16 תשובות
אתה בוחר אותה על פי המטרות שלך
פשוט לחיות אותם
לכל אדם אני חושבת שיש סיבה שהוא קיים והוא לא קיים סתם אז אפילו אם לא שמת לב ביום אחד עשית למישהו חלק טוב מהיום
לשאול מה המשמעות
לעבוד את ה' יתברך. זה מה שילווה אותנו לנצח, דברים חומריים ישארו פה בעולם הזה.
אנונימי
לפתח ולהעשיר את הידע
לעשות מה שאתה אוהב כי בסופו של דבר יגיע הרגע שלא תוכל לעשות את זה
תוודא שברגע הזה לא תתחרט יותר מדי
תוודא שברגע הזה לא תתחרט יותר מדי
אין אחת כזו. פשוט חיים.
להיות מי שאתה באמת בלי קשר מה אנשים חושבים ולנסות להפוך את העולם למקום טוב יותר
על פי היהדות באנו לכאן ללימוד תורה ולעשות מצוות
הרמב"ם אומר שמהות האדם היא להעשיר את הידע להשתמש בשכל לא כמו תמים
הרמב"ם אומר שמהות האדם היא להעשיר את הידע להשתמש בשכל לא כמו תמים
אנונימי
לעבדו ית'!
^הרמב"ם לא היה כופר חלילה, עיין מוה"נ ג', נ"א.
^הרמב"ם לא היה כופר חלילה, עיין מוה"נ ג', נ"א.
הרמב"ם לא היה כופר ממש לא פשוט היה רציונל וכן הוא אמר הרבה דברים שאנשים ניסו לשנות ולהפוך ולצאת עליו אבל זה לא אומר שהוא לא אמר את זה וזה לא אומר שהוא לא צודק
הוא גם אמר שאדם חייב לעבוד ולא להתפרנס על כספי ציבור כמו אברכים וגם על זה יצאו עליו ועיוותו את דעתו המקורית
אני חושב שבסך הכל הוא היה רציונליסט
הוא גם אמר שאדם חייב לעבוד ולא להתפרנס על כספי ציבור כמו אברכים וגם על זה יצאו עליו ועיוותו את דעתו המקורית
אני חושב שבסך הכל הוא היה רציונליסט
אנונימי
רבייה
אנונימי
^^ראה איפה שציינתי, הוא אומר בפירוש, לא הוצאה מהקשר ולא כלום. אצטט: "זה הפרק אשר נזכרהו עתה, אינו כולל תוספת ענין על מה שכללו אותו פרקי זה המאמר, ואינו רק כדמות חתימה, עם באור עבודת משיג האמתיות המיוחדות בשם יתעלה, אחר השגתו, אי זה דבר הוא, והיישירו להגיע אל העבודה ההיא, אשר היא התכלית אשר יגיע אליה האדם". זה גם עניין אצל חכמי המוסלמים והיוונים כמו אבן סינא, אבן באג'ה, אלפאראבי, אריסטו, ודומיהם, שתמיד סיימו בספרים שמבארים שתכלית החוכמה האלוקית היא המעשה. אין דבר כזה "רציונליסטים" ו"מקובלים/מיסטיקנים" כמין דברים מנוגדים, שכן אלו ואלו דברי אלוקים חיים (וכל ה"מחלוקות" ביניהם מסתדרות על הדרך השלמה ביותר, ראה אצל החכם האלוקי ר' אברהם אבולעפיה, למשל). רק אצל אנשי האקדמיה, שמסתכלים על התורה כמושא מחקר זר ולא כתורת חיים, נראה שהרמב"ם ז"ל היה אפלוגטיקן בכל מחיר, כמעט משומד הייתי אומר, של תורת אריסטו, אך ודאי שהם טעו בתכלית הטעות ושכל דבריהם הבל (וכל מפרשי הרמב"ם המוקדמים לא סברו כך, בנו של הרמב"ם אף נלחם עבור הצופים פעמים רבות. רק כשההגות הנוצרית הסכולסטית נהייתה השליטה בעולם האקדמי דאז היהודים החלו לשנוא את תורת אריסטו); רק חבל שיהודים חשובים (כמו הגר"א) הוקיעו את הרמב"ם ז"ל כטועה מפני דעותיהם של אנשי האקדמיה עליו.
אין משמעות
תחייה את חייך כפי שאת/ה רוצה זו בעצם המשמעות החיים