10 תשובות
כאשר הנשמה מזדככת ומידבקת בקב"ה ית' היא *עדיין* סובלת, סבלה לא מתבטא בסבל מהסוג הראשון שלפני הזיכוך (שהוא הסבל שנובע מהחושניות והמחוייבות הריקה), אלא כסבל של חרטה, "כיצד העדפתי את הנאות הגוף הגשמיות על ההנאה מזיוו ית' שאין מקום להשוות בין זו לזו?". הנשמה שהזדככה למקורה מבינה את הפסדה הגדול דאז, מבינה שהניסיון להשיג "גם גשמיות וגם הקב"ה" דפק אותה לא מבחינת הסבל שהיא עברה, אלא מבחינה זו שהיא הפסידה את הקב"ה בחיים הגשמיים. אלוהינו, באשר הוא רחמן וצדיק, מנחם אותה מחרטתה כשהיר דבקה בו, אך הנחמה רק גורמת לנשמה להצטער עוד יותר שלא דבקה בו לפני כן. זה מה שקראו חכמינו זכרונם לברכה "מקומות בגן העדן", הנשמה הזכה לכתחילה (כמו נשמת אברהם אבינו או משה רבינו ע"ה) דבקה בקב"ה ובזיוו ללא כל חרטות ונהנית מהאושר הנצחי, לעומת זאת עבור הרשע שנשמתו הזדככה בעולם הבא יש "סבל" גם בהנאה בהידבקות בקב"ה.
"כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא ואלו שאין להם..", בבחינת מה שחכמי הלוגיקה קוראים "יוצאים מן הכלל", כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא לבד מx, y, z. ממש כמו שנגיד "כל היונקים לבד מהעטלף לא יכולים לעוף" או משפט אחר כזה.
"כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא ואלו שאין להם..", בבחינת מה שחכמי הלוגיקה קוראים "יוצאים מן הכלל", כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא לבד מx, y, z. ממש כמו שנגיד "כל היונקים לבד מהעטלף לא יכולים לעוף" או משפט אחר כזה.
לכל יהודי יש *פונטניאל" להיות בן העולם הבא. השאלה מה הוא עושה איתו.
ויש תנאי להיות חלק מעם ישראל: להאמין בעיקרי האמונה...
ויש תנאי להיות חלק מעם ישראל: להאמין בעיקרי האמונה...
אנונימי
שלום וברכה צדיק
לגבי השאלה הראשונה:
יהודי שלא שומר תורה ומצוות בעולם הזה ואחרכך מטהר בגיהנום / כף הקלע , אז הוא לא יגיע לאותה דרגה או "אולם" עם צדיק ששמר תורה ומצוות בעולם הזה, פה אנחנו יכולים להיטהר וגם להרויח עוד שכר, בגיהנום רק מטהרים אותך
ולגבי השאלה השנייה:
שאלתי חבר שלמד בישיבה למה כתוב "לכל ישראל יש חלק לעולם הבא" וכתוב גם "המבזה את חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא"?
אז הוא ענה לי:
"שהתכוונו שאין לו חלק לעולם הבא התכוונו לזה שאם אדם אחד (נקרא לו יוחנן) מבזה את אדם שני (נקרא לו יוסף) ברבים
והאדם השני ממש נפגע מזה , הוא בוכה כל יום בגלל זה
אז החלק של יוחנן בעולם הבא יעבור ליוסף
ואשריך שאתה שואל שאלות כאלה!!
שתזכה לתורה ולמצוות ולמעשים טובים!!
ואם יש לך שאלה לגבי זה אני אשמח לנסות לענות לך :)
לגבי השאלה הראשונה:
יהודי שלא שומר תורה ומצוות בעולם הזה ואחרכך מטהר בגיהנום / כף הקלע , אז הוא לא יגיע לאותה דרגה או "אולם" עם צדיק ששמר תורה ומצוות בעולם הזה, פה אנחנו יכולים להיטהר וגם להרויח עוד שכר, בגיהנום רק מטהרים אותך
ולגבי השאלה השנייה:
שאלתי חבר שלמד בישיבה למה כתוב "לכל ישראל יש חלק לעולם הבא" וכתוב גם "המבזה את חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא"?
אז הוא ענה לי:
"שהתכוונו שאין לו חלק לעולם הבא התכוונו לזה שאם אדם אחד (נקרא לו יוחנן) מבזה את אדם שני (נקרא לו יוסף) ברבים
והאדם השני ממש נפגע מזה , הוא בוכה כל יום בגלל זה
אז החלק של יוחנן בעולם הבא יעבור ליוסף
ואשריך שאתה שואל שאלות כאלה!!
שתזכה לתורה ולמצוות ולמעשים טובים!!
ואם יש לך שאלה לגבי זה אני אשמח לנסות לענות לך :)
שואל השאלה:
תודה רבה לעונים היקרים.
אז כפי שהבנתי, יהודי מן השורה שיתחכם עם מערכת העולם הבא לא יזכה להנאה האמיתית, או במילים אחרות הוא לא יזכה למיצוי ההנאה המקסימלית. גם בהגיעו למקום הטוב הוא עדיין יהיה שרוי בצער וסבל במידה מסויימת לעד על ההפסד.
מכאן עולה שאלה נוספת מפי היהודי ה'אויבער חוכם' הממוצע; ישנה דרך *לאחר המוות* להגיע לדרגה רוחנית יותר גבוהה? כי לכאורה נותנים לך צ'אנס אחד ומקומך נקבע ע"פ מי שהיית.
תודה רבה לעונים היקרים.
אז כפי שהבנתי, יהודי מן השורה שיתחכם עם מערכת העולם הבא לא יזכה להנאה האמיתית, או במילים אחרות הוא לא יזכה למיצוי ההנאה המקסימלית. גם בהגיעו למקום הטוב הוא עדיין יהיה שרוי בצער וסבל במידה מסויימת לעד על ההפסד.
מכאן עולה שאלה נוספת מפי היהודי ה'אויבער חוכם' הממוצע; ישנה דרך *לאחר המוות* להגיע לדרגה רוחנית יותר גבוהה? כי לכאורה נותנים לך צ'אנס אחד ומקומך נקבע ע"פ מי שהיית.
אנונימי
ישראל הם בהכרח צדיקים, נאמר ועמך כולם צדיקים וכו'.ואנו רואים כאלו שהם ישראל אבל רשעים. ולכן איך יהיה להם חלק לעולם הבא הרי לכל ישראל יש חלק? לא יהיה להם חלק לעולם הבא לרשעים הארורים. הם לא נקראים "עמו", עמו זה מעט. ששים ריבוא עמו. וכל השאר בגדר ערב רב. זה לא שלכל ישראל יש חלק חעולם הבא. כאילו זה כן. אבל לכל ישראל האמיתי הפנימי יש להם חלק לעולם הבא.
יש ישראל חיצוני ויש ישראל פנימי, זה שונה לגמרי. יש בחינת יעקב ויש בחינת ישראל. ואלו שהם בחינת ישראל להם יהיה חלק לעולם הבא. ואלו אותם אלו שמתדבקים בהקב"ה הם הצדיקים והם ישראל. ואלו שלא - נשמות עגל ולא נשמות אגאל. כמו שבזמן משה מי שגרמו לחטא העגל ומי שעשו אותו אלו הערב רב לא ישראל. ישראל צדיקים.. תמיד אפשר "להצטרף" ולהיות חלק ישראל, להיות צדיק. ומכאן תבין למה לא להשתקע בחומר כי לא תרוויח עולם הבא. לא ירוויחו עולם הבא אלא יהיו באבדון אותם ערב רב שונאי התורה. כי הם נשמות עגל לא "אגאל". לכן הזהר לך מאד והזהרו לכם, כי חושבים קב"ה רחמן רחמן ואין דין ואין דיין ולכולם יש חלק לעולם הבא, אבל יש גם מידת הדין ולא יוכלו לברוח ממנה, כי לא מכניסים את הקב"ה אליהם ואל ביתיהם. ולכן הכלים נסתמים נשברים לא יכולים להכיל יותר אור כי לא בנו כלים למשיח. ולכן לא יהיה להם חלק לעולם הבא. לאותם הגאוותנים הארורים מתועבים. לצדיקים שהקריבו רצונם על המזבח הגבירו י"ג מידות הרחמים הגבירו *אור* השבת הגבירו ענווה הגבירו טוב - להם יהיה חלק לעולם הבא... יזכו וירשו חכמת האלוקים יכנסו לעולם הבינה לעולם חדש לעולם מדע עליון על הבנה רוחנית של הסיבה להבדיל מין המדע של היום. יתדמו לאל בתכונתוניו וביכולותיו דימוי אלוקי בנים להשם ממש, ממשיכים צינור השפע האלוקי יכנסו לשער החמישים.
יש ישראל חיצוני ויש ישראל פנימי, זה שונה לגמרי. יש בחינת יעקב ויש בחינת ישראל. ואלו שהם בחינת ישראל להם יהיה חלק לעולם הבא. ואלו אותם אלו שמתדבקים בהקב"ה הם הצדיקים והם ישראל. ואלו שלא - נשמות עגל ולא נשמות אגאל. כמו שבזמן משה מי שגרמו לחטא העגל ומי שעשו אותו אלו הערב רב לא ישראל. ישראל צדיקים.. תמיד אפשר "להצטרף" ולהיות חלק ישראל, להיות צדיק. ומכאן תבין למה לא להשתקע בחומר כי לא תרוויח עולם הבא. לא ירוויחו עולם הבא אלא יהיו באבדון אותם ערב רב שונאי התורה. כי הם נשמות עגל לא "אגאל". לכן הזהר לך מאד והזהרו לכם, כי חושבים קב"ה רחמן רחמן ואין דין ואין דיין ולכולם יש חלק לעולם הבא, אבל יש גם מידת הדין ולא יוכלו לברוח ממנה, כי לא מכניסים את הקב"ה אליהם ואל ביתיהם. ולכן הכלים נסתמים נשברים לא יכולים להכיל יותר אור כי לא בנו כלים למשיח. ולכן לא יהיה להם חלק לעולם הבא. לאותם הגאוותנים הארורים מתועבים. לצדיקים שהקריבו רצונם על המזבח הגבירו י"ג מידות הרחמים הגבירו *אור* השבת הגבירו ענווה הגבירו טוב - להם יהיה חלק לעולם הבא... יזכו וירשו חכמת האלוקים יכנסו לעולם הבינה לעולם חדש לעולם מדע עליון על הבנה רוחנית של הסיבה להבדיל מין המדע של היום. יתדמו לאל בתכונתוניו וביכולותיו דימוי אלוקי בנים להשם ממש, ממשיכים צינור השפע האלוקי יכנסו לשער החמישים.
^^
אין דרך אני אסביר לך איך זה עובד העולם
יש מישהו מובטל (שזה הנשמה שלך) והיא רוצה כסף בשביל כל מיני דברים (בית , דברין שאני רוצה ועוד) ואז בא חבר שלו (שזה נגיד הקב"ה) ואומר לו שהוא רוצה לתת לו עבודה והוא ירויח ביום 30000 דולר (נגיד)
והמובטל מסכים ואומר לחבר שלו שיקח לו 30 יום לעשות את העבודה
ואז הוא עובד ועובד ועובד 20 יום
וכשמגיע הזמן לשלם לאותו מובטל , בעל הבית רואה את הבית , אם חלק מהבית חרוס וזה , אז הוא מחזיר אותו לתקן , ואם לא אז הוא נותן לו את השכר .
ככה העולם עובד בעיקרון
(העבודה זה העולם הזה)
אין דרך אני אסביר לך איך זה עובד העולם
יש מישהו מובטל (שזה הנשמה שלך) והיא רוצה כסף בשביל כל מיני דברים (בית , דברין שאני רוצה ועוד) ואז בא חבר שלו (שזה נגיד הקב"ה) ואומר לו שהוא רוצה לתת לו עבודה והוא ירויח ביום 30000 דולר (נגיד)
והמובטל מסכים ואומר לחבר שלו שיקח לו 30 יום לעשות את העבודה
ואז הוא עובד ועובד ועובד 20 יום
וכשמגיע הזמן לשלם לאותו מובטל , בעל הבית רואה את הבית , אם חלק מהבית חרוס וזה , אז הוא מחזיר אותו לתקן , ואם לא אז הוא נותן לו את השכר .
ככה העולם עובד בעיקרון
(העבודה זה העולם הזה)
א.
אם אתה עובד את ה' משיקולים של שכר עונש, אז ההנאה מהעברה לא משתלמת, הזיכוך בגהינום הוא סבל הרבה יותר גדול מההנאה הגשמית של ההעברה.
אבל לעבוד את ה' משכר ועונש זה לא דבר טוב בכלל כשלעצמו, ועל פי הרמב''ם זוהי מידת שוטים וקטנים.
צריך לעבוד את ה' כי ה' הוא אמת, כי משה אמת ותורתו אמת, כי יש הקב''ה בעולם, וצריך לעשות את הרצון שלו, וגם אם יבואו עלי כל הייסורים שבעולם, וגם אם לא אזכה שניה אחת לגן עדן, זה בכלל לא אמור להזיז אצלי כלום בעבודת ה' שלי.
אם ה' הוא אמת, פשוט צריך לעבוד אותו.
בלי שום קשר לשכר והעונש, ולפי גישה זו, שהיא הגישה האמיתית ואחריה ראוי להמשך, השאלה שלך בכלל לא מתחילה.
ב.
עולם הבא משמש לשתי מושגים, הגאולה, וגן עדן.
גן עדן הוא עולם רוחני, ולכן הוא מגלם שכר על עבוד רוחנית, וההתקדמות הרוחנית של הנשמה, על עלייתה בדרגות, ולא כל אדם הצליח להעלות את נשמתו, לכן לא כל אדם זוכה לגן עדן.
הגאולה, תהיה בעולם הזה הפיזי, והיא שכר על המצוות שהגוף קיים, על זיכוך העולם החומרי, ו''גם רשעים שבישראל מלאים מצוות כרימון'', גם האדם הרשע ביותר זיכך משהו בעולם, קידש משהו בעולם. ולכן כולם יזכו לגאולה.
אם אתה עובד את ה' משיקולים של שכר עונש, אז ההנאה מהעברה לא משתלמת, הזיכוך בגהינום הוא סבל הרבה יותר גדול מההנאה הגשמית של ההעברה.
אבל לעבוד את ה' משכר ועונש זה לא דבר טוב בכלל כשלעצמו, ועל פי הרמב''ם זוהי מידת שוטים וקטנים.
צריך לעבוד את ה' כי ה' הוא אמת, כי משה אמת ותורתו אמת, כי יש הקב''ה בעולם, וצריך לעשות את הרצון שלו, וגם אם יבואו עלי כל הייסורים שבעולם, וגם אם לא אזכה שניה אחת לגן עדן, זה בכלל לא אמור להזיז אצלי כלום בעבודת ה' שלי.
אם ה' הוא אמת, פשוט צריך לעבוד אותו.
בלי שום קשר לשכר והעונש, ולפי גישה זו, שהיא הגישה האמיתית ואחריה ראוי להמשך, השאלה שלך בכלל לא מתחילה.
ב.
עולם הבא משמש לשתי מושגים, הגאולה, וגן עדן.
גן עדן הוא עולם רוחני, ולכן הוא מגלם שכר על עבוד רוחנית, וההתקדמות הרוחנית של הנשמה, על עלייתה בדרגות, ולא כל אדם הצליח להעלות את נשמתו, לכן לא כל אדם זוכה לגן עדן.
הגאולה, תהיה בעולם הזה הפיזי, והיא שכר על המצוות שהגוף קיים, על זיכוך העולם החומרי, ו''גם רשעים שבישראל מלאים מצוות כרימון'', גם האדם הרשע ביותר זיכך משהו בעולם, קידש משהו בעולם. ולכן כולם יזכו לגאולה.
1 מה שכל נשמה מגיעה לגן עדן זה לא פושעי ישראל בגופם וחייבי כריתות
2 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא זה גם חוץ מחייבים כרת, עולם הבא המדובר הוא אחרי תחילת המתים למי שקם
2 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא זה גם חוץ מחייבים כרת, עולם הבא המדובר הוא אחרי תחילת המתים למי שקם
^ אחרי י"ב חודשים של גינהום פושעי ישראל בגופן (אלא שלא מניחים תפילין) יש להם חלק לעולם הבא (ראש השנה יז ע"א), וכן הביא הרמב"ם במשנה תורה, הלכות תשובה, פרק ג.
אנונימי
צודק, לא גן עדן אבל לאחר 12 חודש נשמתן נשרפת ומשמשת עפר לרגלי הצדיקים
התבלבלתי עם אלו שנאמר עליהם שגהינום כלה והם אינם כלים
התבלבלתי עם אלו שנאמר עליהם שגהינום כלה והם אינם כלים