מה הקטע של אנשים לשפוט אחרים עפ אמונה?

האפשרות שהאלוהים שהם מאמינים בו ומקדישים את חייהם בשבילו לא קיים מערערת אותם

כי יש אנשים שלא יודעים לקבל את זה שלאנשים שונים יש דעות שונות

כי הם מבינים שזה רע להיות כפוי טבוה למי שברא אותך ונתן לך את הכל.

וכן, יש אפשרות לדעת הוא שקיים, פשוט אני לא ארחיב סמוך לכניסת שבת.

שואל השאלה:
^ אני מאמינה גם ושומרת והכל אבל אי אפשר לדעת באמת מה יש ואנחנו לא יודעים
כל אחד ואמונתו ולא צריך לשנוא אנשים בגלל דבר כזה

אני אישית לא מאמינה אבל אני בחיים לא ארד על מישהו או לא אכבד מישהו על האמונה שלו

בטח שאפשר, עשי שיעורי בית. אם לא עשית - דברי בשם עצמך, לא בשם כולם.

וצריך לשנוא את מי שלא ממאין באחד מי"ג עיקר האמונה, הרמב"ם כתב את זה בצורה מפורשת בהקדמת פירוש לפרק "חלק, וזה דווקא בגל שאותם עיקרי אמונה הם מאוד פשוטים.

וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.

וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" (הקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במסכת סנהדרין).

כי זו דרכה של הדת.
נאציזם
קומוניזם
דת

3 דברים שיש להוציא מחוץ לחוק בכל העולם.

^ איך אתה מקשר בין הדברים?
ולמי יש סמכות להוציא מחות לחוק את החוקים שלך מלך העולם? אלוקים - הוא זה קבוע את החוקים והוא סמכות עליונה.

מי שאומר (לא משנה, נגיד אפילו מלך) לא לשמוע בקול ה' יתברך - לא מקישבים לאותו אחד. כי מי הוא בכלל לעומת אלוקים שכן צהו לעשות את הדברים האלה, אשר מלך בשר ודם צוה שלא לעשות?