דתיים בואו רגע תקשיבו

איזה מצוות הם המציאו??

שואל השאלה אני רואה שיש לך קשר ישיר עם ה' שאתה יודע בדיוק מה נכון ומה לא ומה הוא רוצה, כן? ספר לנו איך הגעת למדרגה הגבוהה הזו, שנזכה גם!

שואל השאלה:
דת יוצרת הפרדה בין בני-אדם וגורמת לגאוותו של הפרט על פני חבריו משום היותו "טוב-יותר" מאחר שהוא מקיים מצוות או מעשים שהאחר לא. אלוהים לא מבסס את הערכתו כלפי בני האדם על פי קיום מצוות שהם המציאו. ובכלל, מעשים טובים אמורים להתחולל כאות וכביטוי למה שמתרחש בלב האדם, ולא כמסכה שאנו לובשים למען הסובבים אותנו.
הדת לא דבר אלוהים.

שואל השאלה:
מדרגה גבוהה? .. אתם באמת מאמינים שיש אנשים שקדושים יותר מכם? אלוהים רואה בי ובך שווים..
אני לא יותר טוב ממך, לפחות אני לא יכול לקבוע ככה רק אלוהים יכול ורק אלוהים יודע, הכל אלוהים רק אלוהים!.
הדת המציאה איזו היררכיה לפיה חייבים להקשיב לקדושים (הכומר/הרב/השייח) בזמן שהחטא לאלוהים כל כך גדול שאנחנו לא רואים אותו מרוב שאנחנו בתוכו

אני רוצה להדבק באלוקיי בכל מה שיש לי, בכל נפשי, מאודי, בכל אשר לי. אם את מעשיי אמנע ממנו כיצד אוכל לדבוק בו באמת? קבלת "עול" תורה ומצוות פירושו: ויתור על כל יכולת עצמאית שלי לעשות מעשים ולתת אותה לו ית'. אמנם זה נכון, לא מחשבותיי ולא מעשיי מספיקים בכדי למצות את תשוקותיי אליו, כל העולם הזה לא מספיק בשביל שנדבק בו באמת, לעומת צדקתו הנצחית כולנו רשעים וחוטאים. אך אנו מקווים שברחמנותו ית' ייתן לנו לתת לו את המעט שיש לנו, את חיינו, וזאת מאהבתנו אליו.

איך הגעת למסקנות האלה אני באמת רוצה להבין
מה הקשר שיש אנשים טובים יותר כל אחד עושה מה שהוא יכול אנחנו באנו לעולם כדי לתקן כל אחד והקושי שלו יש אחד שיותר קשה והשני קצת פחות קשה לו והם לא המציאו שום דבר!!

אם אתה מאמין אז למה אתה מפקפק במה שכתוב בתורה?

ולמה את חושב שקיים בו ההבדל בין מצוות שבתורה בשכתב ובתורה שבעל פה?

אם מה שמפריע לך, זה הגישה שמי ששומר מצוות הוא יותר טוב ממי שלא - אז את זה אפשר להגיד גל על מי ששומר מצוות בתרוה שבכתב (ואיך בדיקו הוא עושה את זה בלי התורה שבעל פה?).

ובאמת מי שעושה את רצונו של מי שברא אותו יותר טוב ממי שלא.

למה אתה ראוה בזה בעיה?

מי שלא עושה מה שצוה עליו מלך העולם - זאת בעיה שלו ואשמתו, והוא יענש על כך בצדק.

שואל השאלה:
העם שלי בראשותם של המנהיגים הדתיים, נכשל מלהבין ובמקום לעבוד את הבורא, הם עובדים את החוקים שאמורים להזכיר לנו אודות אלוהים, הפכנו את החוקים, את המסגרת לקדושה, במקום לקדש את מי שעליו אמורה המסגרת להצביע. במהלך השנים, במקום להתרכז באלוהים, הפכו רבנים את המסגרת על ידי המצאה של עוד ועוד חוקים חדשים, אף עלפי שאלוהים בעצמו העביר לנו שזה לא אמור להיות ככה, זה לא אמור להיות עול, אהבת אלוהים היא הדבר הכי יפה וכיף בעולם.. אלוהים קרוב אלינו, הוא לא רחוק בשמיים שהדרך היחידה להגיע אליו היא דרך בני אדם עם מסורת חוטאת.. דברי חזל אינם דבר אלוהים,
הדגש שלו הוא לא על קיום של מצוות ושל חוקים המבוססים על פחד, אלא על מערכת יחסים איתו המבוססת על חסד. כל כך רחוקים מאלוהים ומצפים שאנשים להאמין? תאמינו קודם.. תאמינו באמת באלוהים הוא מאמין בכם ואוהב אתכם אז תאהבו אותו ולא את הדת וחטא ההלכות..

שואל השאלה:
אלוהים לא ציוה אותך לשים כיפה ולא שום חוק בתורה שבעל פה, שים לב למה שאתה אומר חבר.. אלוהים לא הפקיד את האלוהות ביד הרב שלך

למה להכליל?

כיפה זה סממן יהודי כמו שערבי ישים כאפייה אתה לא רוצה לשים אל תשים

איך דת פוגעת בו בדיוק אנחנו יהודים זה אמור להיות דת זה כמו שיש מוסלמים או נוצרים אלה גם דתות כל אחד מאמין במשהו יש את הקיצוניים ויש את האלה שיותר מתונים ואיך המצוות שלו אמורות לפגוע בו בדיוק לא הבנתי

שואל השאלה:
לא ניתנה תורה שבעל פה על הר סיני זה מיתוס שבנה זרם ביהדות.
צודקת המצוות מאלוהים זה בשבילנו! חבל שרבנים ממציאים מצוות בשם אלוהים ופוגעים בו

למה אתה חושב שהמצוות מרחיקות מערכו?
כל המצוות ניתנו לנו מהר סיני מהשם בעצמו
כלום זה לא המצאה של רבנים
והמצוות הם לא בשביל לקנות את אלוקים, הם ליטרלי בשבילנו ולטובתינו, אני אישית רואה את זה בחיים שלי
אני מאמינה בו ולא יודעת איך אפשר שלא

הפרשת חלה כתבוה בתורה (במדבר טו).

מה אתה רוצה?

לבטל את החשיבות ואת החובה של קיום המצוות בפועל ואת ההשלכות של זה?

שואל השאלה:
"הקב"ה בהחלט צוה לשמוע לחכמים (דברים יז, ח-יא)."

בואו נראה בעיניים שלנו אם זה נכון אנונימי? האם אלוהים אמר שחכמים יכולים להמציא מצוות? האם לרבנים יש סמכות? בוא נראה בעיניים
דברים יז-
"שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת-הָעָם מִשְׁפַּט-צֶדֶק""וְהָיָה כְּכַלֹּת הַשֹּׁטְרִים לְדַבֵּר אֶל-הָעָם וּפָקְדוּ שָׂרֵי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם"

משה שזה עתה מינה שופטים, שוטרים ואנשי משמר (שרי צבאות) על העם (בנוסף לכהנים וללווים), מבקש מעם ישראל להכיר בסמכותם:

כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט בֵּין-דָּם לְדָם בֵּין-דִּין לְדִין וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע דִּבְרֵי רִיבֹת (מריבה) בִּשְׁעָרֶיךָ וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בּוֹ׃ וּבָאתָ אֶל-הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל-הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט׃ וְעָשִׂיתָ עַל-פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן-הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ

משה מסביר לעם ישראל שאם יש צורך במשפט ודין על מריבה בין אנשים, עליהם ללכת לשופטים (או לכהנים במידה ומדובר בעניין הקשור לכהונה, לקורבנות ולמזבחות).

עלינו להכיר בסמכותם של השופטים, השוטרים ושרי הצבא. מאחר שהם שומרים על החוק ועל חיינו.
אין שום קשר לרבנים/חכמים/חזל. כאמור, המושג "רבנים" בכלל לא מוזכר בקטע. אי פעם ניסית בעצמך לקרוא את הכתוב ולהבין או שאתה הולך עיוור אחרי מה שאומרים לך?

"משה שזה עתה מינה שופטים, שוטרים ואנשי משמר (שרי צבאות) על העם (בנוסף לכהנים וללווים), מבקש מעם ישראל להכיר בסמכותם:"
- לא עתה, אלא 40 שנה קודם לכן, בפרשת "יתרו" (שמות יח).

שופטים? ועל סצך מה הם שופטים אם לא על מי משפטי התורה? מי בדיוק חז"ל הם לא תלמידי תלמידים של משה וחכמים שהיו בדורו?

וזה זה לא רק מריבה בין אנשים, אלא זה נגוע גם לדיני טומאה וטהרה (נגע, וכו'), זה רק דוגמאות...

שואל השאלה:
הפרשת חלה בספר במדבר ט"ו כתוב: "דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם בְּבֹאֲכֶם אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה. וְהָיָה בַּאֲכָלְכֶם מִלֶּחֶם הָאָרֶץ תָּרִימוּ תְרוּמָה לַה'. רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה כִּתְרוּמַת גֹּרֶן כֵּן תָּרִימוּ אֹתָהּ. מֵרֵאשִׁית עֲרִסֹתֵיכֶם תִּתְּנוּ לַה' תְּרוּמָה לְדֹרֹתֵיכֶם". הרבנים עיוותו מצווה זו ופסקו: "על שלוש עבירות נשים מתות בשעת לידתן: על שאינן זהירות בנידה, ובחלה, ובהדלקת הנר" (משנה, שבת לא ע"ב). למעשה, הוסיפו חז"ל חטא על פשע , לא רק שהם גזרו על נשים מצווה אשר מלכתחילה ניתנה לעם כולו, הם אף איימו בעונש אכזרי אשר אין לו זכר ושריד בתורה.
והיום, הפרשת חלה לטקס ולאירוע ציבורי לנשים והוא כולל דמי השתתפות, סיפורי ניסים, ברכות כזב, שירה מכירת תשמישי קדושה כל מה שלא צווה על ידי אלוהים, ממשיך להתעלם בשתיקה?

שואל השאלה:
בטוח בזה? שוב אעתיק אבל הפעם לא אחסיר בפסוקים
עם ישראל הולך וגדל, יש לו מנהיגים רוחניים (לווים וכהנים), אבל כמו בכל מדינה, יש גם צורך באנשי חוק (שוטרים, שופטים ואנשי צבא) על מנת להשליט חוק וסדר, להגן על האזרחים, לעצור את הפושעים ולהעמיד למשפט את הנאשמים. מה שעדיין לא היה בקרב עם ישראל. ולכן, בפרשה זו ממנה משה שוטרים, שופטים ואנשי משמר בקרב העם

"שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת-הָעָם מִשְׁפַּט-צֶדֶק""וְהָיָה כְּכַלֹּת הַשֹּׁטְרִים לְדַבֵּר אֶל-הָעָם וּפָקְדוּ שָׂרֵי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם"

משה שזה עתה מינה שופטים, שוטרים ואנשי משמר (שרי צבאות) על העם (בנוסף לכהנים וללווים), מבקש מעם ישראל להכיר בסמכותם:

כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט בֵּין-דָּם לְדָם בֵּין-דִּין לְדִין וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע דִּבְרֵי רִיבֹת (מריבה) בִּשְׁעָרֶיךָ וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בּוֹ׃ וּבָאתָ אֶל-הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל-הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט׃ וְעָשִׂיתָ עַל-פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן-הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ

משה מסביר לעם ישראל שאם יש צורך במשפט ודין על מריבה בין אנשים, עליהם ללכת לשופטים (או לכהנים במידה ומדובר בעניין הקשור לכהונה, לקורבנות ולמזבחות)

באיזה עולם אתה רואה פה מתן סמכות אלוהית לרבנים ?

^^ אז פתאום יש מצוה כזאת? כי גם אותה הכסנת לרשימה של "המצאות"...

"לא רק שהם גזרו על נשים מצווה אשר מלכתחילה ניתנה לעם כולו"
- אף אחד לא אמר שרק נשים חייבות בהפרשת חלה, ברור שגם גברים חייבם במצוה הזאת, ואם הם אופים לבד - הם חייבם לעשות את זה בעצמם, אאל שלאהש יש קדימה במצוה הזאת, כי היא כיבתה חלתו של עולם, לכן תיקונה בלהפריש חלה.

בשמנה בשבת כתובות מצוות שנשים אמרוות להיעזר בהן ביותר, כי זה ממש קשור אליהן, כי יש להן אחריות על זה וקדימה (לא שרק הן חייבות בזה, כי אם אין אישה - הגברים חייבם לעשות את זה בעצמה).

ויש דברים שחייבים עליםה מיתה בידי שמים.

ןכן, אני מסכים ששי "רבניות" שהן לא צדיקות, ומחפשות להרוויח כסף על חשבון הנשים התמימות, אם זה מה שאתה חיפשת לשמוע. האם זה מבטל את החשיבות על המצוה? ממש לא.

^^ שופטים אשר יהיה בימים בהם... מה עם יהושע? זקנים? אלה שבאו אחריו?

לשים כיפה זו לא מצווה זה סממן יהודי

שואל השאלה:
ישנם המצאות וישנם הוצאות מהקשר וחטא על חטא חייבים מיתה ביד השמיים? בסמכות הרב האלוהי?
אינך רואה את השקר מול עינייך? או יותר מזה את הפיספוס באהבת אלוהים? אתה הולך בדרך האדם שלקח סמכות רוחנית על העם? העם הולך שולל ואני כואב את זה כל יום שעובר
לטענת הרבנים, זו היא מצווה אותה ציווה משה ללכת אחריהם ולעשות ככל אשר הם מורים ללא שום הטלת ספק, חוץ מזה שישנה בעיה פילוסופית עם ההצהרה הזאת, שהרי ישנם אלפי זרמים שונים הסותרים אחד את השני ולכל זרם החכם שלו מיליוני הרפורמים עם ההלכות הממוצאות שלהם ועוד זרמים רבים
ככל אשר יורוך זה הבסיס של הרבנים ומול עינייך הפסוקים, פשוט קרא.. זה הבסיס לכל האמונה שלך? זה התירוץ שלך לדת שאלוהים מעולם לא ביקש להקים? אלפי שנים אנחנו חוטאים ואז מתפלאים למה העם נענש ממסעות צלב, אנטישמיות, מלחמות, שואה, פיגועים חוטאים ומתפלאים למה אלוהים חושב שאנחנו ירדנו מדרכו, כי ירדנו.

רפורמים לא באים בחשבון, כי הם מורידים את מצוות התרוה שלא להם איתם.

אז לא נעשה סלט.

כן, יש ביהדות דרכים שונות מעבודות ה', אבל זה נכון כל עוד צודמים אותם מקורות (תורה שבכתב ותורה שבעל פה) ולאותם עיקרי האמונה.

שואל השאלה:
העם חוטא כאחד לחכמים אין סמכות אלוהית לא לרפורמים ולא אורתודוקסים לגבי הבעיה הפילוסופית עם זרמים אחרים אני מניח ש"נתעלם וזה יעלם" הרי כל זרם טוען שהחכמים שלו הם יורשי משה אבל כמו שאמרת בוא לא נעשה סלט, העיקר שלאף רב אין סמכות אלוהית. לא להפחדה ולא להוסיף מצוות ולא להוריד אלוהים לא ביד של הרבנים, אלוהים לא דתי ולא ביקש בדת הממוצאת

שואל השאלה, כיצד אתה עובד את אדונינו ית'?

^^ זה לא משנה מה כל אחד טוען, השאלה מה קורה בפועל.

לרפומים אפכת מהמצוות והלכות כמו שהן? הצוה היא "לא".

לאורתודוקסים? התשובהי היא "כן", הם לא זזים מהאמת.

אז מה אתה רוצה?

שואל השאלה:
אם לא הבנת את לא מוכיחה שום מצווה מהתורה שבעל פה כשאין תורה שבעל פה שניתנה בסיני, אין. את מנסה להוכיח לי אמיתות אלוהיות מספר שבני אדם כתבו?

^^ בטח שיש. אי אפשר לבטל את המסורת ואת הקבלה של כל העם, את ההכרח לתורה שבעל פה מהתנ"ך וכו'...

אבל למה את מקובע אם לא היה הר סיניי אז איך ומתי קיבלנו תתורה לא הבנתי

טוב צריך לחלק את השאלה הזאת לכמה נושאים

מתי אלוקים אמר לנו להקים דת?
אז הכל התחיל באברהם אבינו, המשיך לשאר האבות, והגיע לשיא, אצל משה רבנו, ובמעמד הר סיני, שבו אלוקים התגלה כלפי כל עם ישראל, 600,000 איש, וציווה אותם בעשרת הדיברות.

בניגוד לשאר הדתות, בהם אלוקים מתגלה לאדם ספציפי (ישו/מוחמד), ובמקסימום גם למספר מאמינים אדוקים ביחד איתם, ביהדות אלוקים התגלה ל*כל העם*.
דבר כזה לא ניתן לזייף, כי כל אדם שיבא ויטען שאלוקים נגלה אליו ואל עוד 600,000 נוספים, מיד ישאלו אותו איפה כולם?
ולכן, חייב להיות שאכן מעמד הר סיני התקיים, ועליו קיבלנו את התורה.

לגבי השאלה למה ''להקטין'' כביכול, את הקב''ה לפרטים קטנים כמו שבת וכיפה.

אז חשוב להבין, קודם כל המצוות נועדו בשבילנו לא בשבילו, וכמו שאומר המדרש ''וכי מה איכפת ליה להקב"ה למי ששוחט מן הצואר או מי ששוחט מן העורף?, הוי לא נתנו המצות אלא לצרף (-לחזק/לתת כח) בהם את הבריות''.
המצוות נועדו כדי לאפשר לנו להיות אנשים יותר טובים ולהתקרב אליו, גם לא נועדו בשבילו.
כמובן, שיש להקב''ה נחת רוח מכך שאנחנו מקיים את המצוות, ''נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני'', כלומר נחת רוח מכך שאנו כבניו הולכים בדרך שהוא התווה לנו.
אבל בוודאי שהוא בעצמו הרבה למעלה מכל זה.
נקודה נוספת, היא שהמצוות הם בעצם ביטוי פיזי חומרי לדברים מאוד גבוהים ונשגבים מבינתנו. והם הדרך שלנו להתחבר לבורא.

דבר נוסף, גם הבורא עצמו יש רובדים שונים.
אני אתן משל שימחיש, לצורך העניין אבא שמשחק עם הילד מחבואים מאוד יקפיד על חוקי המשחק, ומאוד יפריע לו אם הבן ירמה.
אבל כל זה, רק שהוא משחק עם הילד, אבל כשסתם כך הוא מסתכל על הילד חוקי משחק המחבואים בכלל לא יהיו בדעתו.
גם אצל הבורא יש רבדים שונים, יש את הצורה בה הוא מתגלה אלינו, יש את הצורה בה הוא לא מתגלה אלינו אבל במחשבתו לרצות להתחבר אלינו, ויש איך שהוא למעלה בכלל מהשתייכות לבריאה.

''רבנים המציאו חוקים''
מה שיש לי להגיד, זה שמי שאומר דבר כזה אף פעם לא למד לעומק את תורת ההלכה היהודית, כל אדם שרק מתחיל ללמוד את ההלכה, יודע שיסודות ההלכה נמצאים כתובים כבר לפני אלפיים (!) שנה, וגם זה, זו כתיבה של תורה שקיימת כבר ממעמד הר סיני.
לכן חס וחלילה לומר שרבנים המציאו.
יש כמובן גדרים וסייגים שחכמי הדורות הוסיפו, אבל לכולם ברור שזו חומרא שהתווספה, אין זה גורע כמובן מהחיוב לקיים אותה, אבל מאוד ברור מה התווסף ומתי. כך שחס ושלום לומר שזה ''המצאה של רבנים''.

שואל השאלה:
התורה סותרת את התורה שבעל פה ומגנה בכל תוקף, ומעמד הר סיני היה אנחנו לא מתווכחים עליו אלא את טוענת שקיבלנו 2 תורות ואני טוען שאחת ככתוב בתורה.
ואני אומר שרבנים המציאו חוקים כי זאת המציאות, תאמר חלילה כאילו אני אומר דברי כפירה אבל אני לא כופר כשאני אומר את חטאי העם במשך אלפי שנים

^^^^החוקים קדושים, זה ודאי. התורה הקדושה היא התווך דרכו אנחנו נותנים לאלוהינו את מעשינו. ההוספות של חז"ל הם לא איזה סימן לעניין רוחני, אלא הם ביטוי של רצון לתת לאדונינו עוד ועוד ממה שיש לנו. אני נהנה מחשמל, כיצד אפשר שיהיה לי דבר שאני נהנה ממנו מבלי שאהבתי לקב"ה ית' תכריח אותי לרצות לתת לו את אותה הנאה? במידה ולא אעשה זאת הנאתי תהיה חסרה, שהרי אני לא חולק אותה עם אהובי הגדול ביותר. את המצוות אנחנו אמורים להרגיש חזק בחיי היומיום, שכן ההרגשה שלהן מזכירה לנו תמיד את הקב"ה ואז אנחנו מתמלאים באהבה עצומה אליו, שגורמת לנו לקיים עוד את מצוותיו. במובן זה, איך נוכל להאשים את חז"ל שמוסיפים עלינו מצוות בהתאם לתקופה בכדי שגם בתקופה שלנו נוכל לתת לקב"ה. עבור האדם השקוע בחושניות המצוות הן עול, המאמין יודע שהעול ממנו הוא משתחרר כשהוא מקיים את מצוותיו ית' גדול הרבה יותר, זה העול של למנוע דבר מאהובנו מתקנו הקב"ה ית', וזה עול שבלתי אפשרי לשאת בו.

שואל השאלה:
את מפספסת את העיקר יקרה, אני יהודי והכיפה איננה כבוד לאלוהים היא מנהג בבלי שאימצו יהודים והפכו אותו למצווה, כמו הדלקת נרות שעווה, הנחת תפילין, הפרשת חלה ועוד המון מצוות שהמציאו בשם אלוהים כאילו יקנו את אהבתו של אלוהים כשהם כל כך רחוקים מאלוהים, אף אחד לא נתן להם סמכות, אני צריך להזכיר שגם חזל מאיימים במוות בלידה לנשים שלא יעשו את המצווה המומצאת כמו החלה והדלקת הנר? הפחדה בעונש מוות כאילו הם מחזיקים באלוהות
איך אפשר לא להאמין לאלוהים יומיום ולקרוא לאחרים להאמין באלוהים? אין קדושה בחוקים שבני האדם המציאו, רק באלוהים.

הייתי בישיבה אני יודע מה זה להאמין ששדים יבואו בלילה כי הם החליטו שיש דבר כזה זרע לבטלה וזה מאלוהים, אני יודע מה זה להאמין שאתה כלום והרב שלך הוא המלך הרוחני וחייב להקשיב לרב, אני מכיר מקרוב את המציאות המחרידה של אנשי דת בלעדיים שמרחיקים אותך מאהבת אלוהים
יש רק אחד שיכול. וזה אלוהים רק אלוהים ולא אף רב או חזל עתיק שכתב פרשנות הזויה כי הוא חושב שהוא קדוש, מצטער על הבוטות אבל אני לא מצטער שאני לא חלק ממעגל החטא הזה ואתם קוראים לאחרים להאמין באלוהים?

הקב"ה בהחלט צוה לשמוע לחכמים (דברים יז, ח-יא).

^^ איך התורה שבכתב יכולה לגנות את התורה שבעל פה, אם לטענתך (השקרית) התורה שבעל פה לא הייתה קיימת אז? התורה תגנה משהו שלא קיים?

אלא מה תגיד? שכבר היו היא אנשים ש"המציאו" אותה, לכן התרוה יצאה נגדה? אז מי? למה אין לנו מסורת כמו שאתה אומר, אלא יש מסורת על התורה שבעל פה מסיני?

התורה שבכתב ממש לא סותרת את התורה שבעל פה.

ומהתגובות שלך אני מניח שאתה יהודי משיחי, תקן אותי אם אני טועה.
ואם אתה כזה, תדע לך שלאמונה שלך אין שום בסיס היסטורי, והאמונה שלך סותרת לתורה שבכתב.

אני גם לא, אבל הוא מציג את עמדתו כאילו הוא מאמין ושומר רק את התורה שבכתב, אז מעניין אותי איך בכלל אפשר..?

להיפך, זה להגדיל את ערכו, שאפילו שהוא אל גדול ששולט על הכל והכל בזכותו, הוא אין סופי ולא ניתן להגדיר אותו במילים, אפילו אז - אכפת לו מכל מעשה של כל אחד מבניו
זה מעיד כמה הוא טוב ומדהים

וכמובן שהתורה שבעל פה חלק חובה לתורה שבכתב, שהרי ניתנו יחד, ואין סתירות
אני מניח שאתה מניח תפילין על גשר האף, תולה ציצית על הקיר, וכו'?
ומעניין מתי שכתוב לא לעשות מלאכה בשבת, מה אתה לא עושה? מה זה מלאכה?

איך הוא יודע בכלל מה זה תפילין?
מה זה ציצית?
בלי התורה שבע"פ, אי אפשר לדעת כלום.

בדיוק

שואל השאלה:
"למלמל תפילות זה לתקשר עם הבורא" כי ילד בן 8 שאומרים לו למלמל תפילה שהוא לא מבין בבית כנסת זאת ממש תקשורת מה אני אגיד אלוהים בצד שלו בטוח.. אז אני אגיד לך ששום תפילה כתובה מראש לא מבטאת קשר אמיתי עם אלוהים, שקשר אמיתי עם אלוהים זה קשר אישי קשר פרטי קשר בין אלוהים לאדם.. קשר מיוחד תפילה מהלב תפילת אמת ולא מילמול רק לסמן וי שהתפללתי

לגבי האיך אני אדע מה לעשות? אם אני לא יודע משהו עד הסוף זה לא אומר שישנה תורה נוספת אני מחזק את דבר 'אדם יראה לעניים וה יראה...' שכתב מעלי ומקווה שתקראו

1. צריך ללמוד את הפירוש של התפילות

2. גם צריך לדעת לבטא אז מלמדים מגיל צעיר ויש מצב שמלמדים אותם את הפירוש כן גם ילד בן 8 יודע שבברכת המזון למשל הוא מתפלל על תודה ומבקש בקשות

3. זה פועל בשמים גם אם אתה לא מבין כלום, למשל אני לא מבינה כלכך בתהילים אבל זה עדיין פועל לי משהו

שואל השאלה
שאלה לי אליך

כיצד כבודו חוגג את חג הסוכות?
הרי כתוב בתורה, "בסוכות תשבו שבעת ימים"
כתוב לך מה זה סוכה? איך בונים אותה? ממה היא עשויה?
לא..
משמע, שאתה בעצמך לא יודע מה לעשות
והנה לך עדות שיש לתורה שבכתב מה שנקרא "חלק שני", (או אם תרצה החלק המעשי) זה לא נפרד, זה חלק א' חלק ב' . שום דבר לא המצאה

כי אם לא, בוא תסביר לי איך כבודו חוגג את חג הסוכות?

להניח כיפה הוא לא ביקש אבל זה מעשה של ענווה
למלמל תפילות זה נטו לתקשר עם בורא עולם אנחנו הילדים שלו הוא רוצה קשר איתנו בטח שירצה שנתפלל זה נורא מובן
כל המצוות נותנות *לנו* שכר לעולם הבא והם גם הנהגה גבוהה של מוסר כמו לא לרכל ולכבד את ההורים ולהתלבש כראוי לבני ובנות מלך ועוד
ושבת זה אות בנינו לבינו בטח שזה חשוב לו

אדם יראה לעיניים וכו'
בעבר פתחתי 50 שאלות שהכת שלך שאלה בדיבייט וסתרתי את כולן, הרוב על ידי שפתחתי את המקור והוכחתי שהוא שקרי

ממליץ לעזוב את הכת שלך ולעבוד את השם באמת, חבל שזה לא יגמר טוב

^^^^^"פתאום אתה מגיע לספרות המשנה והתלמוד, והתמונה היא מאה שמונים מעלות להפך, עכשיו ההלכה אומרת שיהודי הוא מי שנולד לאישה יהודיה ללא קשר לאב".

פאולוס עצמו כותב שיהדות היא מאם בכמה מקומות (לצערי אין מולי עותק של הברית החדשה לדפדף בו, לכן אביא רק מקור אחד שזכור לי), עיין בגלטים יד-טו (בתרגום העברי של דליטש זה יותר משתמע לכמה פנים, אך במקור היווני [na28] זה יחסית ברור).

^^היהדות בבשר היא לפי אמו של אדם (בכך "אדם יראה לעיניים" טעה באשר לכתוב בספרי הברית החדשה, זה מפורש פעמים רבות באיגרות), אך ישנה גם היהדות ברוח (רומים ב, כה-כט), שהיא של אלו המאמינים בה' ובמשיחו כריסטוס; כי לא על מילתו זכה אברהם בבן עת "בשרו היה כמת" (רומים ד, יט), אלא על אמונתו שעל אף זאת ייתן לו האלוה בן (וזה עיקר חשוב בתאולוגיה הנוצרית, עייני למשל בוידויים ספר שלישי, כא, או בחיל ורעדה א', ובמקומות רבים אחרים). כלומר, לא היהודי מלידה הוא יהודי, אלא העושה מעשי היהודי הוא-הוא היהודי האמיתי (וגם זה מבואר במקומות רבים, למשל: מתי ג, כא-כז).

זו סברת הנוצרים והיהודים המשיחיים, לא זו סברת תורתנו הקדושה אך אנחנו יכולים להשלים עמה, באשר אין היא סותרת את עמדת תורתנו אלא אף מקרבת את אחרית הימים.

^אתה מדבר אליי? או אליו?

שואל השאלה לא ענית לי, אני עדיין מסוקרן איך אתה עושה את מצוות סוכה?

אבותיו לא נשאו נשים נכריות סתם ככה, הם גיירו אותם קודם לכן....

^ האבות קיימו את התורה (ראי יומא כח ע"ב), לרמות שלא היו מצווים עליה, אבל קרה שמפני שיקולים מודצקים לא יימה איזה מצוה, כגון יעקב אבינו (עליו השלום1) שנשא לשתי אחיות בחייהן.