רק מי שמאמין באלוהים יכול להיכנס בבקשה? אתאיסטים תחסכו את זה ממני

וואו
אני בדיוק ככה בשבוע האחרון
את מוזמנת לפרטי תמיד
זו תקופה
זה יעבור
מקווה בשביל שנינו

לפעמים דברים משתבשים לטובה, גם זו דרך להראות אכפתיות

דבר ראשון כל הכבוד לך שאת מאמינה והולכת לקברי צדיקים

דבר שני תחכי קצת.. אי אפשר לדעת מה הוא מתכנן
נסתרות הן דרכי האל

הוא מקשיב לך. את לא יודעת את זה. זה מבחן. הוא עושה לך רע כדי לראות אם את עדיין תאמיני ולא תוותרי או שתכנעי. ככה אני חושבת

אני מצטטת את t.s.
אלוהים זו לא פיה שמגשימה משאלות

שואל השאלה:
^ברור שלא ואני גם לא חושבת ככה. אני לא מבקשת דברים חומריים כמו כסף, אני מתפללת לדברים שהוא יכול לעזור ולתקן והמצב רק ניהיה גרוע יותר כאילו בכוונה

היה פעם מישהו שתמיד ביקש מאלוהים "הלוואי שאני יזכה בלוטו רק פעם אחת תן לי לזכות"
הוא תמיד היה מבקש ואף פעם לא זכה ויום אחד אלוהים שאל אותו "מילאת טופס לוטו?" התשובה הייתה לא(אולי זה לא נכון מילה במילה אבל ככה בערך זוכרת)
אבל מה שזה אומר שרק לבקש זה לא מספיק עשית משהו כדי לשנות את המצב שלך נסית לשנות את הדברים מאז שהתפללת לגרום לשינוי בעצמך או שרק חיכתי שהדברים ישתנו לבד

שואל השאלה:
^זה לא משהו בשליטתי. זה משהו שקשור לסביבה שלי אין לי מה לעשות בנוגע לזה

אחריי כל ירידות יש עליות! מתפללת בשבילך בשביל הטוב ביותר הכל יסתדר בסוף מבטיחה לך :))

תתפללי ותבכי, בזוהר נאמר שכשהאדם בוכה עד כדי כך כשכבר ממלמל מרוב בכי, מובטח שתפילה זו לא תחזור ריקה. כי תפילה עם דמעה, עוברת את כל השערים עד הקב"ה. לכן, שערי דמעה לא ננעלו.
והזוהר משבח הרבה מאד מאד בהרבה מקומות את מעלתה של תפילה עם בכי.
ונאמר גם בזוהר שתפילת עני זה דבר גדול, כמו שנאמר ותפילת עני לא תבזה; שועת עניים אתה תשמע וצעקת הדל תקשיב ותושיע; קרוב ה' לנשברי לב ואת דכאי רוח יושיע (ואין לך לב שבור יותר משל עני, כדאיתא בזוהר)..
ומה זה עני אמיתי? עני אמיתי הוא גם עניו. שהוא כמו הלבנה (הירח) שאין לה אור מעצמה אלא רק מן השמש. ולכן אנו שאנחנו זה הלבנה, ספירת המלכות בקבלה, עולם העשיה. אנחנו עניים ואין לנו אור מעצמנו, אנחנו ריקים מכל אור. זה נקרא בקבלה בחינת נוקבא. שרק מקבלת, וככה העולם הזה כי הלבנה זה מדבר על השפע שניזונים ממנו אנו, שאנו מעוררים אותו לפי מעשי ישראל. האור שבא מן הספירות העליונות אל הלבנה (המלכות) וניזונים ממנו אנו. ולכן, עני זה ההבנה שאני כלום אין דבר כזה אני. הכל אני רק מקבל, אני משפיע כמובן, אחרת לא היינו קיימים. אבל הרי סיבת הסיבות ועילת העילות הוא מקור כל צינור השפע. אנחנו רק מקבלים, אנחנו בחינת נוקבא, כלומר בקבלה הכוונה מקבל/מושפע. וכשמבינים את זה - אין גאווה. אין שלילה ישירה ואין מחשבה שאני יודע הכל ויש לי זכות לשפוט ללא הבנה, שזה גאווה. כי אחרת האדם מחשיב עצמו כאלוקים, יודע כל. שהוא מפנה את הגאווה, שהיא השקר (מציאות האני, "אני עשיתי"; "הכל בזכותי"; "אני יכול לשלול ולשפוט ולהכריע כי ככה אני משער" - מחשבות כאלו הן הגאווה, שורש השקר) ונותן חלל ומקום פנוי להקב"ה, שהוא האמת (כדאיתא בשבת נ"ה "חותמו של הקב"ה אמת" ועוד הרחיב על זה ריש לקיש בירושלמי סנהדרין א' ה"א כמדומני, אמר שם משהו יפה), ובחינת החלל הפנוי הזה הוא הענווה שבנה האדם שנכנסת אליו האמת היחידה, הקב"ה. וזו ענווה אמיתית.
ועני אמיתי מבין זאת, לא גוזל מהאחר, לא מבקש יותר ממה שהאחר יכול לתת. אלא מבקש ונותן ומודה לאיש. בעל ענווה. שפינה מקום לאמת.
ולכן כשהאדם נותן צדקה לעני, הוא בעצם כמו נותן צדקה ללבנה, צדקה לצדק (שם אחר שנקראת ספירת המלכות). וצדקה היינו הקב"ה (למבינים בקבלה, התפארת). ומביא השפע של הצדקה של עץ החיים (נקרא התפארת) לעץ המות, המלכות. ובכך נותן חיים למלכות. ונותן רחמים למלכות מן התפארת. ובכך מייחד קב"ה ושכינתיה. ועל זה נאמר "צדקה תציל ממות", כי הוא כביכול נותן חיים למלכות מן התפארת, אז ודאי תציל ממות. ובזה נתינת צדקה ( של תפארת) לעני (מלכות) הוא גורם בנתינת צדקה לעני בעולם הזה.
ולכן כמה אהובים עניים אמיתיים לפני הקב"ה.
ולכן ממליץ הזוהר, כשהאדם בתפילה שיראה עצמו כמו עני ויתפלל כעני שרוצה ישועה מהקב"ה. כי תפילת עני אמיתי, אינה חוזרת ריקה.
תתפרקי בבכיה רבה לפני הקב"ה ותפילה כזאת לא חוזרת ריקה. וראיתי בחיי כאלו תפילות. והכרת התודה של האנשים על כך שהקב"ה שמע את צעקתם. כי קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראהו *באמת*.
גם נסתרות דרכיו.
בהצלחה.

גם אם כרגע המצב גרוע אנחנו חייבים לזכור שבסופו של דבר הכל לטובה
אני אתן לך משל יפה של חבר

פעם היה איכר, היה לו סוס ממש חזק ויפה, סוס טוב!
יום אחד הסוס הזה ברח לו.. כל השכנים שלו אמרו לו "וואו, איזה באסהה זה כל כך.. רע!"
והאיכר חייך וענה להם "הממ.. אולי".

יום למחרת, הסוס שלו חזר ובאו איתו עוד 2 סוסים! עכשיו לאיכר יש 3 סוסים! כל השכנים שלו אמרו לו "וואו, איזה כיףף 3 סוסיםם, זה כל כך.. טוב!"
והאיכר חייך וענה להם "הממ.. אולי".

יום למחרת, הבן של האיכר ניסה לאלף אחד מהסוסים החדשים אבל הבן שלו נפל ושבר רגל! כל השכנים שלו אמרו לו "וואו, איזה באסהה לבן שלך נשברה רגל, זה כל כך.. רע!"
והאיכר חייך וענה להם "הממ.. אולי".

יום למחרת הגיעה המלחמה. אנשי צבא הגיעו לכפר ולקחו את כל הבחורים הצעירים למלחמה הנוראית! כשהם ראו את הבן של האיכר הם לא לקחו אותו למלחמה, כל השכנים אמרו לו "וואו, איזה יופיי הבן שלך לא ימות המלחמהה, זה כל כך.. טוב!!!"
והאיכר? כרגיל הוא הנהנן חייך ואמר ''הממ.. אולי"

שואל השאלה:
^^ + ^ לקח הרבה זמן לקרוא אבל שווה את זה. מקווה בסוף שהכל יסתדר, תודה❤

אני בטוח שכן אני יודע אני מכיר את זה מקרוב (במיוחד אם בסביבה את מתכוונת לילדים בכיתה או משהו בסגנון)

שואל השאלה:
^לא רק אבל גם

אולי הוא רומז לך שהוא רוצה שתתפללי אליו יותר? השם מתאווה לתפילתם של צדיקים
תתפללי אליו הרבה, תמיד, לא חייב קברי צדיקים אפילו את לבד תדברי איתו תבקשי ממנו והוא שומע
''קרוב השם לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת''

תנסי למצוא את הטוב בצרות, ואם כמה שזה נשמע מוזר תודי לו על הצרות. ותגידי לו שאת בטוחה שזה לטובה, ורק קשה לך למצוא את הטוב בזה, (כי ה' הוא רק טוב ולא יכול להיות שהוא יעשה רע). (תדברי איתו בבית לא צריך קבר של צדיק בשביל זה). ובע"ה הכל התהפך לטובה.

הדברים הולכים לפי רצון השם.
הקדוש ברוך הוא כנראה רוצה שתפעלי בעצמך בנוסף לתפילות.