. (וכל אלה הבריות - המתגוררים בחלקים השונים של הכדור - שונים בחזותם - בצבעם, בקלסתר פניהם, וכדו', - מחמת שינוי מזג האויר, כפי מזג האויר של כל מקום ומקום. אולם עומדים הם כשאר בני אדם). ועל דא אית אתר בישובא (ועל כן יש מקום בעולם) כד נהיר לאלין, חשיך לאלין. לאלין יממא, ולאלין לליא. (כאשר אור לאֵלֶּה, חושך לאלה. לאלה יום, ולאלה לילה) ואית אתר דכוליה יממא, ולא אישתכח ביה ליליא בר בשעתא חדא זעירא. (ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט) וכו'. דהכי כתיב (שכך כתוב) אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך! (תהילים קלט) ורזא דא איתמסר למאריהון דחכמתא (וסוד זה נמסר לבעלי החכמה - חכמת התורה) וכו'."
בקטע קצר וקולע זה של הזוהר הקדוש נכללות מספר ידיעות נכבדות:
א. העולם בצורת כדור. ולא כהבנת האנושות אז שהעולם בצורת משטח.
ב. ובכל זאת, לא רק בחציו העליון מתגוררים בני אדם, אלא גם בחציו התחתון.
ג. גם בני האדם שבמחצית הכדור התחתון קיימים ועומדים (כלומר רגליהם דורכות על אדמת הכדור) כשאר בני האדם שבמחצית העליונה. כח המשיכה.
ד. על אף הדמיון והשויון בצורת בני האדם ובמצבם שבשני חלקי הכדור, חזות פניהם, צבעם, וכדו' שונים ממקום למקום (שחורים, אדומי העור, צהובי העור וכו').
ה. השוני שבחזות בני האדם במקומות השונים נובע כתוצאה מהבדלי מזג האויר שבין המקומות.
ו. בחלק מן העולם, כאשר לאלה יום לאלה לילה, וכשלאלה לילה לאלה יום.
ז. ויש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר.
חכמי תורת ישראל היו מודעים לעובדה שהמידע שבידם איננו ידוע לאנשי המדע דאז, ואף אמור להיות תמוה ומוזר בעיניהם. בסוף דברי הזוהר הנ"ל חז"ל מגדירים מידע זה בשם סוד. חכמינו ז"ל גם מצהירים שמקור המידע אינו באמצעות מחקר שבוצע, אלא כך נמסר להם, לבעלי חכמת התורה. ("ורזא" דא "איתמסר" למאריהון דחכמתא). כלומר מקור המידע אינו טבעי, אלא תורני.
ישעיהו הנביא אומר:"הַיֹּשֵׁב עַל-חוּג(מלשון עיגול) הָאָרֶץ, וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים; הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם, וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת(מידע על כך שהחלל מתרחב דבר שגורם להתרחקות הגלקסיות זו מזו).
האין די בכך בכדי להווכח שהתורה, מן השמים היא??
[דף טז ע"א] זוהר חדש
כתוב:
וְתָאנָא, אֶרֶץ אַחַת מַמָּשׁ, הוֹצִיאוּ הַמַּיִם, וּמִמֶּנָּה נִתְהַוּוּ ז' אֲרָצוֹת
שבעצם בקטע הזה שנכתב לפני 1700 שנה מדובר על נדידת היבשות
רשום שהייתה ארץ אחת וממנה נוצרו 7 ארצות
עכשיו לפני 1700 שנה לא ידעו שהיו 7 יבשות לא גילו אז את רוב היבשות
"כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור (כל הישוב - כלומר, העולם והאנושות שעליו - מתגלגל בעיגול ככדור) אלין לתתא ואלין לעילא (אלה - כלומר, חלקם - מתגוררים למטה, בתחתית הכדור, ואלה למעלה) וכל אינון בריין משניין בחזווייהו משנויא דאוירא, כפום כל אתר ואתר, וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא. (וכל אלה הבריות - המתגוררים בחלקים השונים של הכדור - שונים בחזותם - בצבעם, בקלסתר פניהם, וכדו', - מחמת שינוי מזג האויר, כפי מזג האויר של כל מקום ומקום. אולם עומדים הם כשאר בני אדם). ועל דא אית אתר בישובא (ועל כן יש מקום בעולם) כד נהיר לאלין, חשיך לאלין. לאלין יממא, ולאלין לליא. (כאשר אור לאֵלֶּה, חושך לאלה. לאלה יום, ולאלה לילה) ואית אתר דכוליה יממא, ולא אישתכח ביה ליליא בר בשעתא חדא זעירא. (ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט) וכו'. דהכי כתיב (שכך כתוב) אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך! (תהילים קלט) ורזא דא איתמסר למאריהון דחכמתא (וסוד זה נמסר לבעלי החכמה - חכמת התורה) וכו'."
בקטע קצר וקולע זה של הזוהר הקדוש נכללות מספר ידיעות נכבדות:
א. העולם בצורת כדור. ולא כהבנת האנושות אז שהעולם בצורת משטח.
ב. ובכל זאת, לא רק בחציו העליון מתגוררים בני אדם, אלא גם בחציו התחתון.
ג. גם בני האדם שבמחצית הכדור התחתון קיימים ועומדים (כלומר רגליהם דורכות על אדמת הכדור) כשאר בני האדם שבמחצית העליונה. כח המשיכה.
ד. על אף הדמיון והשויון בצורת בני האדם ובמצבם שבשני חלקי הכדור, חזות פניהם, צבעם, וכדו' שונים ממקום למקום (שחורים, אדומי העור, צהובי העור וכו').
ה. השוני שבחזות בני האדם במקומות השונים נובע כתוצאה מהבדלי מזג האויר שבין המקומות.
ו. בחלק מן העולם, כאשר לאלה יום לאלה לילה, וכשלאלה לילה לאלה יום.
ז. ויש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר.
חכמי תורת ישראל היו מודעים לעובדה שהמידע שבידם איננו ידוע לאנשי המדע דאז, ואף אמור להיות תמוה ומוזר בעיניהם. בסוף דברי הזוהר הנ"ל חז"ל מגדירים מידע זה בשם סוד. חכמינו ז"ל גם מצהירים שמקור המידע אינו באמצעות מחקר שבוצע, אלא כך נמסר להם, לבעלי חכמת התורה. ("ורזא" דא "איתמסר" למאריהון דחכמתא). כלומר מקור המידע אינו טבעי, אלא תורני.
ישעיהו הנביא אומר:"הַיֹּשֵׁב עַל-חוּג(מלשון עיגול) הָאָרֶץ, וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים; הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם, וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת(מידע על כך שהחלל מתרחב דבר שגורם להתרחקות הגלקסיות זו מזו).
האין די בכך בכדי להווכח שהתורה, מן השמים היא??