אם אסור לפי ההלכה לשים פאות במקום מטפחות אז למה החרדיות האשכנזיות שמות פאות?

אני דתיה ואני קצת מבינה בזה.
מותר להם ללכת עם פאה קצרה ממש שרואים שזאת פאה ואלה שהולכות אחרת הם לגמרי עוברות על ההלכה

ההלכה לא אוסרת פאה נוכרית. האיסור הוא לחשוף את השיער הטבעי של האישה

יש להם כנראה רבנים שלדעתם מותר, לפי הרב עובדיה אסור

מותר, אבל יש שמחמירים

מותר לשים פאות מי אמר שלא, אסור להן להראות את השיער האמיתי שלהן פשוט..

בענין הזה יש המון דיס אינפורמציה (-מידע שגוי) וכל אחד פה מדקלם את מה שהוא קרא באיזה חוברת תעמולה או שמע מאיזה דרשן שלא מבין מאומה בהלכה.

רוב הרבנים, אשכנזים וספרדים גם יחד (אפשר לראות פירוט בקישור שצירפתי), התירו לאשה נשואה לכסות את הראש עם פאה. זו לא מחלוקת בין אשכנזים לספרדים, דוקא הראשון שהתיר היה ספרדי, הרב יהושע בועז, רב הקהילה הספרדית באיטליה לפני 500 שנה, המפורסם בחיבור שלו "שלטי הגיבורים".

ונכון שהרב עובדיה אסר, אבל הרבה פוסקים ספרדיים התירו, כמו הרב שלום משאש - רבה של יהדות מרוקו, הרב בן ציון אבא שאול - רבה של יהדות פרס, הרב יוסף קאפח - רבה של יהדות תימן, ועוד רבים, כמו הצדיק "באבא חאקי" (אח של באבא סאלי) שהיה רבה של רמלה.

אמנם אמותינו לפני אלפי שנים לא הלכו עם מטפחת או פאה, אלא התעטפו ברעלה (ולכן נפסק ברמב"ם בשולחן ערוך (אבן העזר סימן קט"ו) שאשה שיוצאת עם מטפחת צריך לגרש אותה ואין לה כתובה...) אבל הדבר הזה תלוי במנהג, וכיום שנהגו לכסות עם מטפחת או פאה, אין בזה בעיה הלכתית.

מקור כיסוי הראש הוא בקללה שחוה אמנו התקללה, שתהיה עטופה כמו אבלה (כך מובא בגמרא מסכת עירובין דף ק'). אין בזה הגיון. אם היה הגיון, זאת לא היתה קללה... הרי גם אין הבדל בין שיער של נשואה לשיער של רווקה, מה פתאום בשניה שהיא התחתנה השיער הפך להיות "פריצות"?

לכן כיסוי של פאה הוא בדיוק כמו בגד, וכמו שהרווקות הולכות עם שיער וזה לא עבירה, כך גם הנשואות, העיקר שהשיער הטבעי יהיה מכוסה, כי כך ציווי התורה.

לא הבנתי את זה מה ההבדל בין שיער טבעי למלאכותי הרי שתיהם על מנת להראות יפה ומושכת כביכול.. ממש טמטום עדיף לוותר כבר על הפאה ולהפסיק עם הצביעות

חלק אסרו את הפאות
ויש פוסרים שגם התירו אבל גם שהתירו אלה פאות קצרות , ולא כמו הפאות הארוכות שזה נראה ממש כמו שיער ואפילו יותר יפה מהשיער של האישה עצמה