34 תשובות
לא. ואני ממליצה לך ללמוד גמרא לעומק.
לא
ו תגידי אלוקים אם לא כפת לך
וואט שקר וכזב וחארטה בארטה
זה ממש לא נכון
לא
החבר שלך "קצת" לא בסדר
כן
אנונימי
אתה בטוח שזה היהדות ולא הברית החדשה?
זה כל כך מטןמטם אפילו להשוות כל יצור חי לאלוקים, הוא בדרגה הגבוהה ביותר, האינסופית
אנחנו גרגיר חול לעומתו
אלוקים לא טועה
אנחנו גרגיר חול לעומתו
אלוקים לא טועה
אנונימי
ממש לא
לא חח
רבנים לא מושלמים
בורא עולם מושלם
אז הוא יותר קדוש
כשבורא עולם "טועה" זה בכוונה
כמו שעשה למשה
הוא לא באמת התכוון להשמיד את כל העם ולהשאיר רק את משה זה היה ניסיון לראות מה הוא יעשה
זה כאילו הוא טועה אבל זה בכוונה
או כשיש דין אפשר להתפלל שאנשים לא יפגעו
זה לא אומר שבורא עולם טועה חח
רבנים לא מושלמים
בורא עולם מושלם
אז הוא יותר קדוש
כשבורא עולם "טועה" זה בכוונה
כמו שעשה למשה
הוא לא באמת התכוון להשמיד את כל העם ולהשאיר רק את משה זה היה ניסיון לראות מה הוא יעשה
זה כאילו הוא טועה אבל זה בכוונה
או כשיש דין אפשר להתפלל שאנשים לא יפגעו
זה לא אומר שבורא עולם טועה חח
תקשיב יש משתמש ששואל תמיד דברים כאלה ואומר שחבר שלו אמר ככה אז אם זה אתה אז תגיד לחבר שלך שהוא מטומטם!!
אנונימי
חבר שלך צריך לחטוף
אנונימית
שואל השאלה:
אז איך יכול להיות שכתוב בגמרא שהיה מחלוקת בין נשמות הרבנים לאלוהים? "...בהרת קודמת לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא ואמרי מאן נוכח..." (בבא מציעא פ"ו א).
אז איך יכול להיות שכתוב בגמרא שהיה מחלוקת בין נשמות הרבנים לאלוהים? "...בהרת קודמת לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא ואמרי מאן נוכח..." (בבא מציעא פ"ו א).
אנונימי
גם בתנ"ך יש את הסיפור עם משה שציינתי
זה לא אומר כלום חח כנראה ניסיון ובכוונה
זה לא אומר כלום חח כנראה ניסיון ובכוונה
שואל השאלה:
אז ההלכה כמונו, זה אומר שאנחנו במעלה יותר גדולה מאלוהים שהרי אם אלוהים הכל יודע והקדוש מכולם אומר שהלכה כמותנו והוא כביכול "טעה" אז הוא מעביר אלינו את השרביט ובכך אנחנו מתעלים עליו.
אז ההלכה כמונו, זה אומר שאנחנו במעלה יותר גדולה מאלוהים שהרי אם אלוהים הכל יודע והקדוש מכולם אומר שהלכה כמותנו והוא כביכול "טעה" אז הוא מעביר אלינו את השרביט ובכך אנחנו מתעלים עליו.
אנונימי
שואל השאלה:
^^^ההלכה לא יכולה להיות כמותנו אם אנחנו טועים. אם ההלכה כמותנו בהכרח שאנחנו צודקים ואלוהים טועה, אין אמצע, זה או נכון או לא נכון.
^^^ההלכה לא יכולה להיות כמותנו אם אנחנו טועים. אם ההלכה כמותנו בהכרח שאנחנו צודקים ואלוהים טועה, אין אמצע, זה או נכון או לא נכון.
אנונימי
לא נו
זה ניסיון
נראה לך שהוא יכול לטעות? הוא רואה את העתיד
יכל למנוע את זה
הוא בכוונה מנסה
זה ניסיון
נראה לך שהוא יכול לטעות? הוא רואה את העתיד
יכל למנוע את זה
הוא בכוונה מנסה
שואל השאלה:
^גם אם הוא בכוונה מנסה. לנשמות הרבנים אין שום זכות להגיד דעה נגד אלוהים, זה שהם נשמות קדושות וטהורות לא אומר שהם יכולים להגיד את דעתם שמנוגדת לדעתו של אלוהים.
^גם אם הוא בכוונה מנסה. לנשמות הרבנים אין שום זכות להגיד דעה נגד אלוהים, זה שהם נשמות קדושות וטהורות לא אומר שהם יכולים להגיד את דעתם שמנוגדת לדעתו של אלוהים.
אנונימי
משה אמר
זה כיביכול נגד
אבל זה ניסיון
זה כיביכול נגד
אבל זה ניסיון
ממש אבל ממש לא אין רבן אחד שקרוב לדרגה של אלוקים
שואל השאלה:
אה, הבנתי, ההלכה יכולה להיות גם דבר שהוא נחשב "טעות" ו"לא צודק". הרבנים אומנם טועים אבל ההלכה נקבע לפיהם גם אם הם טועים וההלכה לא נכונה מבחינה מוסרית.
אה, הבנתי, ההלכה יכולה להיות גם דבר שהוא נחשב "טעות" ו"לא צודק". הרבנים אומנם טועים אבל ההלכה נקבע לפיהם גם אם הם טועים וההלכה לא נכונה מבחינה מוסרית.
אנונימי
ברור שלא, "קדשותי למעלה מקדושתכם" (ספרא על וקירא יט).
פשוט הקב"ה קבע שאת ההלכה פוסקים בארץ ולא בשמים, אז זה אומר שהוא זה שרוצה שנקשיב למה שהחכמים פוסקים כאן בארץ, ולא בגלל שהם יותר חכמנפ ממנו, חס ושלום, אלא הוא נותן להם את הסמכות את הזאת.
מה זה "הלכה לא נכונה מבחינה מסורית"? אין פה שום דבר לא מסורי. הקב"ה רוצה שנקשיב לרוב החכמים.
פשוט הקב"ה קבע שאת ההלכה פוסקים בארץ ולא בשמים, אז זה אומר שהוא זה שרוצה שנקשיב למה שהחכמים פוסקים כאן בארץ, ולא בגלל שהם יותר חכמנפ ממנו, חס ושלום, אלא הוא נותן להם את הסמכות את הזאת.
מה זה "הלכה לא נכונה מבחינה מסורית"? אין פה שום דבר לא מסורי. הקב"ה רוצה שנקשיב לרוב החכמים.
אנונימי
שואל השאלה:
כן, הכוונה שההלכה יכולה להיות גם לא מוסרית אם יש רוב רבנים שמסכים לאותה ההלכה.
כן, הכוונה שההלכה יכולה להיות גם לא מוסרית אם יש רוב רבנים שמסכים לאותה ההלכה.
אנונימי
ברור שלא
^^ והקב"ה לא לקח את זה בחשבון? אם זה קבע לשמוע להם - זה אומר שהוא יודע מה יהיה ושהכל בסדר. ואם באמת יחליטו משהו לא מסורי בעליל - ברו שלא צריך להקשיב להם למשהו שנוגד את התורה רק כי רבו הרבנים אמרו משהו. אבל שוב, אין לו סמכות להחליט על דעת עצמנו שמשהו לא מוסרי כל עוד זה לא נגד התורה.
אנונימי
האמת שלנו היא סובייקטיבית, יש חוקים למורה בה העולם מתנהל, אנחנו לא מחוייבים לאמת האובייקטיבית אלא לאמת שלנו על פי החוקים האלו, זה מה שנקרא לא בשמים היא, ולכן גם אם משמיים אומרים משהו שלפי החוקים שניתנו לנו לא אמור להיות, אז לא הולכים לפי זה. זה מופיע בהרבה מקומות הרעיון הזה, וברור שכל בר דעת יכול להבין שאין שום דבר שיכול להשתוות לאלוקים, אז אני מציע ללמוד את הדברים נכון ולעומק, ולא ללמוד בצורה שטחית ורדודה
*לצורה
חחח שאלת ספאם אה , מאיפה הבאת את החירטוט הזה.
אתה בא לרמוז משהו עם השאלה הזו?
אתה בא לרמוז משהו עם השאלה הזו?
לא (בתור אדם שמאמין)
ברור שלא
ממש לא
באותו הנושא: