26 תשובות
לא
זכותו לאהוב ולשנוא את מי שרוצה
זכותו לאהוב ולשנוא את מי שרוצה
לא.
לא
ממש לא, יש יהודים חרא. כמו כל עם.
פשוט ליהודים יש אחדות יוצאת דופן.
פשוט ליהודים יש אחדות יוצאת דופן.
למה קראתי לאכול במקום לאהוב לרגע ונבהלתי
ולא
ולא
לא חושב ככה, זה שיש לי שורשים משותפים עם בן אדם זה לא אומר שאני צריך לאהוב אותו אוטומטית.
היהדות היא סתם שטות
יהודי לא חייב לאהוב את כל היהודים.
כמו שהמוסלמים לא חייבים לאהוב את כל בני הדת.
כנ"ל לנוצרים.
לכל אחד יש צורת חשיבה אחרת , דעות שונות ודפוס התנהגות שונה שלא כל אחד לא יחלוק על דעה.
כמו שהמוסלמים לא חייבים לאהוב את כל בני הדת.
כנ"ל לנוצרים.
לכל אחד יש צורת חשיבה אחרת , דעות שונות ודפוס התנהגות שונה שלא כל אחד לא יחלוק על דעה.
^^^מה שאת אומרת זה שטות, לא היהדות
לא, יש לי ידיד יהודי שהוא שונא יהודים
לא
צריך לשאוף לדעתי לאהוב כל יהודי... וגם זה רק בתור התחלה.
בנאדם צריך לשאוף לאהוב כל בנאדם בלי קשר למוצא שלו
בנאדם צריך לשאוף לאהוב כל בנאדם בלי קשר למוצא שלו
מפיתאום
מתוך סקרנות למה את שואלת את השאלה הזאת?
כן, זאת מצוה עשה מן התורה: "ואהבת לרעך ככה" (ויקרא יט, יח), ואמר רבי עקביא "זה כלל גדול בתורה" (תלמוד ירושלמי, נדרים, פרק ט, הלכה ד; בראשית רבה כד, ז).
היוצאים מן הכלל זה מינים, מסיתים ומדיחים, אפיקורסים וכו', כמבואר באבות דרבי נתן טז, ה.
אם תשובות כאלה לא פלא שעדיין לא נגאלנו, כי הגאולה אמרוה לבוא ע"י תיקון שנאת חינם ע"י אהבת חינם.
היוצאים מן הכלל זה מינים, מסיתים ומדיחים, אפיקורסים וכו', כמבואר באבות דרבי נתן טז, ה.
אם תשובות כאלה לא פלא שעדיין לא נגאלנו, כי הגאולה אמרוה לבוא ע"י תיקון שנאת חינם ע"י אהבת חינם.
אנונימי
מעניין מאוד מה גרם לאנשים לשכוח את המצווה העיקרית ביהדות ולהתמקד בדברים אחרים ...
(אהמ תקשורת, אנשים שחיים בבועה וכל מיני דברים כאלה)
(אהמ תקשורת, אנשים שחיים בבועה וכל מיני דברים כאלה)
חובה על כל יהודי לאהוב כל יהודי באשר הוא גם אם יש מחלוקות
ואהבת לרעך כמוך כמו שאנונימי כתב
ואהבת לרעך כמוך כמו שאנונימי כתב
ובגלל זה אנחנו שונים מהמוסלמים ומהנוצרים כי לנו יש תורה חזקה ואנחנו אוהבים אחד את השני לא כמוהם שלא אכפת להם אם מישהו מת והם יהרגו אחד את השני.
יהודים הם אחים כולם ואם למישהו רע זה כואב לכולם איך אח יכול לשנוא את אח שלו?
יהודים הם אחים כולם ואם למישהו רע זה כואב לכולם איך אח יכול לשנוא את אח שלו?
כן, ויש גם מצווה נוספת ל"ואהבת לרעך כמוך" שקשורה של לא תשנא את אחיך בלבבך.
אז לא רק שצריך לאהוב את כל עם ישראל..
אלא שגם אם יש מישהי שאת מראה לה כאילו את אוהבת אותה, אבל בתוכך את שונאת אותה.. יוצא שאת עוברת על המצווה הזאת. מלחתחילה צריך לאהוב את כולם ולשלוט ברגשות שלנו.
אז לא רק שצריך לאהוב את כל עם ישראל..
אלא שגם אם יש מישהי שאת מראה לה כאילו את אוהבת אותה, אבל בתוכך את שונאת אותה.. יוצא שאת עוברת על המצווה הזאת. מלחתחילה צריך לאהוב את כולם ולשלוט ברגשות שלנו.
אדם שהוא יהודי אמיתי, ולא ערב רב.
שגילה את היהודי הפנימי שבו, ובכך תיקן את רצונו, אוהב כל יהודי בבחינת רצון שיהיה טוב לאותו היהודי, וזו האהבה. אלו הנקראים ישראל, שהם ה60 ריבוא, רק, הפנימיות. ואילו השאר, כל אלו שלא בנו ישראל ברצונם, ערב רב. והם הקליפות.
אבל "יהודי" שלא גילה את ישראל הפנימי, נחשב כערב רב והוא לא בהכרח אוהב כל יהודי. למעשה, בוודאי שהוא לא אוהב כל יהודי בהכרח. כי אותו הרצון שצריכים לגלות והערב רב לא גילו הוא רצון האהבה. שינוי השורש המחויב בנו, לכדי אותו רצון האלוה. והשינוי השורש הזה הוא הרצון הלקבל בעל מנת לתת.
שגילה את היהודי הפנימי שבו, ובכך תיקן את רצונו, אוהב כל יהודי בבחינת רצון שיהיה טוב לאותו היהודי, וזו האהבה. אלו הנקראים ישראל, שהם ה60 ריבוא, רק, הפנימיות. ואילו השאר, כל אלו שלא בנו ישראל ברצונם, ערב רב. והם הקליפות.
אבל "יהודי" שלא גילה את ישראל הפנימי, נחשב כערב רב והוא לא בהכרח אוהב כל יהודי. למעשה, בוודאי שהוא לא אוהב כל יהודי בהכרח. כי אותו הרצון שצריכים לגלות והערב רב לא גילו הוא רצון האהבה. שינוי השורש המחויב בנו, לכדי אותו רצון האלוה. והשינוי השורש הזה הוא הרצון הלקבל בעל מנת לתת.
שואל השאלה:
הייתי בחמות?
הייתי בחמות?
אנונימית
אז אתם אוהבים את כל האנסים היהודים?
הם יהודים צריך לאהוב אותם לפי מה שאתם אומרים...
הם יהודים צריך לאהוב אותם לפי מה שאתם אומרים...
^ אוהבים את ממי שעושה מעשה עמך, שהיינו שומר תורה ומצוות, כבמואר באבות דרבי נתן טז, ה.
אני מקווה שאתה מבין שלאנוס - זה לא מעשה של העם יהודי.
אני מקווה שאתה מבין שלאנוס - זה לא מעשה של העם יהודי.
אנונימי
אז אם אתה מדבר על יהודים שבאמת מתנהגים כמו שיהודים אמורים להתנהג ברור שצריך לאהוב את כולם. בן אדם כזה אין אפילו את היכולת לעשות רע לאחר וכל אחד צריך לשאוף להיות כזה.
דעה לא פופולרית בכלל אבל אני נוטה להבדיל בין מעשים שהבנאדם עושה לבין הבנאדם עצמו מחר הבן שלי יאנוס מישהי חס ושלום אני כנראה יגעל ממנו ישאל את עצמי מה לא עשיתי בסדר שהבן שלי הגיע למצב הזה ואז יוודא שהבן שלי משלם על המעשים שלו ולוקח עליהם אחריות גם אם זה סירוס ומאסר עולם כמו שזה צריך להיות ובכל זאת ממשיך לאהוב אותו.
למה זה צריך להיות שונה כשמדובר באח שלי בנאדם כמוני?
המעשה רוע טהור מגעיל דוחה וצריך לשלם עליו את כל המחיר...
הבנאדם לעומת זאת לא מוגדר לפי המעשים שלו. המעשים שלו אומרים עליו משהו מעידים על תכונות שיש לו אבל לא מגדירים אותו ובטח שלא מגדירים את היחס שלי אליו...
למה זה צריך להיות שונה כשמדובר באח שלי בנאדם כמוני?
המעשה רוע טהור מגעיל דוחה וצריך לשלם עליו את כל המחיר...
הבנאדם לעומת זאת לא מוגדר לפי המעשים שלו. המעשים שלו אומרים עליו משהו מעידים על תכונות שיש לו אבל לא מגדירים אותו ובטח שלא מגדירים את היחס שלי אליו...
^ אסור לסרס מן התורה.
והבדלה היא לא ברורה. המעשים שלו לא קשורים לבחירה שלו? הבחירות לא אומרות האם הוא טוב או רע?
והבדלה היא לא ברורה. המעשים שלו לא קשורים לבחירה שלו? הבחירות לא אומרות האם הוא טוב או רע?
אנונימי