16 תשובות
כן אבל עדיין יש אפשרות לסתום אותו.
אם יהיה לך קעקוע ותתחרט עליו, לא תוכל להוריד אותו
אם יהיה לך קעקוע ותתחרט עליו, לא תוכל להוריד אותו
שואל השאלה:
^^מוזר, ראיתי כמה מורות דתיות בבית ספר שלי ששמות עגיל באף (ואני לומדת באולפנה) ומותר לנו שני עגילים באוזניים (כל אוזן שתיים)
^דווקא אפשר להוריד קעקועים, זה פשוט כואב
^^מוזר, ראיתי כמה מורות דתיות בבית ספר שלי ששמות עגיל באף (ואני לומדת באולפנה) ומותר לנו שני עגילים באוזניים (כל אוזן שתיים)
^דווקא אפשר להוריד קעקועים, זה פשוט כואב
אנונימית
עגיל באף מותר.
אפילו עגיל בפופיק מותר
אבל כל רב והפסיקה שלו בעיניין
ואפשר להסיר קעקוע רק דרך ניתוח שעולה המון כסף
אפילו עגיל בפופיק מותר
אבל כל רב והפסיקה שלו בעיניין
ואפשר להסיר קעקוע רק דרך ניתוח שעולה המון כסף
שואל השאלה:
^נכון, אבל זה עדיין ניתן להסרה אז לא מובן לי למה זה אסור
^נכון, אבל זה עדיין ניתן להסרה אז לא מובן לי למה זה אסור
אנונימית
אז אולי מותר עגילים בסחוסים בגלל שהם מתפוררים אחרי המוות
לא קשור^
אם אני לא טועה, מותר רק עגיל בתנוך האוזן ולא מעבר.
לא בטוחה אבל למה
לא בטוחה אבל למה
שואל השאלה:
אבל הם בכוונה לא סותמים את החורים (כדי לשים עגילים, מן הסתם), אז עדיין זה נחשב קבוע
אבל הם בכוונה לא סותמים את החורים (כדי לשים עגילים, מן הסתם), אז עדיין זה נחשב קבוע
אנונימית
כן כי עגילים נסתמים וקעקועים זה קבוע
גם עגיל זה לא משהו קבוע
כאילו אם מורידים את העגיל זה יכול להיסתם
כאילו אם מורידים את העגיל זה יכול להיסתם
שואל השאלה:
^^^נו.. זה עדיין נחשב לחורר את הגוף
^^^נו.. זה עדיין נחשב לחורר את הגוף
אנונימית
מי אמר שמותר עגילים
מותר רק באוזן
מותר רק באוזן
כי ככה השם אמר
יש כמה הסברים לאיסור קעקוע.
א. מנהג עובדי עבודה זרה לקעקע על גופם.
ב. ליהודי ראוי לחתום בגופו רק קשר לבורא, וזה נעשה בברית המילה.
ג. הקעקוע פוגם בגוף בצורה נצחית.
כל אחד מההסברים הנ''ל לא שייכים בעגילים.
א. מנהג עובדי עבודה זרה לקעקע על גופם.
ב. ליהודי ראוי לחתום בגופו רק קשר לבורא, וזה נעשה בברית המילה.
ג. הקעקוע פוגם בגוף בצורה נצחית.
כל אחד מההסברים הנ''ל לא שייכים בעגילים.
שואל השאלה:
^א. נו באמת, כיום יהודים מחקים הרבה עובדי עבודה זרה, כלומר, מאמצים תרבויות מארצות שונות
ב. למה זה מה שראוי? חוץ מזה, קעקוע זה לא בדיוק חתימה. אפשר להוריד אותו, לא כמו עורלה, שאי אפשר להחזיר אותה וזה נצחי.
ג. זה פשוט לא נכון. אפשר להוריד קעקוע, זה פשוט כואב.
לפני שאתם מגיבים דברים, קראו את התגובות הקודמות.
רגע אחד, גם מנהגי עבודה זרה זה לחורר את הגוף ולשים עגילים, אז למה זה לא שייך בעגילים?
^א. נו באמת, כיום יהודים מחקים הרבה עובדי עבודה זרה, כלומר, מאמצים תרבויות מארצות שונות
ב. למה זה מה שראוי? חוץ מזה, קעקוע זה לא בדיוק חתימה. אפשר להוריד אותו, לא כמו עורלה, שאי אפשר להחזיר אותה וזה נצחי.
ג. זה פשוט לא נכון. אפשר להוריד קעקוע, זה פשוט כואב.
לפני שאתם מגיבים דברים, קראו את התגובות הקודמות.
רגע אחד, גם מנהגי עבודה זרה זה לחורר את הגוף ולשים עגילים, אז למה זה לא שייך בעגילים?
אנונימית
א. מנהגי עבודה זרה זה לא אימוץ תרבויות שונות, זה משהו אחר.
התורה לא אמרה שאסור לחורר את הגוף, אז מסתבר שזה לא מנהגי עבודה זרה, התורה מחליאה מה מנהג עובדי עבודה זרה ומה לא.
ובלי קשר אסור באמת גם לאמץ תרבויות זרות, זה שאנשים עושים את זה לא אומר שזה בסדר.
ב + ג. את מדברת על המציאות היום, שבה אפשר להוריד קעקוע, וגם זה ממש לא מדויק, תלוי בסוג הקעקוע, בעומק המחט ובהרבה דברים נוספים, וגם ההסרה של הקעקוע כרוכה באיסור של השחתת הגוף, לכן חוזרים בתשובה אסור להם להוריד את הקעקוע.
תראי, את יכולה לעשות מה שאת רוצה, אף אחד לא מכריח אותך מה לעשות, את שואלת מה התורה אומרת? אז זה מה שהיא אומרת.
זה אותה תורה בדיוק שכתוב בה לא לאכול חזיר.
התורה לא אמרה שאסור לחורר את הגוף, אז מסתבר שזה לא מנהגי עבודה זרה, התורה מחליאה מה מנהג עובדי עבודה זרה ומה לא.
ובלי קשר אסור באמת גם לאמץ תרבויות זרות, זה שאנשים עושים את זה לא אומר שזה בסדר.
ב + ג. את מדברת על המציאות היום, שבה אפשר להוריד קעקוע, וגם זה ממש לא מדויק, תלוי בסוג הקעקוע, בעומק המחט ובהרבה דברים נוספים, וגם ההסרה של הקעקוע כרוכה באיסור של השחתת הגוף, לכן חוזרים בתשובה אסור להם להוריד את הקעקוע.
תראי, את יכולה לעשות מה שאת רוצה, אף אחד לא מכריח אותך מה לעשות, את שואלת מה התורה אומרת? אז זה מה שהיא אומרת.
זה אותה תורה בדיוק שכתוב בה לא לאכול חזיר.